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范蠡带着大军从大河中跳出包围圈后,一路狂奔北上。
在巨阳的时候,范蠡对着阳生国夏等众将,把伍子胥的帅令道了出来,他要带着泗上大营和各地收拢起来的卫守溃兵组成新的军团,去收复被吴**队攻下的郯郡和徐郡。
大将军国夏没有反对反而积极的支持,甚至要求麾下三大骑将随同范蠡一起与吴国作战。
范蠡拒绝了,三大骑将那是什么人?
除了君上能完全控得住他们,谁还能?
恐怕就算是公子荼也只是能控制他们一半吧!
阳生虽不愿意和吕荼关系有些暧昧的范蠡掌管军队实权,可是当下也没有办法,自己在这场伐楚之战可以说是完全的溃败,在政治上他已经有了巨大的瑕疵,他不能再得罪范蠡了,所以只能应允。
于是范蠡带着他的大军开始和吴国的军队干上了。
而吴**队的主帅是当年一剑砍掉自己手指盟血誓要报家仇的伯嚭,详情参见第184章。
一个效忠于齐国的楚国叛臣范蠡,一个效忠于吴国的楚国叛臣伯嚭,这两位‘春’秋末年文武双全的人物之间又会在徐国,在郯国,在莒国发生什么样的‘激’情碰撞呢?
这些事都是发生在万里之外,吕荼只能不停的打听,却无法掌控,他现在已经离开了周王畿之地,正往北方的晋国出发,他要把晋国再次搞‘乱’,以缓和孙武大军的压力。
在衅蚡黄派心腹送信之后这段时间内,吕荼身边也发生了许多事,譬如刘卷深陷‘私’造超大陵墓的丑闻,颜穆菊联合支持单旗的一帮大夫狂喷刘卷,刘卷因此获罪,朝堂上的中间和一些刘卷的不坚定势力开始向颜穆菊和单旗投靠。
这一下刘卷失去了绝对优势,他当然不会束手待毙,几次设局害单旗和颜穆菊,但最后都被神秘的人出手给救了。
这让刘卷有了忌讳,经过一番细细证据的拼凑和自己的思考,他才明白这一切都是吕荼搞的鬼。
于是他下了个决断,既然搞不死吕荼,那就赶走他。
没有他,单旗和颜穆菊这俩货根本不是自己的对手!
吕荼头先得罪了周天子姬匄,刘卷很容易就设了个‘阴’毒之计,最后让吕荼“落荒而逃”。
刘卷见吕荼被赶走,把头转向了颜穆菊和单旗,冷笑。
其实刘卷自以为他自己才是这一切的黄雀,其实不知吕荼要不想离开的话,他自有定计躲过此难,可是吕荼没有。
因为吕荼清楚他在王畿之地的任务完成了:天子姬匄再次大兴劳役扩建大房子;天子朝堂三大势力再次被自己拨‘弄’到不平衡,很显然接下来又是一场‘精’彩的博弈与厮杀。
既然任务已经完成,吕荼还有什么可留恋的呢?
所以他选择带着众人离开,离开前他把单旗一生最‘精’华的理论著作已经誊抄在书本上并没有任何犹豫的带走了。
出函谷关时,吕荼遇到了劫难,因为把持此关的士兵十分的仔细,显然他们是在抓捕吕荼一行人。
不过得知函谷关的关令是尹喜时,吕荼差点喜的晕倒。
要知道尹喜是老子的弟子,也就是那位见有紫气东来,拦住老子不让其出关,老子最后无奈写下震烁华夏的《道德经》的人。
吕荼设计引出尹喜,二人盘桓于昔日老子山上讲道的大梨树下。
此时山上‘春’意正浓,满目皆是绿‘色’,云霄高顶处的那棵遒劲的大梨树已经梨‘花’雪白,时不时山间带着雾气的暖风吹过,梨‘花’儿一片一片的落下。
“先生,何谓道?”吕荼跪坐于下首,看着小一号梨子状额头的尹喜发出了第一问。
尹喜捋着胡须,接下一朵落下的梨‘花’:“道不可名,名者非道。”
吕荼不满意这个回答,他虽然爱形而上学爱谈论玄学,但如今找到道学的大家集成者还这样回答,他自然心中有些不好,于是又问:“那道是从哪里来?”
尹喜似乎看出吕荼的不满,但他似乎没有情绪的‘波’动,继续用手接着从大梨树上坠落的梨‘花’儿:“道从天来,从地来,从人来,从梨树上来,从……”
很多的从,吕荼听着由不满变成了失望,这就是伟大的尹喜吗?
吕荼不信又发问:“道要往哪里去?”
尹喜道:“道从天来则到天去,从地来则到地去,从人来则到人去,从……”
“道何所能?”吕荼继何谓道,道从哪里来要到哪里去,这三个问题之后,又抛出一个核心的问题。
吕荼为什么要这么直面了当,这是因为世间所有伟大哲学包括宗教都避开不了的三大问题。
能清楚的回答这三个问题,那么哲学(包涵宗教)的逻辑也就合理行得通了。
想到后世的道学日衰,吕荼清楚就是因为它没有清晰的回答出这三个问题,可是现在不晚,务虚贵清的集大成者就在眼前,他希望他能给自己一个满意的回答。
尹喜对于吕荼连抛的四大问题,心中其实还是有‘波’动的,这四大问题也正是自己一直苦苦探寻的,可是自己还没有完全的悟出,于是他只是把自己能悟出的东西讲了出来:
“道能‘阴’能阳,能柔能刚,能短能长,能圆能方,能生能死,能暑能凉,能浮能沉,能宫能商,能出能没,能玄能黄,能甘能苦,能膻能香。它无知觉,无能力,但无所不知,无所不能。”
尹喜回答完后,吕荼和他都陷入沉寂当中,此时只有山间的风还有梨‘花’雨似的坠落。
“公子,你修道吗,若修,修的什么道?”说话的是尹喜。
吕荼对于尹喜识破自己的身份先是愕然接着又觉得理所当然,尹喜这样一个伟大而见识广博的人物,自己又怎么可能隐瞒住身份呢?
“荼修的是人来道”吕荼借用尹喜先前所言的那道从人来,现学现用。
“何谓人来道?”尹喜不知不觉中陷入了逻辑上的矛盾,先前他还讲道不可名,如今他又问起了何谓。
吕荼闻言轻叹了一口气,他现在终于明白为何后世那么多人批判道学,说他是“可笑”之学,他拱了拱手:
“人来道,既是人来倒”
“想要刚,必以柔守;想要强,必以弱保,想要笑,必以人哭。积于柔必刚,积于弱必强,积于哭必笑。观人们所积,可以知祸福之乡。若不逆命,何以得寿康?若不追逐卑劣,何以得文明富强?”83中文网
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