钢铁鲜血烈焰最新章节目录
停泊在岱山岛的一个月基本波澜不惊,盐狗子们果然是欺软怕硬的脓包,被四艘船吓跑之后再无踪影。当然这里面还有炮声的因素,约书亚-海德神父提供了资深老炮兵,教着陈德的部下练红衣大炮的时候,那动静大的吓人,施家岙乡亲们的反应则经历了恐慌、赞叹和物尽其用三重奏,一帮胆子大的炮声一停就去捡炮弹,虽然陈大官人说的赚大钱很诱人,但眼前的实惠更实在,就算炮弹轰进地里了也得挖出来,那可是大号、特大号的铁坨子!
极度扩充后的队伍人员分工安置工作一直在进行,考虑到施家岙的承载力,能提供完全脱产的“职业兵”数量至多五六十个,但半农(渔、盐)半战的民兵数量可以在一百五十人以上,就算是上不了正面战场的老弱妇孺,陈德和毛雄辉也希望他们能有最基础的武器训练,不至于在敌兵面前毫无还手之力,再加上“大买卖”之后铁的暂时丰裕,大量制造兵器提上了日程。
“枪山矛海施家岙”,这是毛雄辉对扩军行动的提出的设想,毕竟标枪是制造难度、使用难度都最低的远程武器,而长矛则是对金属材料要求最低的近战武器。一把优秀的刀剑类武器,由于需要韧性,其材质的要求相当于后世的“普通碳素钢”水平,而优秀的矛头,由于只需要硬度,其材质的要求则相当于后世的“可锻铸铁”水平即可,至于作为消耗品的标枪头,直接由生铁液凝固而成的“白口铁”即可胜任。以施家岙铁匠们(确切的说不算严格意义上的铁匠,因为他们同样会做木器,但谁也没法只靠手工业养活自己,都脱离不了农业和渔业)三脚猫的功夫,能批量驾驭“可锻铸铁”已经算是高水平发挥了。至于标枪兵扔完了标枪以后怎么办——他们还制造了大量的木盾,再加上缴获的刀具,标枪手本来就兼职刀牌手。
眼瞅着施家岙的军力一天天膨胀,陈德又用“捷”字号去松江买来一批粮食,眼瞅着兵粮足备(虽然规模有点小),毛雄辉不由得豪气和血气一起上涌。然而在这和谐之中也有不太着调的杂音——一是骨川三夫,二是约书亚-海德神父。
骨川三夫是目前活着的六个倭寇(伤势最严重的两个已挂)中最郁闷的一个,小野康夫的“燧发铁炮破解大作战”有了突破性进展,虽然仿制速度很慢、困难也重重,但至少是在进行之中了;刚田八百屋身强体壮,被选入了“精锐部队”,虽然平时要带着负重训练,但伙食和饷银上有补助,“四国岛下山猛虎”天天乐得哼“哟哟伊”;另外三个喽啰也找到了剖鱼和煮盐的工作;于是乎没有找到自身价值的就剩下了高不成低不就的“四国岛海上威龙”本尊。
“我,骨川三夫,是武士的后代,是正宗的望族!不是刚田家那种破产流亡的武士,是真正的武士!我怎么能去做足轻做的卑贱的工作!是可忍孰不可忍!此生无意,还不如剖腹自杀!”
陈德这些天来忙着照顾家室还有生意要跑,没工夫搭对骨川三夫,倒是毛雄辉注意到了这货的异常,于是扯开嗓子喊:“瞧一瞧看一看啦,倭寇要当众剖腹自杀了啊!”结果哗啦啦来了几十个人,把骨川三夫围在中间。“四国岛海上威龙”虽然嘴上吹的凶,实际上却十分胆小。眼瞅着几十道目光看猴一般的瞧着自己,嘴里还说着“哥,你猜着倭寇是肠子先出来还是腰子先出来?”“老弟,我猜肺先出来。”之类的话,骨川三夫前想、后想、反过来调过去想,最后决定灰溜溜地退下,不剖腹自杀了……
相比于骨川三夫的没理搅三分,约书亚-海德神父的行为却披着一层神圣的外衣。本来在强大的武力威慑之下,这群泰西人还算老实,就算是那三个荷属东印度公司的俘虏,在严刑拷打之下很快什么都招了,两个资深酒友被安排去做熬盐的工作,腓特烈本人也被吸收进“精锐部队”,天天和刚田八百屋大眼瞪小眼,而这个约书亚-海德神父,在确定短时间内除非耶和华老爷子显灵,否则重返马尼拉无望后,天天唧唧歪歪地说要在施家岙建立天主教堂,由于毛雄辉是“明国天主教徒”的头目,所以老神棍的无限制精神污染打击全部是针对他而来。
在经受了不亚于《大话西游》里唐僧水平的唧唧歪歪后,毛雄辉决定彻底解决这个问题。宗教这东西比较敏感,用好了是精神原子弹,用不好了被反噬的尸骨无存。毛雄辉的应对办法是你传教可以,但是必须进行彻底地中国化,绝不能给境外势力(如耶稣会)操纵教民的机会,当然本着“对人说人话,对鬼说鬼话”的原则,他在约书亚-海德神父面前声称这是为了天主的福音在东方广泛传播,不信神父你想想在施家岙直接传教的尝试是啥结果?
约书亚-海德神父哀叹连连,仿佛陷入某些痛苦的回忆。毛雄辉则心中偷笑着添油加醋:“天主教?你这洋和尚说的啥玩意儿?是天上的猪在叫是吧?我也是听过评书的,知道天上的猪就是天蓬元帅猪八戒,使的五千四百斤的九齿钉耙,是唐僧的二徒弟,好吃懒做,西天取经走了十万八千里还是胖的和个猪似的。你看,你直接宣传天主教就是这结果。”
“这简直是魔……”约书亚-海德神父欲言又止,然后无可奈何抬头望天,“主啊,这片土地居然不愿意接受您的福音,那……那可怎么办?”
