《人世间》作品正文卷第七十一章马英兵变[3]

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   ，西宁、凉州军队中跟着起事的人也不会少的。”
    他们一致商定，星期五即主麻日趁着西宁军政界的大小官员到寺里做礼拜的机会起事。
    主麻日的那一天，马英安排马腾等人提前准备好马匹和武器，然后自己若无其事地到西宁的东关礼拜寺做礼拜。他刚刚跪在拜毡上，突然剧烈地咳嗽起来，而且吐出了提前藏在口中的血水。
    其他官员见状纷纷规劝他：放弃礼拜，回去休息吧。
    马英谢过大家，退出了礼拜寺。
    他走到旁边的小巷子里，迅速跳上牛占川牵着的一匹枣红马，与其他人一起扬鞭策马，飞奔出了西宁城。
    他们一边急匆匆地赶路，一边把通往东路的电线全部割断，以免马麒知晓以后打电话命令沿途的兵站截留。
    实际上，马英前脚离开西宁，后脚就有人向马麒报告了情况。
    马麒诡异地笑了两声，用手捻着嘴角的胡须，说道：“几个尕娃闹不成事的。不用管他们。”
    马英一行跑出西宁的东大门小峡，来到了平安驿附近的骆驼堡，看到后面没有追兵便暂时停了下来，进入一家小饭馆喝点茶水。
    开店的4、5个河州人听说马英要起来反对军阀的压迫，纷纷要求加入进来。马英的队伍随即增加到了12个人。
    第二天早晨，他们已经走出了200多里路，抵达了水地川休息。驻扎在那里的原11营、14营旧部连长马应彪等几十个人也参加进来。
    他们到达撒拉人聚居的伊玛木庄的时候，正是做撇申（晌礼）的时间。他们便跟随撒拉老百姓进入大寺里做礼拜。
    马英和当地人一起做完礼拜，站起来大声地向撒拉老百姓发表讲话：“乡亲们，国民军来到西北以后抓兵派款，老百姓的负担一天比一天沉重，生活困难得都快过不下去了。我马英在西宁官也有，大把的钱也有。现在我起来造反和反抗国民军，并不是为个人争权夺利。如果你们不愿意给国民军当兵或交不起款，希望跟着我们去反对国民军。”
    撒拉青年男子看到这个英姿焕发的年轻娃娃说话十分有道理，纷纷要求参加起义。
    马英带领着越来越壮大的队伍冲向循化城。
    他很有军事指挥和组织才能，指挥一部分人把守城门，另一部分人沿街号召群众起义，自己则带领少量的士兵冲进了循化县的衙门。
    县长吓得惊慌失措，急忙躲进了衙门旁边一户汉人家的空棺材里，才算是侥幸躲过了一劫，捞到了一条老命。
    马英从衙门里搜出了8000元现款，全部没收充当军饷。他们解除了警察的武装，释放了监狱里关押的犯人。
    这些举措受到了当地老百姓的热烈欢迎。
    马英攻占循化城的时候，青海还没有正式建省。循化当时是甘肃省西宁府管辖的三县四厅之一，北接西宁、碾伯、巴戎，南靠洮岷，西倚贵德，东临河州，地理位置极其重要。
    循化的居民绝大多数是撒拉人。前清六营的时候，他们以充兵为生。民国成立以后取消了六营。许多撒拉人回归乡村耕田放牧。然而，他们依旧保持多年以来形成的尚武习惯。闲暇的时候，人们都喜欢摆弄刀枪，骑马练武。
    马英知道撒拉人英勇强悍，是当兵打仗的好材料。他便在循化四处招兵。起义队伍的人数一日之间猛增了很多。
    人多枪少，这是一个迫在眉睫的事情。很多人手中的武器就是一根木棍。
    马英派遣马应彪、马古力拜和牛占川各自携带500元现款，前住河州城里购买枪枝和子弹。
    马英在大力加山的盘坡根布置伏兵，一举消灭了驮运枪弹的国民军，获得了一批武器弹药，大大地增强了反对冯玉祥的军事力量
    马英带领着意气风发的起义队伍进入了河州西乡的地界。他们沿途高唱“杀官劫库抢富汉，与你穷人没相干”的歌谣，一方面进行舆论宣传争取老百姓的支持，一方面表达自己胜利向前的心情。
