《秦史通俗演义》第109回李斯使韩韩非入秦两路伐赵姬丹归燕

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   第一0九回李斯使韩韩非入秦
    两路伐赵姬丹归燕
    话说昏庸无能的韩王安，却有个名传千古，响当当的弟弟，此人名叫韩非，人们尊称为韩子或韩非子，与李斯为同窗，一同在荀卿门下求学，是战国末期著名的思想家、法家的代表人物，就连李斯也自认为，才学不及之。
    韩非著有《韩非子》一书，共五十五篇，十万余字。在先秦诸子散文中独树一帜，呈现韩非极为重视唯物主义与效益主义思想，积极倡导君主专制主义理论，目的是为专制君主提供富国强兵的霸道思想。
    韩非虽师从荀卿，但思想观念却与荀卿大不相同，他没有承袭儒家的思想，却喜欢“刑名法术之学”（申不害主张君主当执术无刑，所以申不害的理论称为“术”。商鞅的理论称为“法”。这两种理论统称“刑名”，也称为“刑名法术之学”），继承并发展了法家思想，成为战国末年法家之集大成者。
    战国末期，韩国在战国七雄中是最弱小的国家，韩非身为韩桓惠王之子，目睹韩国日趋衰弱的现实。韩非学成之后，与恩师荀卿告别后，回到自己的国家，很希望弱小的韩国能强大起来，曾多次向父亲韩桓惠王上书进谏，希望能励精图治，变法图强，但韩桓惠王是置若罔闻，始终都未采纳。当韩桓惠王故去，其兄韩王安即位之后，韩非又是多次向韩王安进谏，仍是得不到采纳。这使韩非感到悲愤和失望
    尽管韩非如此善“刑名法术之学”，但其说话有些口吃，不善言辞，既不能为韩国所用，又难以游说各国诸侯，因此在家中发奋著书立说。于是，韩非疾治国不务，修明其法制，执势以御其臣下，富国强兵，而以求人任贤，反举浮淫之蠹，而加之于切实之上。韩非认为：“为儒者用文乱法，而侠者以武犯禁；而宽则宠名誉之人，急则用介胄之士。今者所养非所用，所用非所养，悲廉直不容于邪枉之臣，观往者得失之变。”因而，作《孤愤》、《五蠹》、《内外储说》、《说林》、《说难》等十余万言的《韩非子》一书，全面、系统地阐述了其法治思想，及治国之道，抒发了忧愤，孤直而不容于时的愤懑。
    后来，这些著作流传到秦国，秦王嬴政读了《孤愤》、《五蠹》之后，大加赞赏，发出“嗟乎!寡人得见此人与之游，死无恨矣”的感叹，可谓推崇备至，仰慕已极。便召李斯问说：“此书何人所写？”李斯回答说：“此乃同窗李斯所著也。”秦王政又说：“寡人欲见此人，可引荐乎？”李斯回答说：“难也，此人乃韩国公子，韩王安之弟也。”秦王政点头深感惋惜。李斯唯恐韩非入秦，后来，向秦王政推荐了尉繚，秦王嬴政才放弃了召见韩非的想法。因此，数年过去，秦王政一直没能见到韩非。
    如今秦伐赵失力，秦王政便意欲伐韩。消息很快传到了韩国。韩王安闻听是大惊失色，不知该如何是好，这时便想起了韩非，立即召其入宫商议对策。
