《贞观文宗系统》第一百九十七章初倡导文风改革

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   送走赶考的士子，州学的教学回复了往常的平静。
    罗彦这个做博士的，按照职责划分，其实更多的偏向于州学各类制度的管理。正好和朝堂那些衙署里的头头整天忙死相反，罗彦的日子过的是相当轻松。每天不过就是看看书，若是遇到小考和月考的前两天，倒是会出题目，而考后则是帮助夫子阅卷。虽然听着事情繁琐，可是州学那点学生，出题不过是几个时辰的事情，阅卷也不过是到最后核定等级，统共加起来就是一天时间可以搞定的。
    当然了，罗彦乘着如今的职务便利，也开始了他心中预谋已久的计划。
    时间到了十一月，地处西北的金州，这几日也连续降雪。不用太过关心政事的罗彦，此刻一心扑在讲学上。通过这种方式，罗彦不停将之前学习到的知识归纳总结，最后形成了自己独特的思想。虽然这个时候个人风格还不是很明显，可是已经跟自家老师的有了区别。
    这段时间罗彦每次讲学过后，都会把自己讲过的东西整理出来，随后送往长安陆德明处。陆德明通过他的讲义，会进行一番点评和纠正。随后罗彦也会把这些疏漏在下一次讲学过程中进行专门的解说。
    正是这种丝毫不避讳自己错误，同时还能不断改进，并且与其他人分享的态度，让罗彦在金州名声大噪。甚至其他几州的士子闻名，也不辞路远过来听讲。而且罗彦在陆德明的帮助之下，有自己读过数千卷书籍的底蕴，进步也是一日千里。初时讲经还有所疏漏，可是最近的一次讲义，陆德明来信只见夸赞，不见有丝毫的批驳。这让罗彦也开心异常。
    又是休沐的一天，天空下着雪，但是讲学并没有因为老天的为难而中断。州学的学生们很自然地，在昨天就把学堂内的桌椅搬开。这样自然是最大程度空出地方，也好让外边来的士子能够在架着炉火的学堂中认真听讲。即便如此，还是有不少人来的稍微晚些，便只能在学堂外的窗边站着。
    准时在辰时，罗彦走进来。对着学堂里里外外的士子点点头，罗彦便开讲：“今日要讲的内容是论诗，想必在上次讲学的时候就已经通知过了。如果还有人不知道，但是也不需要听这方面的东西，可自行散去。”这是罗彦的一个习惯，也是为了方便外来的士子可以听自己想听的东西，不必白来。
    等了片刻，见无人动作，罗彦就正是讲授了：“今日所讲，或许会招来文坛的谩骂和攻讦，但是诗作到了如今，已经是不得不进行改革的地步。”一句话让底下炸了锅一样。原本以为只是讲授诗作理论，没想到罗彦会谈及诗作改革。难怪会说招来攻讦。
    “而今之诗，十有五六不外金玉堆砌，看似繁华，实则空无其意，实乃我辈所不取。余入仕五年，参与文会不过寥寥数次，桌上之诗虽然有些逢场作戏，有些人矫揉造作，着实可哂。只知金则华贵耀眼，玉则才华内蕴，却不知世间万物，各有其长。优则赞之，劣则补之，方是言物之道。”
    这是罗彦在长安参加过数次文会最大的感受。原本长安的生活就有些浮华优渥，以至于有些读书人耐不住寂寞，经常出入那些豪奢的地方，加上齐梁遗风，整个把诗写的就差变成用金玉形容一切事务了。雪是白玉，树叶是翠玉，带点青白二色的都能扯到玉。而那落日余晖深秋黄叶，也被拉到金上。
    乍一听是会觉得清奇，可是千篇一律都是这个调调，是个正常人都会犯恶心。
    “诗者言志，又何须豪奢？阮籍穷途之哭，陶潜田园之乐，便是堆砌多少文字，也不过自然罢了。想有人但凡言志，必是出将入相。其志天高，其行纸薄，徒增笑尔。而又有人效前人之言，他人诘问，驳斥曰‘某年某先生此番做法，大行于世。而今我效仿之，汝且笑我，岂不自嘲才疏学浅也？’此种琐事，且有一诗告尔。”
    “只眼须凭自主张，
    纷纷艺苑漫雌黄。
    矮人看戏何曾见，
    都是随人说短长。”
    在罗彦心中，文必秦汉诗必盛唐不过是那些无知的人自我拔高的鬼话罢了。凡事都是讲进步的，不至于什么东西做到了顶端，便代表后人不能达到这个程度。只不过是一段时间人才密集，因此造成了一种错觉罢了。罗彦这会儿引用的也是清代赵翼的《论诗》五首中的一首。
