《标铜》飞龙之章飞龙之章第四十五章霹雳收威暮雨开（九）[2]

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   木头偶像，也没有激烈的斗牛献祭，若以本地的丧礼而言，其实算不得隆重，除了那些来看热闹的人外整个仪式都简简单单。
    但经书上也同样没让在葬礼上搞偶像崇拜，以道理而言宋人的这套东西才更符合圣人的教诲。
    他终于发觉不知不觉之间已经被一种情绪左右到了，说不出是担心或是羡慕，他明明知道这是短毛们在收买人心，却抑止不住情绪的翻涌。老国王哈山在年初去世时他尚能在葬礼上盘算着自家的生意，但这一次他却真的莫名感动了起来。
    这种直击人心的力量自他为渤泥的君上服务经年后开始便不曾再有过，但如今却让他压抑而难受，如窒息了一般。
    他猛然转醒过来，如今这里的百姓不正是如此么，如同中了疯魔一般的追随起短毛，还有那些每天都在增加的来自海外的移民也是同样，那种发自内心对短毛的崇敬仔细想来似乎并因那一份份捷报传来而成。
    反倒是从其他什么地方点滴积累所致。
    那些在田间地头教导农民种地的短毛，每片丰收的稻田都是见证。
    那些在作坊船厂教导民夫做工的短毛，每艘下水的大船都是见证。
    那些在军营操场教导士兵打仗的短毛，每个整齐的方阵都是见证。
    点石成金，这是过去人们常在他耳边谈论的，现在他反倒觉得元老们在街上对那些平民的一个点头微笑或许更加接近事实的真像。
    婆罗洲会变得如何，南洋会变得如何，乌理玛不敢再想，他试着收了收就要留下的眼泪，默默转身离去了。
    和乌理玛同样鼻子有些发酸的文德嗣满意地看了看周遭的百姓，感动源于真是的情感流露，但收买人心这四个字也是他真实的想法，看来效果不错。
    “走，去军营看看……”
    【参考文献】
    、《-1680》
    、《海语》黄衷
    、《南洋年鉴》
    、《十六世纪后期至十七世纪初期中国与马尼拉的海上贸易》李金明
    、《17世纪上半叶的澳门——马尼拉贸易》赵文红、吴应权
    、《珠城周咨录》严从简
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    、《南洋华侨史》陈碧笙
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    、《略论十六——十七世纪中国与欧洲列强关于东南亚事务的冲突》何爱国
    、《十六、十七世纪中国移民对东南亚语言及日常生活的影响》郑甫弘
    、《-1815（）》
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