    韩非拜见韩王安后，非常不乐，站立一旁不言。韩王安焦急的问：“贤弟，今秦军意欲大兵压境，当如何？”韩非叹口气说：“韩今已到如此地步，既无良将，又无强兵，国政衰败，即使汤、武转世亦难应之，何况吾一书生矣！”韩王安见韩非如此不乐，陪着笑脸说：“贤弟息怒也。寡人知以韩之力，无以退秦兵，不过寡人请贤弟代寡人写一书简，言明韩侍秦三十余载，尽心尽力，秦若伐韩，诸国将不会再臣于秦也。若能言明此厉害，使秦弃伐韩之念，可保韩之安也。”韩非闻听，知王兄如此昏庸，韩必亡也。但又不能直言，无奈只好依照韩王安的意思写了一封书简，交于韩王安观之。韩王安看罢，便遣使送往秦国。
    秦王政此时正命李斯、内史腾筹备伐韩之事，忽闻韩使臣到来，便传旨召见。那韩使臣说明来意，便将韩非所写的书简呈上。秦王政打开观看，只见上面写道：“韩事秦三十余载，出则为扞蔽，入则为蓆荐。秦若出锐师取韩地，而随之怨悬于天下，功归于强赵。且夫韩入贡职，与郡县无异也。今臣窃闻贵臣之计，将举兵伐韩。夫赵氏聚士卒，养纵徒，欲赘天下之兵，明秦不弱，则诸侯必灭宗庙，于西面行其意，非一日之计也。今释赵之患，而攘内臣之韩，则天下明，乃赵氏之计矣！夫韩，小国也，而以应天下四击，主辱臣苦，上下相与同忧久矣。修守备，戒强敌，存蓄积，筑城池以固守。今伐韩，未可一年而灭之。若拔一城而退，则权轻于天下，天下摧我兵矣。韩叛，则魏应之，赵据齐以为援。如此，则以韩、魏资赵，而赵假齐，以固其纵，以与争强。如此，乃赵之福，而秦之祸也。夫进而击赵不能取，退而攻韩不能拔，则陷锐师之卒勤于野战。负任之旅罢于内攻，则合群苦弱以敌二万乘，非所以亡赵之心也。均如贵臣之计，则秦必为天下兵质矣。大王虽以金石相弊，则兼天下之末日也。今贱臣之进愚计，命人使楚，重币用事之臣，明赵之所以欺秦者，与魏质以安其心，以韩而伐赵。赵虽与齐为一，不足患也。二国事毕，则韩可以书定也。如是，一举而二国有亡形，则楚、魏亦必自服矣。故曰：兵者，凶器也，不可不审用也。以秦与赵敌衡，加以齐，今又背韩，而未有以坚楚、魏之心也。夫一战而不得胜，则祸构矣。计者，所以定事，不可不察也。韩、秦强弱在今年耳。且赵与诸侯阴谋久矣。夫一战而弱于诸侯，危事也。为计，使诸侯有意我之心，知殆也。见二疏，非所以强于诸侯也。臣窃愿大王之幸而图之，攻伐使纵者闻焉，不可悔也。”秦王政看罢韩非书简，沉思半晌，觉得不无道理，便传旨，命李斯、内史腾暂时停止伐韩。李斯接旨，不知何故突然停止伐韩，便急急入宫拜见秦王政，意欲问个明白。
    秦王政见李斯到来，问止兵之故，便将韩非书简拿出递给李斯观看。李斯接过打开观之，才知秦王政听信韩非之言，而放弃伐韩，心中非常不乐，特别是书简中所言“贵臣之计”，乃暗指自己，有讥讽之意，便有意驳斥韩非之言，对秦王政说：“臣以为，秦之有韩，若人有心腹之患也，虚处则骇然，若居湿地，著而不去以及走，则发矣。韩虽臣于秦，未尝不为秦病，然若有卒报之事，必不可信也。秦与赵为难，楚人使齐，未知何如？以臣观之，齐、赵之交未必以楚人绝也。若不绝，是悉赵而应二万乘也。夫韩不服秦之义，而服于强也。今专于齐、赵，则韩必为心腹之患而发矣。韩与楚有谋，诸侯应之，则秦必复见崤塞之患矣。韩非之言，未必不以其能存韩，为重于韩也。辩说属辞，饰非诈谋，以钓利于秦，而以韩利窥大王。夫秦、韩之交亲，则非重矣，此自便之计也。臣韩非之言文，其淫说，靡辩之甚也。臣恐大王淫韩非之辩，而听其盗心，不详查矣。今以臣愚计，秦发兵而未名其所伐，则韩之用事者，以事秦为计矣。臣请赴韩，拜见韩王安，使韩之重臣入秦，囚其身而勿遣，再以与韩为市，则韩必深割地以事秦。再令蒙武发东郡之兵，窥兵于境上，而未名所之，则齐惧而从其计，如此，秦兵未出而劲韩以威擒，强齐以义从矣。闻于诸侯，赵氏破胆，楚人狐疑，必有忠计矣。楚人不动，魏不足患也，则诸侯可蚕食而尽，赵氏可得与敌矣。愿大王幸察愚臣之计矣。”