    如果非要批驳赵翼的诗不怎么样，罗彦是承认，可是其中讲述的道理，完全能在盛唐的诗作中挤到中上游。去了李杜，唐代诗歌和后世相比，又能高出多少来？
    如果说之前的几句话士子们听得还有些严肃，但是听完罗彦这随口念出来的诗，想想其中的意味，不禁笑了出来。而小声并没有持久，每个人曾经写诗的时候，多多少少都有这样的经历。自己的想法被人左右，或者是写诗的思维完全生搬前人。与其说是在笑罗彦的这首诗，还不如说在自嘲。
    等着诸生笑完，罗彦很是严肃地看着他们说道：“齐梁之遗风，乃是靡靡之音。当世时，士族垄断知识，凡事有才华者，根本不必为生计烦忧。整日里饮宴，宴必有诗。若是没有奢靡气息，便要遭那同辈嗤笑。以是诗中脂粉气闺阁味道浓烈，金玉字句繁多。”
    生活水平的好坏，其实和文学取向和盛衰都有相当重要的联系。众所周知的就是魏晋遗风，好些人以为那是一种士人的气节，但是真正明白历史的，才会明白其实都是一群逃避现实的幻想家在无病**，因为真正的文人，要么被执政者杀死了，要么被自己的气节穷的饿死了。
    什么饮宴之类的，要是没钱没地位，你有那个资格和胆子去么？罗彦正是要把这段人们刻意遗忘的历史揭开盖子，好生让他们想想，文化到底是用来做什么的。
    “而今好些人还用齐梁的那一套，无非是才学止于用典，文心拘于金玉。世间无那将相高位，便无壮志凌云乎？非也，不过世间大千万象，人有词穷之时。但凡应和，以颜面为要，岂不知传唱千古，自损颜面罢了。”
    接下来罗彦就把自己思索了很久的诗歌改革的方方面面进行了一个系统的讲解，从体裁的开放到思想的开放，一整套理论下来，虽然是草创，但也用了接近两个时辰才堪堪讲完。不同于往常的兴高采烈，前来听讲的士子有好些都抱着担忧的神色，这场讲学的内容太过激烈，他们有些担心罗彦事先的话应验了。
    反观罗彦，倒是一脸轻松。
    这件事情他想说很久了。不提上一世自己就是在各种奔放的诗歌中熏陶过的，就说这一世吧，他参加了的那几次文会简直印象深刻。好些士子干货没几个，摇头晃脑念出来，原来一句诗用了两个典故，七个字就这样被用完了，接下来的士子又是一句什么如金何似玉。面对这样的情况，罗彦除了呵呵还能做什么。
    看着士子们站着都不走，眼睛全盯在自己身上，罗彦笑着对士子们说：“今日所讲，不过是我个人浅见。尔等若是觉得有理，便是与他人讨论也可，闲聊也可。若是怕被骂，就直接说是我讲的，想必无人与你等争论。至于不同意这些观点，也没有什么好说的。好了，下次讲授的是礼记第一卷，尔等可以代为传播。各自散去吧。”
    听了罗彦这般豁达的话，士子们才对着罗彦拜了一拜，自行散去。
    回自己房舍的路上，几个前来听讲的夫子中就有人提出了反对的意见：“博士今日之言委实有些谬误。而今辞赋正是繁荣之季，想近年来不少诗作，虽然如同博士所讲，必有金玉典故，可是一样传唱世间。真要是如同博士所讲，岂不如同那流俗之人所言，半点读书人的志趣也没有了。”
    这话是一位上了岁数的夫子说的，罗彦回过头仔细看了他一眼，随后淡淡地说道：“所谓诗作，天生便是要拿出来让人看的。若是连流俗之人都听不懂你写的是什么，不若自言自语，何须在众人面前博那喝彩声。三两个人凑到一起，相互吹捧对方的文章，这不是文章，更不是文坛。”
    说完罗彦便什么话也不说，一个人走到了自己的房屋中，开始考虑怎么应对接下来纷至沓来的攻讦。不同朝堂上有李世民给自己当靠山，文坛上的事情，要么是自己说服别人，要么就是自己永远沉沦。事情做到如今这个地步，已经没有任何退路了。
    而那几个想要反对罗彦说法的夫子，此刻也是怔怔地站在那里，浑然不顾天气寒冷。罗彦一时间的气话，倒是打醒了几个人。左思的《三都赋》能洛阳纸贵，陶渊明的诗文能为人推崇，这些完全和如今文章诗作有着明显的区别，那就是少了太多的造作，而且还能被好些识几个字的人看懂。
    想到这里，几个夫子也静静离开。州学中，只有那飘洒的雪花动着。未完待续。