《伏藏师》第五百九十五章阿里亚尼

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   “我亲自拜访过拜尔德将军。”柳白说，“他是个狂热的外星人追踪者。”
    林轩点头，以前的资料中已经注明过这一点，而也正是因为这一点，拜尔德的很多话才失去了可信性，因为媒体也注意到了，一个人如果太狂热地相信地外生命的存在，就会产生癔症，分不清科学与幻想之间的区别。
    “我认为，他跟上一代地球人之间的接触非常具有可信性。”柳白抬起脚，在地上跺了两下，意味深长地一笑，“林先生，也许此刻我们的脚下就是上一代地球人的栖息之地，也许……我们揭开那冰墙的秘密，就要面对拜尔德将军那样的奇遇。一想到这一点，我就感到无比激动。”
    林轩摇头：“要想保持科学的纯粹性，就必须冷静，把这些当做是科学研究，而非追逐刺激的探险活动。”
    柳白点头：“是啊，你说的对，我实在是太冲动了。”
    林轩注视着柳白：“你刻意隐瞒了一些东西，我知道。”
    柳白与林轩对视，双方各自透过眼眸审视着对方的内心。这种心灵的交流非常奇妙，相当于两块磁铁之前的定力较量，最终磁力强大的一方就会将对方征服，使对方成为自己的附庸。
    “我没有。”柳白否认。
    “你和拜尔德之间是有某种关系的，我有这个直觉。”林轩立刻指出。
    柳白向后退却，再次否认：“你多虑了，林先生。”
    林轩继续说下去：“拜尔德膝下只有两个女儿，没有儿子。他的大女儿嫁给了奥地利音乐家，隐居于维也纳。他的二女儿则嫁给了一个唐人街餐饮业大亨的儿子，那大亨在进入餐饮业之前，曾投身于中国大陆江西龙虎山张天师门下，是大陆西部小有名气的异术师——话没必要说得太透彻，我们彼此点到为止就好了。”
    柳白低低地一笑：“是啊，话说得太透，就没意思了。水至清则无鱼，人至察则无友，不是吗？”
    林轩话锋一转：“我们还是继续讨论拜尔德日记的事吧，我对那个更感兴趣。”
    柳白又是一笑：“谢谢林先生为我留面子，必有后报。”
    以林轩的地位，要查清一个华裔的底细非常容易，但他不想无休止地追究下去了，因为那样对今天的事毫无帮助，不如抓紧时间梳理拜尔德日记中的关键点。
    在日记中，拜尔德跟随迎接者走进一巨大的建筑物里，进入一架升降机，向下运转数分钟，后来升降机的门朝上无声地开启。他走过充满玫瑰红色的走廊，光线似乎是从墙壁上放射出来的。他在一扇巨大的门前停下，门上有奇特的文字。在进入该房间之后所发生的事情更具有震撼性。拜尔德一再使用“前所未有”“不可思议”“难以形容”等词汇来描述他亲眼看到的华丽精致的房间，那些人告诉他，因为他具有高贵的素质，并在“地表”世界有一定的知名度，所以让他入境。那些人说，这个地下世界名为“阿里亚尼”，自从美军在日本广岛投下两颗原子弹以后，他们才开始关注外面的世界，并在那个危机四伏的时代，派遣许多飞行器到地表展开调查。他们表示，地下世界的科技和文化要比地上世界进步数千年，原先他们并没有干涉地上世界的战争的想法，但因为不愿再见到人类使用原子武器，因此邀请将军至此，向他传达地上世界可能会走上自我毁灭的信息。目前，人类文明之花惨造蹂躏，黑暗的幕罩已经降临，全世界将陷入极度的不安之中，黑暗时代将出现，新世界将从废墟中再生，地下世界的人类会协助地上世界的人类重建家园。
    拜尔德结束会晤后原路返回，在两架飞行器的引导下，平安返回基地。1947年2月，拜尔德出席美国国防部的参谋会议，所有的陈述均有详细的记录，并且向杜鲁门总统做了汇报。那次会议历时6小时40分钟，他还接受了最高安全部门及医疗小组的调查，后被有关方面告知严守机密。他身为军人，只能服从命令，但他仍在1965年12月24日的日记中记下这样一句话——“那块土地在北极，那个基地是人类最大的谜。”
    “‘大帝’对这册日记也非常感兴趣，在人类的力量角逐中，‘大帝’鲜有敌手，但他深知，就算成为几十亿地球人的主人，他到了生命的尽头，也要面对死亡的威胁。如果不想死，就要寻找无限的长生。在这一点上，他非常迷信于中国的一套古典《西游记》，认为那里面的某个人物给了他很大的启迪——”柳白说。
    林轩记起来，在霍东国的房间里，他也看到了一套《西游记》。
    作为中国四大古典名著之一，《西游记》从另外一个玄学的角度讲述了唐代玄奘取经的故事，并以唐三藏、孙悟空、猪悟能、沙悟净四个角色为喉舌，讲述了与作者吴承恩同时代的人们对于生命的看法。吴承恩是一个作者，他创作《西游记》之时，很多章节必定是有感而发，有着时代文化潮流的深深烙印。
    “‘大帝’对哪一个人物感兴趣？我猜是孙悟空。”林轩说。
    柳白点头：“林先生果然是个妙人，一点就透。”
    在书中，孙悟空看到同类因生命到了终点而死亡时，发出了与“大帝”相同的感慨，发誓要远赴海外去寻求“永生”之法。事实上，当他在海外仙山上学成筋斗云、七十二变的时候，并未真正的“永生”。或者说，他只是得到了个人生命在生理意义上的蜕变，却没有从思想、精神、灵魂上得到“永生”。只有跟随唐三藏西天取经归来，普度大千世界中的众生之后，他才获得了真正的“永生”，永远活在时间、空间以及人类的传颂之中。
    柳白的话虽然简洁，可林轩已经感悟到，“大帝”所追求的正是全部意义上的“永生”。
    在如今的年代，“大帝”当然无法再次以“取经”来达成目标，只好选择求助于上一代地球上居住的“智人”来达成心愿。
    从这一点上来说，“大帝”的远见绝对是卓然不群的，他不求助于医药、异术，而是求助于“智人”，就等于是当年的石猴孙悟空求教于海外仙客那样。
    古代传说中海外仙山名为蓬莱、方丈、瀛洲，处于烟波浩渺的海洋深处，一般是指亚洲大陆与美洲大陆之前的太平洋。
    《西游记》中，佛祖与五大菩萨（文殊，普贤，弥勒，地藏，观音）负责传法教化众生，为天人师。玉皇大帝负责天界与人间日常管理。西牛贺洲是天竺国所在地，唐三藏师徒四人就是向那里去取经。唐三藏取经的出发地是与西天相对应的东土，即东胜神洲。东胜神洲再往南，就是南瞻部洲，而与南瞻部洲对应的则是北俱芦洲。吴承恩设想东胜神州内有一“傲来国”，国中的花果山即是孙悟空的诞生地，而此山又是道教神仙系统的“十洲三岛”的龙脉之地。
    灵台方寸山是孙悟空学艺之地，位于西牛贺洲。世外高人菩提祖师便隐居在灵台方寸山斜月三星洞，是孙悟空的启蒙老师。“孙悟空”的法名就是菩提祖师所取，正是他传授给了孙悟空筋斗云和七十二变。
    经今人考证，灵台方寸山在今中国大陆甘肃省灵台县境内，此山又名高志山，孤峰突起，浑圆清秀，山间有无影树，“孤峰午照”又被称为“灵台八景”之一。
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