《刘家庄》六十二章苦行僧[2]

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   银财宝无数，都是来自民间劳苦大众的狗捐杂税，民脂民膏。天庭之物，自然离不开人世间供奉。包括喇嘛，和尚化缘，尼姑行善，都是人间供奉而得。
    而人世间为之供奉最多的人，即是大户人家，土豪富商。那么客观又要问，为什么人世间，供奉诸神诸佛诸仙的都是富家子女，纨绔子弟？那是因为，平民百姓的钱，都给富人所赚取。试想一下，一个连香火钱都买不起的普通百姓，他拿什么去供养诸位大仙？因此上，在社会上自然而然形成一种怪圈。穷人帮助富人赚钱，而富人有了钱，侧不情愿施舍穷人，他们宁愿拿钱供养菩萨及诸位大神。
    于是乎，人世间形成这样的一种格局：穷人供养富人，富人供养神仙。最终，再由神仙保佑穷人。人鬼神仙精，就是在这样的环境下彼此相互依赖、共存。于是乎，穷人甘为富人奴仆，其原因认为，自己命该如此。诸不知富人正是剥削穷人的劳动力，为自己创造财富。也就是说，富人是那穷人的钱，去供奉诸位大神大仙。明知道是穷人养活了他们，可他们确在穷人面前把自己打造成与众不同。理由是，因为他们供养了诸位神仙，是神仙保佑他们财源茂盛。而对他们剥削穷人生产力的行为，付诸于圣灵的旨意。于是，出自富人嘴里的一句话：命该如此，就这样诞生了。
    所以，生活中我们不难发现，相信命运的人，都是穷人或者事业遭遇惨败的人。而信神信佛的人，要么是大富大贵的人；要么是恶贯满盈的人。心肠歹毒，口是心非的人，大多数是有钱有权人。而心地善良，遇事认命的人，都是穷光蛋的老实人。而老实预示着无用，或者称之为无能为力，名副其实。
    那么，客官要问：人间供养神鬼仙精，那妖魔怪兽又是谁来供养呢？当然，一样还是人间之人来供养，只是供养方式方法大相径庭。人们供养神仙鬼精灵，以食品礼物财物加以供奉；而对待妖魔怪兽，侧以牺牲自己生命为代价，作为供养。这也是由妖魔怪兽的食人习性所决定。并非是，人们甘心情愿而为之。所以，自盘古开辟天地以来，人间有了人工巧匠；天上便有了鬼斧神工；地下有了阎罗判官；但同时又产生了以人为食的恶魔妖孽，怪兽人渣。正如人有左中右，事有好中差。神有灵虚空，妖有善与恶。宇宙中的一切物质，生灵，都在不停地运动于转化、改变。
    四姐胡兔用手挡着太阳光“大姐，与其说我等坐在家里猜测，倒不如姐妹们一起去哪马良寺探个究竟。万一老和尚真的与我为敌，我等还真的拿他没办法。母亲教悔，命令我等护佑刘家庄主人，那老和尚是个不折不扣的刘家庄主儿。加之他又是六根清净的修行之人，佛祖都保佑他普度众生。我等姐妹倒不如避其锋芒，他来我走，他走我来。互补见面，也就不会重演靖安寺尼姑大战之祸事。姐，你说对不对？”
    没等大姐胡鼠说话，三姐胡虎接过话茬说：“四妹说得对，大姐，我们现在就去马良寺探个虚实。那账房先生出门，凶多吉少。虽然，他似呼为刘家庄人所想，其实，一点都不理解我等姐妹感受。刘家庄人畜兴旺这么多年，离开我母亲以及我等姐妹，他们能平平安安度过这么多年吗？这老奴好像年事已高，按道理应该老有所乐，享受天伦。不想他只栽刺，而不栽花。是何道理，与我为敌，置我等于死地而后快。”她望着胡鼠，有点想不明白。
    “三姐，你真是贵人多忘事！大姐早就分析过了。那账房先生，也是怕我等对小少爷不利。他对我等姐妹不了解，加之他非我等隔界相望。能看到我等姐妹的，只是原影，而非人形。当然，把我等姐妹当妖了。请老和尚出马，肯定捉拿我等姐妹呗！你说真的老和尚捉妖来着，他施法，咱姐妹也不能束手就擒。如此一来，不战也得大战一番。于尼姑于我等姐妹，大战几十回合。最终，还不是以刘老爷归西而告终。谁让他惹是生非。”五姐胡龙替胡鼠大姐解释道。
