《东乡血脉》正文第二十八章撒吐联姻[2]

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   色礼拜寺的两旁，守护着这片哺育撒鲁尔人的土地，守卫着那本珍贵的手抄经书，护佑着撒鲁尔的子孙后代。
    后来，随着撒鲁尔经济实力的不断增强，他们把黑色礼拜寺改建成了规模较大并且带有中原、阿拉伯和吐蕃风格的阿里提欧里米希提（撒鲁尔语，街子大寺）。
    撒鲁尔部落敞开胸怀，吸收周边的吐蕃人、回回人和汉人等民族融入自己的群体中，形成了尕勒莽直系以外的外姓五族。
    四房和五族的划分表明撒鲁尔人已经由氏族部落共同体向民族共同体的过渡，由以尕勒莽后裔组成的宗族和家族向民族的过渡。
    街子是撒鲁尔人定居东方以后的第一个地点，至始至终也是他们定居东方以后的核心地带。正因为如此，街子成为了中国撒鲁尔人宗教信仰、民族精神、文化历史和风俗习惯的根源和灵魂的所在地。
    撒鲁尔人离开中亚以后，成吉思汗的孙子、拖雷的儿子旭烈兀征服了中亚和西亚。从此，花剌子模帝国的故土被一分为三，分别属于察合台汗国、窝阔台汗国和伊尔汗国。