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(一)
结识方达峰对我之所以如此重要,是因为他是一扇大门的那把锁,是某一类社会关系和人际脉络的总枢纽。
通过方达峰认识的很多人,丰富和改变着我的生活面目。
按照常理,在方达峰周围围绕的应该多是一些愚昧无知的人,比如说一些富有而固执的老太太。但情况并非如此。方达峰的绝大部分朋友,竟然都是赫赫有名的大学者。
身为一个江湖术士,方达峰最有魅力的地方,就是他的人际关系圈。他竟然认识那么多的著名科学家,并且把他家里的周末烤肉大会,逐渐办成了一个著名科学家,尤其是天体物理学家们的俱乐部。
必须说,他家的烤肉风味独特,是难得一尝的美味佳肴。但这绝不是吸引科学家们纷至沓来的主要原因所在。
科学家们更多的是迷惑于为什么方达峰这家伙不学无术,却常常能够洞悉人心深处的奥秘,或者预言即将到来的某些未来。
对宇宙人生真相完全无惑的科学家,是并不存在的。虽然整个社会迷信科学已有几百年,但有一点是不可否认的:科学迄今为止,尚不能很好地解释宇宙的来源与结局,我们生从何来,死后何往。现有的各种观点,都只是逻辑推论或者科学设想,这与事实真相之间,还是有区别的。
越是科学家,想要探寻事物真相的渴望就越炽烈。他们对“超自然”能力和现象就越感兴趣。烤肉大会上,他们想的是,要从方达峰那里发现点什么诀窍吧。
结果,他们对“超自然”的好奇心,被方达峰利用了,方达峰也不告诉他们自己赖以谋生的那些小神通的秘密,只是王顾左右而言他,并且慷慨地馈以美味烤肉。
因为每到周末,方家餐桌皆鸿儒,BBQ无白丁,别人看着方达峰,也就自然多了几分敬畏与崇信,一般来说,是不会怀疑他是不是江湖骗子了。
(二)
方达峰就算是江湖骗子,也并不是一般道行的江湖骗子。
我且说他的二三事,从中诸位便可看出他的道行深浅。
新年的时候,方达峰一般会在圣诞前夜给我发贺新短信。这是他去年发给我的短信:“感谢上天,让我拥有。感谢上天,让我没有。”就算这一条不是他原创的,能选择这一条,也说明他的眼力不凡啊。
有一次,方达峰和我聊天,不知怎样一来,就谈到了小孩的教育。他有三个男孩。
方达峰说:“每当我想到“可怜”这个词汇的时候,脑海中总是出现两样东西:第一样就是银行的出纳,每日点数过手大量的金钱,但却享受不到拥有财富的感觉;第二样就是汤匙,每日穿梭佳肴当中,却无法尝到丝毫的美味。”
他说:“我常常对孩子们提起这两样东西。作为父亲,我对他们没有别的期望,只是希望他们最好不要作为一名出纳或者一把汤匙来度过此生。——但你知道,这不是鼓励他们占有金钱或者纵情声色的意思。”
方达峰说:读书乃是为了明理。明理之后,务必把真理落实于身心言行。否则,就改变不了生命的轨迹。
我觉得他这话说得相当明哲,非常科学。
能说出这么深刻的科学言语的人,必定多少还有点道行境界。
(三)
方达峰对禅宗也颇有研究。这是我们谈话时的热门主题之一。
有一次,方达峰对我说:“秀才不出户,能知天下事”这句话,原本来自于老子说的:“不出户,知天下”。话语演变过去之后,意思也随之演变了。老子的这原话,都被后来的人误解了。方说,这句话可不是你上学时课本解释的那个意思。《老子》的原意可不是秀才的领悟。
我说:那,老子原来是什么意思啊?
方达峰便得意洋洋地说:秀才从哪里知天下啊?从书本经史上么?不是的!就是从自己的此身心上去知!那个“天下”可不是一个地理概念,更不是秀才眼中的“政治天下”,而是成道者眼中的宇宙万物及其所有灵性生命的内心世界。
他说:那个“户”也不是书房的门,而是你自己的身心之门,就如同过去禅师喝问的“有个无位真人常自面上出入你门户”的那个“门户”!
秘密不在外面,秘密就在你身上。大道也没在外面,大道就在你的这个皮囊里面。
你外往驰求的话,求老师给你,求神仙加庇,求圣人通过整治天下实现,求科学家通过科技发展实现,就离道日远了。
赵州和尚问南泉禅师:如果我不出去寻找,怎么知道哪条道路是通往大道的呢?
南泉禅师就告诉他,你不出去,离开它还近点,一出去,就和它越来越远了。
方达峰说:“那些科学家天天对着哈勃望远镜朝外面看,哪里能看到世界的真相。路子错了。他们应该回转那种观察的才能,对着身心内部来看。世界的全部奥秘,都不在别处,全部在我们自己的身心之内。”
听他说到这里,我心里立刻想起当年你所说的:射击的标靶不在外面,而在内心。瞄准应该向内,而非向外。
我想起你曾向我显现过的隔空拿取复印纸,意念命中靶心,预知骰子点数等超自然现象。我知道那不是魔术。因为我自己也能做到一点点,比如和你的心灵感应,能够读到你的内心活动,能够预知下一次骰子的点数。你说,人人皆有此本能,通过训练,便可以去除障碍,显发本能。我很相信你。因为我体会过这种功能。的确是不需要经过外在的教授,本来就有的功能。只是,大家的心理状况不同,能够运用的程度和范围,也就有所不同。
从你的种种演示和自己的身心体会,我相信,每个生命,都本是全知全能。但因后天习气的障碍程度,而运用有所不同。这就是《三字经》中所说的:“性相近,习相远。”本能都是一样的,因为不同的习性而形成了应用能力的差别。
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