《智能工厂》第一千三百一十五章非洲秘闻7

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    这些传教士们一直忙着使我们族人转化为基督徒的事情，他们经常无视国家法规,而越界做些挑衅或暗中破坏的行为。换句话说,我们这里存在一种很奇怪的现象,一个伟大国王的权威,竟然允许被一些特殊的人蔑视,并且允许自由地在自己的国境内四处说教。
    这到底是何种理由才能促成的事情啊？没有任何一个非洲学者问过自己,为什么是这样？是我们的平民百姓愚蠢到去纵容一个外来的宗教进入自己的国家吗？
    仅仅对非洲的刚果来说,这个灭绝的行为,已经等同于纳粹对待犹太人了。但是,在如此野蛮的摧残下,已变成了自己国家奴隶的刚果人,还仍然尊重并追随着基督徒传教士,还坚持在他们那里寻找希望。 首发 智能工厂1315
    在1907年的纳米比亚,德国人对一个被称作勇士的民族 “哈如偌”实施了灭种政策。他们谋杀了许多哈若如族人,残杀了大量的纳米尼亚人。
    直到20世纪40年代,致使哈若如族的女人受到严重的精神创伤,而一直无法生育子女。尽管遭受着由“万楚沙”将军发起的骇人听闻的灭种行为,尽管面对着各种遭受残杀行为的现实,哈若如族人却仍然抱定基督教信仰不放。没人想过其中的理由吗？
    现在谈谈我们祖鲁人,丁甘国王处死了前布尔人领袖“皮耶特瑞缇夫”,而整个过程是在神父宏斯塔德和欧文的注视下完成的,他们的传教驻所就建在丁甘国王所在村庄附近的山顶上。
    宏斯塔德和欧文被丁甘国王的这一举动威慑到了,于是决定逃离那个地方,而丁甘国王却对他最喜爱的传教士的离去,感到非常惋惜。
    还有,另一个勇士级的祖鲁国王塞奇瓦约,在1879年打赢了伊散德尔瓦纳的战役后,他就从未迫害过任何传教士。而且,他的儿子“丁祖鲁”,曾遭受过英国侵略者的残忍迫害,丁祖鲁有一个很重要的朋友,是一位基督教的主教,据说主教的女儿已结婚了。
    尽管丁祖鲁遭受过英国当权者们如此诸多的迫害,他却从来没有对他的白人基督徒朋友下过任何禁令,在他度过最黑暗的时期,基督徒们朋友们为丁祖鲁带来安慰,在他最落魄的时候,还依然孤注一掷地依赖那些朋友和他们的圣经。
    大卫.艾克: 科瑞多,你是否认为英国人或光明帮以同样的方式,完成了对澳洲的侵略吗？
    科瑞多.穆特瓦：是的,我发现了完全一至的历史情节,先生。和非洲一样,那些澳洲原住民在白人殖民者到来之前,早已被预先地软化了反抗的能力。有一种神秘的人物,经常以神的姿态出现,暗中削弱了原住民去抵抗戴着“十字架”殖民者的意志。
    大卫.艾克：还有一个值得关注的地方,有一位叫詹姆斯.库克的船长,声称自己发现了澳大利亚和新西兰,这些声明事实上由一伙皇室成员掌控。而这些人是由一批自由石匠组成，是共济会的主要成员,共济会旗下的科学研究部门就座落在伦敦。
    科瑞多.穆特瓦：是的,先生,让我再给你讲述另一个有趣的事例,有一个男人,已经让我傻傻地研究了至少40年了,这是一个对我们南非人犯下了灭种滔天罪行的人！他又是一个深受历史学家们爱戴的好好先生,你可能不敢对他随便评论。如果你看到我现在的样子,或许不会想到30多年前的我,被新闻媒体弄得意志消沉的原因是什么。
    因为那时我公然向这个叫“乔治.格雷爵士”的人的背景提出了质疑：他到底是谁？他曾经扮演过什么角色？他曾是一位共济会成员吗？他曾是一位光照会成员吗？
    一个编制了大部分英国殖民非洲期间法规的创始人,到底是怎样做到这些的？“财权转移法”由乔治.格雷爵士拟定,“身份证法”由乔治.格雷爵士在19世纪50年代拟定,乔治.格雷爵士还成了为我们的国王们推波助澜的人物。
    但是,我首先给你讲一些细节,他从伦敦被派来镇压发生在新西兰毛利人的反军事叛乱,那时的英国军队已经被击溃。毛利人是很顽强的,他们的反抗象燎原的烈火,遍及了整个新西兰。但是,自从乔治。格雷来到新西兰后,先生,开始组织镇压叛乱,并且以非常非常少的伤亡损失平息了叛乱。
    在这期间,乔治。格雷到底做了什么呢？我从来没找到过有任何一本书,记载过乔治格雷在平息毛利人叛乱期间使用的策略。
    因为,还是同一个乔治.格雷,被从新西兰调配到南非,为了镇压科萨族人的大规模叛乱,他公开地使用奸计使科萨人自我摧毁,他蓄意对科萨人进行无情地挑拨,导致科萨人屠杀自己的牲口！烧毁自己的庄稼！这成了我们国家最悲哀的血腥历史之一！
    而且,仅仅一夜之间,乔治。格雷将科萨人居住的东开普省,变成了一个布满尸骨和饥饿的垂死国度。因为,自从他用奸计操控科萨人,并引起内部混乱,挑拨科萨人屠杀了自己的牲口,烧毁了自己的庄家,他实际上已经将科萨人牢牢控制了。
    因为,“饥饿”已经使经历了诸多战役的科萨人,无法再象以往一样奋战了。