    秦王政听罢李斯如此长篇大论，沉思半晌，便说：“爱卿如此妙计，唯请入韩行之。”李斯闻听秦王政愿行此计，便遵旨告辞，离开宫中，回到家中，收拾一番，带领数百随从、兵士，离开咸阳，前往韩国。
    此时的韩王安，闻报秦使臣李斯到来，不知何意，心中恐惧，却不敢召见，唯恐说话不当，给秦留下伐韩的口实。李斯见韩王安如此儒弱无能，心中好笑，暗想：“如此昏君，韩岂能不亡乎！”李斯思虑再三，便写了一封书简，命人呈送给韩王安。
    当内侍将李斯的书简呈上，韩王安也想知道李斯的来意，便将书简打开观看，只见上面写道：“昔秦、韩戮力一心，以不相侵，天下莫敢犯也，如此者数世矣。前时诸侯尝相共伐韩，秦发兵以救之。韩居中国，地不满千里，而所以得以诸侯班位于天下，君臣相保者，以世世相教，事秦之力也。先时，五诸侯共伐秦，韩反与诸侯先为雁行，以向秦军于关下矣。诸侯兵困力极，无奈何，诸侯罢兵。杜仓相秦，起兵发将，以报天下之怨，而先攻楚。楚令尹患之，曰：‘夫韩以秦为不义，而与秦兄弟，共苦天下，已又背秦，先为雁行以攻关。韩则居中国，展转不可知。’天下共割韩上地十城以谢秦而解其兵。夫韩尝一背秦而国迫地侵，兵弱至今。所以然者，听奸臣之浮说，不权事实，故虽杀戮奸臣亦不能使韩复强。今赵欲聚兵士，卒以秦为事，使人来借道，言欲伐秦，其势必先韩而后秦。且臣闻知：唇亡则齿寒。夫秦、韩不得无同忧，其形可见。魏欲发兵以攻韩，秦使人将使者于韩。今秦王使臣李斯来而不得见，恐左右袭曩奸臣之计，使韩复有亡地之患也。臣李斯不得见，请回报，秦、韩之交必绝矣。李斯知来使，以奉秦王之欢心，愿效便计，岂大王所以逆贱臣者邪？臣李斯愿得一见，进道愚计，退就菹戮，愿大王有意焉。今若杀臣于韩，则大王不足以强，若不听臣之计，则祸必构矣。秦发兵不留行，而韩之社稷忧矣。臣李斯暴身于韩之市，则虽欲察贱臣愚忠之计，不可得已。边鄙残，国固守，鼓铎之声闻于耳，而乃用臣之计，晚矣。且韩之兵，于天下不可知也，今又背秦。夫弃城而败军，则反掖之寇必袭城矣。城尽则聚散，聚散则无军矣。城固守，则秦必兴兵而围王之都，道不通则难必谋，其势不救，左右之计者不周，愿大王熟图之。若臣李斯之所言有不应事实者，愿大王幸得毕辞于前，乃就吏诛不晚也。秦王饮食不甘，游观不乐，意专在图赵。使臣李斯来言，愿得身见，因急与大王有计也。今使臣不通，则韩之信未可知也。赴秦必释赵之患，而移兵于韩，愿大王幸复察图之，而赐臣报决矣。”
    韩王安看罢李斯的书简，沉思半晌，觉得：“李斯所言对自己并无恶意，再者，李斯在秦国是秦王政之亲信，权倾朝野，是不能得罪的。倘若李斯回归秦国向秦王政进言，由赵罢兵，移师于韩，韩必有亡国之危。”想到这里，韩王安不再犹豫，立即传旨召见李斯。
    当李斯入宫拜见后，韩王安好言劝慰一番，一再表示，韩愿事秦，还望李斯归秦后，在秦王政面