《冠绝新汉朝》第一百三十四章以佛贬夏！

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    郭展微微一笑，就道：“我来给你介绍，这位是干宝干令升，乃是刺史别驾，如今回家守孝，正好与我有旧，路过此处，过来相见。”
    “原来是干别驾，失敬，失敬！”陈华一听，眼中一亮。
    刺史别驾，也就是刺史的佐官，为亲近之人，具有结交的价值，不过听到此人是回家守孝的，这陈华的兴趣倒是低了许多。
    郭展看出一点，就继续道：“干贤弟家学渊源，本身也是辞赋大家，更在史家上有颇多建树，听闻朝廷有意征召他担任史家编修官。”
    将要担任史官？
    陈华一听这话，顿时就留心起来，看向干宝的目光也有了变化，这个时代的人，对青史不心热的人太少。
    干宝摇头道：“都是传闻，莫当真，今日过来就是与哥哥叙旧，其他休谈。”
    郭展笑着点头道：“也好，既然如此，诸位不妨看看我这个弟子的新文，也好品味一番。”他看到了陈华手中拿着的那篇文章，所有有此一说。
    陈华也不矫情，顺势过去。
    郭展将文章接过来，就展示给众人。
    “师之道赋？看来是名教文章啊。”干宝扫了一眼，若有所思。
    而那僧人，也就是明法僧看了几眼，笑指此文道：“此文颇有精妙，暗合佛义，我去年曾于洛阳听高僧竺佛图澄说法，印象深刻，如今见了此文，却觉其中有所相似，乃是以事数而觉悟。”
    郭展点头附和道：“正是五阴、四谛、十二入之妙，为师之人，就是以外力开悟弟子，我如今研读佛法，便觉佛家法统悠远，论为师之道，或许还在我华夏孔孟之上，实乃天下间一大妙音，吾当一力弘扬，令佛光普照华夏。”
    陈华也在一旁点头，指着自己的文章道：“我观中土各家，唯老庄可与佛家相提并论，但精妙之处还有不足，为师者若不能理解心、性、色、空之妙，又如何能让弟子沐浴佛光？这为师之道，其实就在于开悟，以此内生佛光。”
    “大善！”明法僧一听，开怀而笑。
    但在旁倾听的枚显却眉头大皱，神色越发不快。
    郭展也在欢笑，目光一转，看到了枚显的表情，明白几分，笑道：“枚兄怕是也有见解，不妨说出来，我徒的这篇文章正好为引，我等共论，也好辨明。”
    陈华听得这话，心头暗喜。
    他也明白过来，枚显为经学传人，听到几人大肆推崇外传佛学，自然不喜，简单来说，就是三观不和。
    换成了其他时候，被一位经学大家不喜，陈华免不了忐忑，可现在他为了挽回名声，弥补在彭城的失误，需要借这篇文章，先在广陵、江左得到有关教化的名声，才好立于不败之地，只要能让名声传扬，那就是好的，其他的暂时顾不上了。
    还有什么比获得名士争论，更容易传名的？辩论之后，文章的热度立刻就会提升，他这篇《师之道赋》想不闻名都不行。
    果然，就听枚显道：“我也知道佛家精妙，只是中土之学源远流长，两家各有千秋，然佛教自西而来，不拜先祖拜外神，自古以来夷夏有别，岂能用先贤和胡神相比？”他一说话，就将事情上升到了夷夏之辩，倒不是刻意为之，而是因为郭展乃是他的好友，他也知道郭展最近几年精研佛学，不好扫兴，又不愿直接辩论，才用迂回之法提醒。
    没想到郭展却摇头道：“枚兄此言差矣，你也曾读佛经，见过高寺大院，应当知道佛家法统最擅启蒙，幼童也能有悟，这是般若智慧之功，相比之下，中土师道较为闭塞，以一家一姓为主，各有说法，不喜外传，这就落于下乘了，兄台何必因为佛家外来，就加以排斥，何不兼容并包？当海纳百川啊。”
    郭展所说的一家一姓，这里的家，指的是百家而不是世家，代表着学术派别，代指书院私学，而一姓才说的是世家，指代世家族学，意思就是说汉家之学顽固不变，还敝帚自珍，各自为政。
    同时，郭展还用劝诫的口气，让枚显不要太民|族主义，因为文化血脉否定外来之说，按理说，他这也是堂堂正正的言语，不过扭曲了部分现实，为了扬佛，刻意贬低中学，无视有教无类之实，有失偏颇，当然不会让枚显服气。
    枚显也不客气了，直接就道：“鱼豢、王浮早就说过老子化胡，此乃中土师道传承于西方，正是师道传承，怎么就比不得佛家了？”他的眼神锐利起来，在心里组织语言，准备用典籍进行反击了。
    果然，接下来明法僧就发表了不同看法，两人针锋相对，很快，郭展也加入进去，以一对二，枚显渐渐不敌，尤其是对方两人常以佛家法统为根本，洋洋洒洒的诉说传承之道，顷刻之间，枚显准备不足，渐渐败下阵来。
    到了最后，枚显甚至连说话的机会都不多了，变成了郭展与明法僧辩论佛理看法，见此情景，枚显更加恼怒，一挥衣袖，就道：“佛家慈悲于虫蚁，不敬父母祖先，减发旷衣，火焚水沉，虚伪无礼，不足为信！”说完，连告辞都不愿说出口来，直接拂袖离开了！
    见此情景，郭展也不担忧，好友论道，恼怒而去，也是常有的事，割席断交的事毕竟是少数，也显得心胸狭窄，一般的名士哪怕虚与委蛇，也不会轻易为之，除非是大是大非的问题。
    因此，见枚显离开，郭展反而失笑摇头，叹道：“枚兄理穷了，只好用东西有别之礼来反驳了。”
    明法僧则道：“这不是枚兄的问题，是他所学之法无容人之量，今日能与枚兄论佛，也是有缘，也说明枚兄与佛有缘，或许将来也能开悟。”
    “是极，是极！”郭展点点头，又转头对陈华道，“你这篇文章，得了明法大师的赞赏，但不可自满，况且枚兄因此恼怒，也是你的过错，事后记得上门赔礼。”
    陈华赶紧点头称是，这心里跟明镜一样，知道自己这篇文章即将传扬广陵、江左！
    稳了！
    先不说文章内容如何，单是让枚显、明法僧、郭展激辩，最后逼得枚显拂袖而去，就足够让传名！
    有了话题，又有郭展炒作，想不火都难。
    “等这篇文章名声起来，内容如何已经不重要了，因为噱头足了，我在名教之事上就有发言权了，到时以教化之道反驳彭城传闻，再贬低陈止的学识，堂堂正正，谁能指责？”
    就在这个时候，一直沉默不语、仿佛只是个旁观者的干宝却出声了：“两位，不知你们听没听说，最近几天，北边也有篇文章流传，写的也是师道。”
    郭展一听，生出兴趣，笑道：“哦？北方也有人写师道文章，这倒是有趣了。”
    明法僧也笑了起来，说道：“可惜了，贵徒这篇《师之道赋》一出，其他师道文章可就是生不逢时了，不知道是哪位的文章？”
    陈华也留心起来，虽说有老师撑腰，有明法僧推崇，可如果碰上了哪位大家写了师道文，他还是居于劣势的，会影响造势的成效。
    干宝也不绕圈子，说道：“那篇文章名为《师说》，倒也不是哪个成名已久的名士所作，而是个叫陈止的，我在广陵，未曾闻名。”未完待续。手机用户请浏览阅读，更优质的阅读体验。