《晋颜血》正文卷第七七六章闭关锁国

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   ?虽然刘隗曾与自己为敌，可那是各为其主，杨彦并不怨恨刘隗，反此人一心为公，行事风格比刁协更加严厉，如这样的忠臣直臣是极其难能可贵的。
    而且刘隗的家族势力随着他本人投奔羯赵，已近乎于土崩瓦解，不足为虑。
    于是，杨彦摆摆手道：“刁公时常念叨着刘公，若是得知刘公无恙，必弹冠相庆，刘公先好生将养，过段时日，随孤回洛阳，孤另有任用。”
    “什么？”
    刘隗惊呆了。
    要知道，他和杨彦有仇啊，又有投奔羯赵的污点，一时之间，感慨万分，心头也渐渐地缭绕上了一丝感激之情。
    杨彦微微一笑：“时王敦势大，连孤都屈居于下，刘公若不跑，多半如戴若思般引颈就戮，刁公也跑了，无非是凑巧落孤手上罢了，微暇不足以掩其瑜。”
    “臣……刘隗，但凭大王安排！”
    刘隗眼圈微红，哽咽着拱手应下。
    杨彦又是笑容一敛，冷眼扫向了其余的羯赵朝臣，脸上就差写着自己识趣点这几个字。
    能在羯赵朝堂上混下来的都是人精，也都看出来了，杨彦就没有任用他们的意思，虽然心里不服，可这种事情，没有道理可讲，于是纷纷表示愿告老还乡，杨彦一一应允。
    接着，杨彦又把目光投向了羯将。
    羯将均是把心提到了嗓子眼，甚至也有人后悔，杨彦摆明了连晋人都不用，又怎会留着他们呢？搞不好外面已经在调兵遣将，围住他们的府邸了。
    杨彦沉吟道：“对于尔等犯下的恶行，孤不多说，虽尔等未附从石勒屠杀城中晋人，算是有功，但未开门献降，未曾阻止石勒挟持人质，功不抵过，孤如此判决，尔等可服？”
    羯将面面相觑，其中一人猛一咬牙：“明王，到底如何处置，给个准话，既便是死，也让我等死个明白。”
    杨彦淡淡道：“孤先问你们，服不服？”
    “服！”
    羯将们仔细想想，也是，袖手旁观确实不能算什么了不得的功劳，再退一步说，他们这数万人马就算投入襄国保卫战又有什么用呢，无非是多拖个数日，于大局无补，于是纷纷道了声服。
    “好！”
    杨彦道：“孤欲于上谷筑桑邱城，便判罚你等筑城，可带家眷，筑成之日，迁入梁州，获得明国户籍，自此老老实实过日子，莫再好勇斗狠了。”
    羯将大喜，这比他们料想的处罚要好多了，一个城池只要有充足的人手，筑起来其实很快，最多两三年，就可获得自由，于是齐声感谢杨彦的不杀之恩。
    杨彦挥了挥手，众人陆续离去，殿内还留下萧鎋、任回与刘隗，实际上他们也不理解，杨彦为何厚刘曜而薄石勒，在当时人眼里，刘曜因掠了怀帝和愍帝，又掘了晋室五主的陵，犯下的恶行要超过石勒。
    而石勒作的恶，凭着良心讲，未必就超过司马颍、司马越等晋室诸王，无非是石勒在宁平城屠尽了司马越的最后班底，但从阴谋论的角度来讲，若非如此，就没有司马睿父子在江东建制登基，也不会有杨彦出镇郯城，置下了第一份家业。
    尽管以杨彦的才能，未必就不能走别的渠道崛起，不过可以肯定的是，不会这样顺利。
    因此在他们看来，对羯赵的官员正常处理就可以了，何必如此严厉呢？
    当然了，这不是为石勒翻案，而是觉得处置不公。
    最终，萧鎋问出了这份疑惑。
    杨彦沉吟道：“孔子作《春秋》曰：夷狄入中国，则中国之，中国入夷狄，则夷狄之，但恐怕这只是老夫子的一厢情愿之说。
    就以匈奴为例，自后汉中叶起，匈奴内附已有两百年，饱读诗书，学我汉家文字典仪，论起言行举止与学识渊博，实非寻常人所能相较，其中皎皎者如刘渊、刘聪、刘曜三人，均可称为饱学大儒，可也正是这三人，给华夏带来了前所未有的浩劫。