    “四妹说得对，先掌握老和尚动机，姐妹们再做打算。这个倒霉蛋账房先生，好心办坏事。向他怎么折腾下去，佛祖于我白狐仙子家族遁生端倪。为了我祖安慰，我等十三姐妹宁愿选择退避，也绝对不让刘家庄出是非。走，姐妹们，带上家伙。与其说等那老和尚来刘家庄于我等开战，不如提前去他马良寺，与之抗争。”说完，胡鼠一挥手。呲溜，与之青烟，悠悠忽忽直奔马良寺而去
    马良寺，董旻飞被净空带在罗汉堂。从鼻祖释迦牟尼佛开始，论资排辈，八百罗汉一个不少。虽然是塑像陶瓷身体镀金，但人物造型一个个栩栩如生。净空领着董旻飞，每经过一尊佛像面前，总得屈膝下跪三拜。啊哟，拜得那账房先生头晕眼花，两眼发黑。他扶住脑袋，一阵晕眩：“哎呀，小师傅，你还是扶我离开罗汉堂吧！这八百罗汉，我每一个大神面前叩三个响头，叩到晚上，也回不了刘家庄啊！”董旻飞连说带爬，一只手扶住自己脑袋，一只手扶住自己膝盖。看上去，他不单单是叩头叩得晕头转向。那膝盖跪得也是磨破了皮，像似疼痛难忍。
    净空急忙上前扶起董旻飞：“施主，你大可不必在每一尊佛像前，行跪拜之礼。站在佛祖面前，双手合十。唠，像我这样，心中默念，便是难能可贵。心中有佛，即使不行跪拜之礼，便是诚。心中无佛，即使跪破膝盖，脑袋叩破诚又何在？”说着，净空来到一尊佛像前，双目微闭，双手合十，心中默念。董旻飞看他嘴角微动，人虽未跪，却站如磐石，显得虔诚、稳重
    董旻飞心里终于明白，别看在面前的一尊尊佛像千姿百态。行为古板，一动不动。但在净空小和尚眼里，一个个都是活神仙。普通人看似雕塑佛像，毫无生命力可言。却只见朝拜之人，俯首贴地，犹如站在他们面前的，不是一尊尊佛像，而是活生生的佛祖再现。明知道毫无生命征兆，却乃当活佛再现，是人们痴迷于封建迷信。还是人们期盼着自身，对生命终极的敬畏。或许，均有之。
    那么，生命为何物？生，为细胞诞生的那一刻起，预示着你的生命启蒙将从这里开始。命，大凡宇宙万物生灵，吸天地之养气，获取日月之精华。经过阳光雨露作以及食物哺育，以风雨雷电做洗礼，周而复始，成长发育，此为命也。命与生俱来，长短乃为后天造化。你时常维护它，反馈给你定是健康漫长。你糟践它，定离你远去，消失在茫茫宇宙。
    命，宿命也！你爱它便来；你恨它离开。两俩不相见，阴阳隔两世界。普天下有锁，什么样的锁都有，可它只锁君子，却不锁小人。锁能锁神、锁魂、锁灵、锁鬼、锁畜、锁魔、锁仙唯独，它不住人世间生命延续，时运好转，财富不散
    因此，董旻飞心里非常清楚，求佛保佑，长命百岁。佛祖本真，也不过是人们眼中的一尊佛像而已。之所以他们长成奇形怪状，此乃塑造佛像大师凭自己构想而成。与其说众人拜佛，倒不如说是众人拜物。因为此佛像，出自某个人工巧匠雕塑大师之手。用人工之手塑造出来的佛像，即使是佛实质上也是物。只不过你朝拜者心中有佛，佛便成活佛。你心中无佛，它即是物。
    既然佛事信仰者所信奉，是雕塑大师之杰作。真于否，此乃你心目中掌握。你认为它是真，亦是真；你认为它是假，亦为假。因此，掌握主动权的还是你自己不能。也就是说，求神保佑，不如求自己保佑。靠佛祖使你长命百岁，倒不如你自身，养命得命，命当然不该绝。此乃于种瓜得瓜，种豆得豆能意思相近。人不作死，你当然不会过早死。你不作孽，孽又何生。能匀亦云，过好当下。你把每一天，都当着最后一天来过，生命定会活得精彩。你好我好，大家彼此都好。你恶我坏，善恶自有报应。自己做得正，行的正，身正不怕影子歪。要求什么神，拜什么佛？
    唉，礼多人不坏，钱多人作怪。刘家庄自从生出个小少爷，大神大仙扑面而来。是非曲直，都是从马娘娘接生婆开始。以我董旻飞之间，一家子过得家庭和睦，人气兴旺。敬什么菩萨，烧什么香？拜什么大神，供什么土地？还不是因为人多嘴杂，钱多没地花。唉，甭管那么多了。反正太太们叫干啥就干啥，好歹，刘志龙不计前嫌，同意回一趟刘家庄。也算他董旻飞没有丢面子，否则，还真的不知道怎么回去向几个太太交代。