    马英的队伍达到何家咀村休整的时候，牛占川向马英提出了一个请求，想顺路回家看望一下几年没有相见的阿达和阿妈。
    马英微笑着点头答应了，并且嘱咐道：“速去速归。给你的阿达、阿妈带个色兰问候。”
    牛占川高兴地向马仲英敬了一个军礼，然后三下五除二地脱下军装，换上了便衣，朝着通向尕阴屲的山路跑了上去。
    牛占川回到尕阴屲，看望了日益衰老的父母和可爱的侄儿侄女，帮着家里干了半天的农活，然后美美地睡了一觉。
    第二天下午，他按时回到了马英的部队，受到马英的夸奖。
    年农历3月9日，牛占川跟随马英的起义部队驻扎在韩家集的韩土司衙门。
    韩土司是大明和大清时期河州地区招茶中马的19族之一珍珠族的土司，兼管着打喇族，是河州地区最重要的土司之一。韩土司子孙世居的地方因此叫做韩家集。珍珠族居住在韩集镇一带。打喇族居住在老鸦关。1931年，民国改土归流以后，韩土司及其属民被编为民籍，后裔逐渐被汉化。
    牛占川给马英端上一杯茶水，趁机把得到的情报告诉了马英：“司令，我听说，宁夏马逵大人一个营的士兵不久前回家了，把武器全部交给了马大人的阿妈保管。我们可不可以上门借一些？”
    正发愁人多枪少的马英喜出望外，立即派人向马逵的母亲索要武器。
    不料，马逵的母亲担心再起战乱，一口回绝了借枪的要求。
    马英几经交涉仍然没有得手，压抑不住心中的怒火，发出了火烧马逵庄园的威胁，这才得到了马家埋藏的大批武器弹药。
    马英随后又从当地人的口中得到消息，1926年直奉大战的时候，马勷把商州哗变逃兵带回来的枪弹和大户人家自卫的武器全部收集起来，藏在了附近的阳洼山、阴洼山和大坡嘴等地的老百姓的家里。
    马英思忖道：如果我们把这些武器收缴过来，完全可以为我所用。问题是老百姓不会心甘情愿地交出来这些武器。
    马英召集了韩家集的老百姓开大会，大讲国民军到甘肃以后强征学兵、增税派款等罪行，给老百姓带来了沉重的负担，然后宣传自己这次起义的目的就是要把国民军赶出甘肃。他保证除了征用老百姓的骡马枪枝以外，不准抢劫老百姓的任何财物。他还宣布，不杀回，不杀汉，只杀国民军的办事员，各民族团结一致，共同反对国民军。
    马英的主张和口号迅速传播到了西乡地区，得到了当地老百姓的拥护。漠泥沟、韩家集和癿藏的很多家族携带私藏的武器，全心全意地投靠马英的军队。
    在马英起事之前，河州时常发生新教与老教的争执。两个教派为了一争高低，相互械斗与仇杀，并且到衙门里控告对方。
    河州镇守使赵席聘不了解回回社会的舆情，也不知道教争的严重性和复杂性。他简单地认为，不管谁是谁非，逮捕几个领头的人枭首示众就可以把动乱镇压下去了，便把自己的想法报告给了姑表兄弟、甘肃省主席刘郁芬。
    刘郁芬听了赵席聘的汇报，高兴地说道：“好！他们回回人30年一小反，60年一大反，我这次要叫他300年、600年都反不起来。”
    国民军不分青红皂白地镇压新老两派，迫使两派信众摒弃前嫌，团结起来一起进攻河州城。
    天时地利给马英攻打河州城创造了有利的条件。
    马英率领部队转移到道教的圣地三法观（今天临夏县刁祁镇），给自己的部队定了一个番号，正式任命自己为总司令。老百姓都称呼他为尕司令。
    马英重新向全军宣布纪律：遇到自己不参加起义部队却乘骑骡马的人，可以向他征用骡马；可以向大户人家借粮草；不准抢劫回汉老百姓的财物；不准杀害人命；如果有人杀害一个回民百姓的，本人必须抵命；如果杀害一个汉民的，必须要有两人抵命。
    在三法观的时候，马英的部队已经达到了7、800人。后来，他又陆续收编了西军等投奔自己的队伍，官兵的人数上升到了4000至5000人。