    乔治.格雷曾是一位出类拔萃的心理学专家，更是一个阴险狡诈的人,他了解当地的原住民,也懂得如何研究他们的信仰,目的是使他们自我摧毁。让我告诉你格雷都做了什么吧！
    有一天,就在开普省叛乱局势非常紧张之际,当时的殖民者们正面临着另一股科萨人在边界的进攻威胁。 首发 智能工厂1315
    有一次,一位叫“农阿悟斯”的桑古玛,也是一位国王的占卜人,正与一群科萨人妇女在田间干农活,突然听到树丛中传来一个声音在召唤她,因为农阿悟斯是一个具有灵性的人,也是一位灵魂治疗师,她感应到了这个声音,于是带着自己的妹妹“农带图”去调查究竟。
    然后发现声音来自一个很深的凹地,当她们靠近凹地时,在草丛里浮现出三个奇异的形体轮廓,是三个身穿黑色兽皮长袍的高个子家伙,他们戴着高耸的兜帽,已经伸出了凹地。
    他们的面部涂满了白色,似乎是有意针对这两个受惊吓的科萨女子。这三个人身材不是一般的高,他们可以辨别出农阿悟斯是一位灵魂治疗师,并告诫她,让她必须回去告诉科萨人,开始屠杀自己的牲口,毁坏自己的庄家。
    艾克先生,我想给你看这本书,是我撰写的,而且很多年前就出版了,这本书使我成为在南非的白人当权机构中,最痛恨的黑人之一！
    在这本书中,我还写了关于那个乔治.格雷爵士的其它事情,在书里面,我就一些特殊事件,对这个人提出了很多质疑,因为南非的财权转移法和种族歧视法都是乔治.格雷制定的,后来出现的财权转移法,并不是由布尔人制定的,而是这个人在很多年前就拟定了。
    大卫.艾克：乔治.格雷是一名光照会成员,一位搞黑人分裂主义份子,正应了你对他在这些国家中所作所为的结论。
    科瑞多.穆特瓦：先生,当我开始在书中对乔治。格雷爵士发表质疑时,遭到了来自几乎所有南非大学教授的野蛮抨击。
    大卫.艾克：那些都是知识份子都不过是御用文人，和娼ji没有两样。
    科瑞多.穆特瓦：是的,我在书中称他们是“站在象牙塔顶的骗子”。我在书中调查中显示,1857年科萨人并没有集体性自杀事件,他们是被谋杀的,是被乔治。格雷暗中操纵和挑拨造成的。
    大卫.艾克：有一个很有趣的情形,科瑞多,也是在我的调查中发现的,就象你提到的使人们屠杀自己牲口等挑拨事件,都一次又一次地反映了同一类情节,在一个个宗教的繁衍过程中,无论是关于穆罕默德,还是約瑟。
    斯密的摩门教,这些创始人都被描述过与神或天使呼应的迷幻形象,然后,他们就可以说已经得到了上天的指示去完成一些特殊历史任务。
    科瑞多.穆特瓦：是的,先生,最有趣的是,这些有趣的“天使们”却突然在某段时期消失不见了。你不会再听到有哪个天使来预言,将来会有什么新的宗教诞生,没有了！他们跑到哪里去了呢？其实他们只是巧妙地选择时机罢了。
    乔治.格雷他在暗地操纵科萨人自我灭亡,却让一个可怜的女人“农阿悟斯”成了替罪羊。因为,无论白人还是阿拉伯殖民者,在每一庄对非洲犯下邪恶无比的罪行之后,总是由一个“黑人”做替罪羊,承担所有罪责。农阿悟斯就是一个例子。
    根据南非的“官方”历史书的记载,认为农阿悟斯曾经做了一个梦,这个梦驱使她去说服人们屠杀牲口、毁坏庄家,正因为这个梦,最终导致数千人死亡。
    而且,后面还有写了另一段谎言,去迎合前面的虚假记载。书中说,农阿悟斯自儿时起就有了这个“梦想”。但是,那是骗人的,先生。
    就在这个惨剧发生后,有人为农阿悟斯拍了照,照片显示了一位身穿披肩的成shu女人,因为在披肩上的念珠图案已经很清楚地表明了,她是一位受过很多仪式洗礼后的桑古玛,而且,表明她根本不是一位14岁的少女,而是一个25岁的守贞女祭祀。
    而且农阿悟斯根本没有过这类的“梦境”,她是真真切切地看到了这个操纵过程,她也看到过那些装扮成“神”的人,那些是伪装成“超灵异人物”的家伙,况且,她当时并不是一个人在场。
    而且,科萨人从来不会在乎一个幼稚的14岁孩子道出这样严肃的话题,因为,对于所有非洲人的观念来说,牲口和庄家并不是属于私人的财产,而是由他们祖先的灵魂传下来的。
    而现在,农阿悟斯却成了一个替罪羊。导致在很长一段时期内,我们非洲人都在痛恨被传农阿悟斯所道出的“梦境”,
    自从我将这些疑问提出来后,自从我被新闻报业的编辑们弄得心碎后,农阿悟斯的故事突然发生了变化,而且在非洲的历史书籍中彻底地省略了,我可以给你看一些历史书中描述的这段故事情节,根本不合理。
    大卫.艾克：科瑞多,你列举的这种事例,是否不止一次地出现欧洲侵略非洲的过程中呢？这是他们惯用的手法吗？
    科瑞多.穆特瓦：是的,我可以告诉你太多他们干过的这类事了。有一些在南非爆发的,黑人与白人之间的血腥战争,这些战争实际上是由所谓的祖先们的灵魂“策划”的,比如一位国王突然预感到了一次军事行动。