《智能工厂》第一千二百三十九章剑气初成[2]

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   法以补充内气。
    因为是在一个山谷里练功，住在半山上，每天爬上爬下，体力支出很大，可是他本人没觉得累，反而因为身体和精神的不断进步而欣喜若狂。
    在每日练完剑之后，当收剑时候，会有一种的感觉，可以检验练剑的神气充足情况。
    明代剑客毕云龙《浑元剑经》里说：“非取天地之气，无以培养人之本源；不吞日月之精，奚以轻身健体。”
    民国期间的人士，武神孙禄堂先生在《八卦拳学》里有专门的一章《八卦拳神化之功借天地之气候形式法》。
    他多次强调：“借天地之灵气，受日月之照临，得五行之秀美，而能与太虚同体，是为上乘神化之功。”
    《武当剑法大要》中也有说到：“剑术之道，全凭乎神。神足而道成。炼精化气，炼气化神，炼神成道，剑神合一，是近道矣！”
    剑术的修炼第一重要的是神，要更好地变换自身的气质。
    必须选择练功的合宜地点，否则练出来的剑法没有灵气，练起来总显呆滞。
    所以古时练剑多入山，用天地自然万物的信息来激发自己的灵感，并把这种神意贯注到剑术中去。
    而张岳丘前面所遇到的李老，其实也是那种痴迷于剑道的奇人，不过人的时间和精力终究有限，没有智脑系统和梦境世界的辅助，他们在时间上就比张岳丘少了许多。
    要知道，每个人扣除了一天的其余时间，真正能花十二个小时来专研某项领域，已经是非常勤奋了。
    但连飞逸在梦境世界，却可以多出整整48个小时，而且还是无需在意身体极限的情况下，等于比别人多出了四倍的时间。
    这还没有算上智脑系统的辅助效果，不然细细算下来，张岳丘所能够研究出来的知识和技巧，绝不是自己独自一人在深山潜修的李老所能比拟的。
    不过张岳丘其实也明白，他在梦境世界里的一切数据，都会被记录下来，然后上交到上面去。不过可以获得功勋上的补偿，也等于是对“梦境世界”进行付费。
    这是合则两利的事情，张岳丘并没有太多的排斥。
    而这个时代，他也无需依靠这种力量来获得社会地位和财富，因此倒是非常豁达，丝毫没有觉得不满。
    这和以前是不同的，毕竟那个时候，武术家都要靠开馆授徒混饭吃，行业内的利益纠葛和恩怨情仇也是比较复杂，因此敝帚自珍也成了默认的潜规则。
    不过现在好了一些，由国家居中调停，而且设立了专门的武术总局来进行管理，大部分的无数流派也渐渐有了融合的趋势。
    与此同时，武术也在想着系统化理论化的方向发展，国家甚至规定了某些有着强身健体之效的典籍，将是基础教育中的必修课程。
    比如《五禽戏》和《八段锦》，将以课间操的形式被公开传播，让普罗大众从中收益。
    挥舞着手中的古剑，张岳丘自己也在不短的感悟着全新的力量，不同于原本的气血理论，而是真实由身心合一所诞生的一种特殊能量。
    张岳丘手中的古剑，源于宋代，剑名“灵宝”。
    宋沈括《梦溪笔谈》：“钱塘闻人绍，一剑削十大钉皆截，剑无纤迹；用力屈之如钩，纵之铿锵有声，复直如弦。古之所谓灵宝剑也。”
    削铁如泥，指的就是如此，即使是所谓的现代工艺，也很难铸造出这样的宝剑来。
    因为张岳丘总是自己来负责剑身的养护工作，所以灵宝剑被保养得很好，剑身光亮如新，唯样式有些古韵。
    而且杀伤力更是不俗，能够使出“斧剑”那样的劈砍技巧，质量不过关可不行，毕竟这是剑而不是刀或者斧头。
    而又能够大幅度的弯曲，有着类似于记忆金属的功能，所以挽出剑花也是可行，这样一来，亦不失灵动与机巧。
    要知道，剑花可不光是耍着好看而已，乃是让人防不胜防的攻击技巧。
    不过虽然已经在体内凝聚出了一种类似于“剑气”的生物静电，但对于这种能量张岳丘还是不太熟悉，索性便放下不管。
    他闭关了一个多月，甚至在梦境世界中，也是离开了边陲之地，到了一处没有人的深山中修习，已经很久没有碰见其他人了。
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