    故夷狄入中国，真中国之？”
    “这……”
    萧鎋、任回与刘隗相互看了看，都觉得杨彦说的挺有道理的。
    杨彦又道：“草原环境恶劣，往往一场风雪，就能灭绝一个部族，故草原人以狼性自居，而狼这种动物，毅力坚韧，狡诈残忍，常常在恶劣环境中蛰伏，寻找猎物的破绽，瞅准机会，一击必杀！
    虽匈奴人内附已有两百年，却仍具狼性，并非真心归顺，只是无力对抗后汉朝庭，且草原环境越发恶劣，不得不内迁，佯作归附，学我汉家文化，但天性不改，反因其得到汉家的治国理念与大量的技艺财富，为祸之烈堪称前无来者。
    试问自三皇五帝至今，可有异族连掠二帝而去？又可有窃据中原，僭越为帝者？除刘石再无他人，究其根源，便是师我长技以制我，更况何草原人生性凶悍，与我汉家文化取长补短，造下了滔天罪孽，故凡传授胡人文化技艺者，孤不杀他已是仁慈了，又怎能再任用他。”
    杨彦有这想法，并不是拍脑袋决定，而是结合了后世的历史。
    宋朝为什么势弱？
    主流观点是宋朝吸取了五代十国的教训，扬文息武，但实际上，宋军的战斗力是不弱的，能与辽国相持，又能在与西夏的战争中，总体不处劣势，这对于以步卒为主的宋军来说，相当难能可贵了，其关键，便在于宋朝丧失了对周边民族的技术文化优势。
    宋朝的制度，辽、西夏、金都有，宋朝的技术，人家也有，且草原人凶悍，宋朝反居于劣势一方，只能守成，没法进取。
    再对比元清，向异族传播科技文明的恶果更加显现。
    元朝对汉人采用包税制统治，不易服，不剃发，这其实对于中下层民众来说，换了王朝没什么太大的切身感受，很多人还以为自己依然活在宋朝呢，他们只是向当地乡绅或世候交税，并不直接接触元朝朝庭，因统治基础不牢固，故元朝只有百年不到的国祚。
    而清朝不同，充分吸取了元朝短命的教训，深入研究汉文化，采取了歪曲丑化汉文明的国策，从思想上统治汉人，得享两百七十六年国祚，甚至国灭了，仍遗祸甚深，百年过去不仅未有消除，反愈演愈烈。
    当然了，杨彦不是说非要搞闭关锁国，也不是非要搞封闭，而是反对单方面的输出文明，搞一堆不能实际控制的藩属国，除了进贡时得到面子上的满足，还能有什么好处？
    吐蕃就不说，唐太宗资吐蕃，百年后成为大唐的心腹大患，再有日本、朝鲜和越南，深受汉文明的影响，可这又如何呢？
    给汉地带来了哪些好处？
    越南是汉地的千年之痛，朝鲜则是个巨大的包袱，而对于日本更是养虎为患！
    在杨彦的理念中，文明的交流是以等价交换为原则，你拿不出对等的文明或者利益，那对不起，我国对你关上交流的大门。
    哦~~”
    刘隗恍然大悟道：“老夫明白了，大王不严惩刘曜朝臣，是因刘曜本乃饱学之士，熟悉我晋家典仪，臣僚于他，无非治国安民而己，而石勒不同，羯人不识字，不习文化，本乃蛮夷，却有张宾、徐光、程遐、裴宪、傅畅之辈仿效晋室，为之制定典仪，使其在短短数载之内迅速壮大，北方晋人深受其害，此举确是应当，不过老夫有一疑惑，大王何不下诏严令禁止向胡人私授技艺文化？”
    杨彦摆摆手道：“还未到时候，如今尚有鲜卑与高句丽未平，我若过早颁布法令，必令滞于外的数十万晋人心寒，走投无路之下，或会彻底与之合流，带来更大的祸患，此事可待灭了鲜卑与高句丽之后再作庭议颁布。”
    任回点头道：“虽有清河崔氏、河东裴氏等河北大族为慕容效力，但逃奔辽东的数十万民众尚非归心，以缓制急，方是妥当之策。”
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