“很简单,不要说你原来那一套,按照我师父的套路来,天主这个称呼谐音不好,最好别用,上帝这个称呼也不太好,要叫老天爷。”
“……”约书亚-海德神父的眼珠子凸了出来,楞了有那么一会儿才吐出一句话,“这……这怎么可以?”
“怎么不可以?按照拉丁文直译,上帝还是Deus呢,你找个这边的渔民宣传‘信屌丝’试试看啥后果?而且上帝在我们这边指的是玉皇大帝,老百姓普遍知道他可是连只猴子都摆不平的战五渣啊……”
约书亚-海德神父脸色一会儿青一会儿红一会儿白的,看得出在做激烈的思想斗争,毛雄辉趁机在一边忽悠:“老天爷其实是个很贴切的称呼,老说明德高望重,天说明住在天上,爷说明辈分高……而且信仰基础特别广泛,不信你在施家岙随便找个掉沟里的,看他喊不喊‘我的老天爷啊’?”
约书亚-海德神父又纠结了一会儿,然后被迫表示同意,不过这种纠结还在继续——“既然仁慈的天主在东方被称为老天爷,那么纯洁的圣母玛利亚该被称呼为什么呢?”
毛雄辉微微一笑:“当然是天妃娘娘啦!”没等像被大锤敲过的约书亚-海德神父回话,他就加以强化型精神攻势:“天妃娘娘又称天后娘娘,顾名思义,就是老天爷的老婆!她的另一个身份是航海人的保护神,香火极盛,被尊为‘妈祖’,神父你看,妈祖和玛利亚的发音差不多,这明显就是一个人啊!”
约书亚-海德神父的大脑立刻处于当机状态,那反应酷似《银河系漫游指南》中对“泛银河系含漱爆破药”的描述——“被一大块包着柠檬的金砖拍碎了头”,许久,他的脑神经系统总算是重新启动了:“仁慈的天主,请饶恕我,他们不知道他们在做什么!”
“老天爷当然知道咱们在做什么,他老人家不仅仅会宽恕你,还会嘉奖你呢!”毛雄辉嘴上这么说,心里想的却是另外一套:这仅仅是个开始,不把天主教彻底揉捏一番,完全中国化,融入进传统信仰体系,我毛某人又怎会放心?就如同佛教在中国曾经格格不入后来还是被彻底改造,观音都从胡子拉碴的纯爷们变成了大美女一般,我毛某人对把进入中国的天主教变成有中国特色的“拜老天爷和妈祖教”充满兴趣!
那次对话之后约书亚-海德神父精神失常了几天,嘴里念叨着一些中国人听不懂,西班牙人也需要翻译的话。但在特意观察了施家岙的人确实会喊“我的老天爷啊”,而且出海打鱼前总会给妈祖烧柱草香之后,老神棍不禁陷入了沉思。在冥思苦想了一天一夜之后,约书亚-海德神父声称要强势回归,当然这时候的他更愿意明国人称呼他为“海越树”了。
十七世纪的西方传教士们,为了“入乡随俗”,给自己取个发音接近的中文名字是很普遍的事情,利玛窦、熊三拨以及后来的汤若望这样的名字都是例子,而这个约书亚-海德给自己起个“海越树”的中文名并不奇怪,奇怪的是他后面做的两件事情。
第一件事是他在面瓜和马翠花成亲的日子露面,由于是个洋和尚,大家都以为他会念一出谁也听不懂的“泰西红毛经”,但实际上海越树说的是“老天爷稀罕着你们!”“天妃娘娘保佑你俩快生个大胖小子!”此言一出,四座笑喷,众人纷纷表示这洋和尚虽然说的话不伦不类,但好歹也算接地气,看来是想通了,开窍了!
第二件事则严重的多,海越树公然在他住的地方竖了两块牌位,上书“老天爷之位”和“天妃娘娘之位”(字还是毛雄辉帮着写的),这种行为是放在十七世纪的欧洲绝对要算崇拜异端,要被宗教裁判所抓起来玩烧烤全人套餐的,也就是岱山岛这地方天高教皇远,他身边的西班牙人也大都对教义了解不深,所以大家都还很淡定。对于海越树这种隔着半个地球抽教皇脸的作死行为,毛雄辉表示好、顶、赞。
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光阴似箭,日月如梭,转眼间已经到了崇祯十七年六月末七月初,这正是一年中最热的时节,就算在岱山岛这种多雨的地方也到处蔓延着灼热的躁动。职业兵和民兵的训练总算有了那么一点成果,盾牌格挡、刀片子砍人、标枪投掷、长矛戳刺都挺像回事的,同手同脚和分不清左右的问题是解决之后,在列队接敌的方面也有相当的进步,而晒盐(浓缩)、煮盐(结晶)、精制(重结晶)的工作也有了比较大的进展,但销售依然是个大问题。
陈德自诩脑筋活络,敢打敢冲,上个月的海战也充分证明了这一点,但他的成为盐枭之路并不平坦,要知道食盐市场的水,比“海泥鳅”想象的还要深。
底层的盐狗子或许真是欺软怕硬的脓包,但他们隶属的整个盐政系统却是吃人不吐骨头的虎狼。真以为你小子有船有炮我就奈何不了你了?真以为盐丁不敢惹你,你就可以发大财了?图样,图森破!萨姆太目斯拿衣服!
陈德去松江出货时尝试着卖盐,然后就发现事情不对,非常的不对!明明岱山岛的盐比舟山的盐质量更好,售价更
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