《我不登天》第五十二章我要当地府财政大臣

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   阎王爷这个身份，估计随便拿出一个人来，都能够说出来那么一两句，简直就是一个家喻户晓的存在。但是就是一个这样的大神，现在居然被自己的这个朋友指着鼻子要官，这他妈是不是有点太过于匪夷所思了？这不破坏社会主义那个什么吗？小紫目瞪口呆的看着我，还有我那正在不停的晃悠着的两条大长腿。
    “你想干啥？”阎王看着我，一脸的戒备。我能够突然提出这么一个问题，自然也是早就有了打算。
    “我想当掌管地府钱财的。”
    “不可能！”
    “为啥？”
    “不为啥！”阎王瞪着我，一脸的色厉内荏，就像是突然被人家给踩到了尾巴的狗一样。
    嗯，有猫腻，绝对有猫腻。就看死胖子的脸色，我便已经猜出了一二。
    “你收了前任的钱了？”当然了，我这个前任指的是现在地府里管着钱财的那个当官的。不过，以我主角的身份，他马上也会变成前任了。
    “没有。”
    “那就是你和前任干了什么见不得人的勾当了。”
    “没有。”这一次，阎王玩命的挥着手，摇着脑袋，知道的是阎王，不知道的还以为阎王的书房里摆着一只招财猫呢，而且那眼神也是不断的朝着七仙女那边飘。
    握草！这玩意还有意外收获呢？看死胖子的德性，我用脚丫子想，也能想明白，丫居然他妈的恋爱了。话说，这阎王爷谈恋爱的话，会怎么样？百鬼蹦迪？
    “那就是前任是你家亲戚。”我继续刨，我感觉已经快要刨到死胖子家的祖坟上了。
    这一次，阎王出奇的没有说话。显然，我这一次应该是终于命中了。
    “草！你丫的都当了阎王了，你咋还任人唯亲呢？”
    “这个我也是没办法，当时我那个死了的婆娘以死相逼，非要让我用我的小舅子当那财政部长。”
    “胖子，我同情你。”我朝着阎王举了举手里的杯子，说实话，这种后院的事，才是最难处理的。正所谓清官难断家务事嘛。
    “谢谢。”阎王端起面前的茶杯，遥遥的接了下来。
    “其实你也不用为难，我只需要当一段时间的财政部长就行了。”为了能够更加的有说服力，我还是交出了自己的底线。
    “你这次下来不打算长住吗？”阎王瞬间便是听出了我话里的意思。本来阴沉的脸，也是瞬间变的晴朗了许多。
    尼玛，你能不能不这么现实，听见老子不长住，你丫就高兴成了这个德性，不知道的人还以为老子是洪水猛兽呢。
    “没时间，我只有一年的时间。”我说。
    “出事了？”
    “嗯。”我点头，于是便是将小风家里发生的事情和阎王简单的说了一遍。
    “要是这样的话，我倒是可以帮你，大不了就让我那小舅子请假一段时间，而这段时间由你来主管地府的财政。”这一次，阎王倒是痛快的答应了下来，毕竟我怎么说也不算是外人，而且他地府什么都缺，但是最不缺的也就是钱了，当初放了山海经的异兽的时候，丫嘴一歪，便是将天界和人界之中的钱财生生的赖进了地府大半。
    而也就是因为阎王的这一句承诺，最后我离开地府的时候，地府官场上是一片的官不聊生，如果不是有孟婆这位大神压着，估计早就全部都喝了一杯酒，然后告老还乡了。其实主要的原因倒是也简单，就是地府公务员的工资发不出去了。
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    说到地府的这个财政系统，还得先说一下地府的官职系统。
    在中国，其实大量的古代神话和典籍中都有阴曹地府的记载，中国人把世界万物都分为两极，这就是中国的阴阳学说，是中国古代哲学的重要组成部分，中国人把人类生存的空间分为天、地，而人呢，则是分男、女。一天呢，也是分成白、昼，其实也就是我们所说的阴阳了。在中国有三界之说，就是天界、人界、地界。而且也有非常多的人，认为人是有灵魂的，而每个人又是有三魂七魄。而且，这个时间据说可以追溯到周朝以前。
    而那个时候，人们就认为人分魂魄，作为阳气的魂和作为阴形的魄最终结合形成了人。人死以后呢，这神魂灵气归于天，精魄形骸归于地。更是学会了以魂气形魄来解释人前世、现世和来世的演化，同时还将世界分为三界：也就是之前说的天界、人界、地界了。
    而黄泉则可能是中国宗教信仰中最早出现的阴间地府的概念。虽然随着时间的发展，汉代佛教传入后，又是带来了系统的地狱体系，也就是我们所说的十八层地狱了。
    所以呢，其实这地府的概念大于地狱，阴间的概念又大于地府。阴间泛指亡魂所在的空间，因而不局限于地府，甚至可能和地上人间在空间上重合而人却又无法感知。其实，这种现象也是好解释的。比如说活见鬼这种事，应该就是这个样子了。还有那所谓的鬼压床，也就是梦魇，大致也有这么一些乡野之间的说法。
    其实地府中的地狱，特指的是囚禁和惩罚生前罪孽深重的亡魂之地，可以说是阴间地府的监狱和刑场。而一般人死后在地府仍可能含笑九泉，像在人间生活一样，要是大好人呢，没准死后，还能当了神仙也是说不准。
    而地藏王菩萨是幽冥教主，也就是地府的最高领导者。不过在我看来，其实这地藏王菩萨，其实应该算是名誉院长一类的职务，在地府之中挂着高的不能再高的职务，说是掌管地府，但是却也未必每天操劳地府的事情，毕竟，地藏王菩萨这尊大神可是有着自己的大事要做的。
    书上不是也说了，地藏，名字是：作乞叉底檗婆（说实话，我也念不明白，请读者自行体会吧。）。地，为住处之义；藏，为含藏之义。即受释尊之付嘱，于释尊圆寂后至弥勒菩萨成道间之无佛时代，自誓度尽六道众生始愿成佛之菩萨。而关于地藏菩萨之名义，地藏十轮经卷一以，是这样说的：“安忍不动，犹如大地；静虑深密，犹如秘藏”，故称地藏。呈菩萨形，左手持莲花，花上有如意宝幢，右手持宝珠，坐于莲花上。
    其实关于地藏菩萨本缘，有多种说法，不过大概也都是一个意思，就是说地藏菩萨以悲愿力救度一切众生，尤其对地狱中之罪苦众生特别悲悯，所以，这地府之中冤魂又何止亿万，老爷子也曾经发誓“地狱不空，誓不成佛”，所以说，人家老爷子也真是没有时间管那些琐事。
    至于阴曹地府则是掌管万物生灵生命的地方。凡天地万物，死后其灵魂都在被黑白二常拘到阴界，其在阳间的一切善恶都要在此了结。正所谓是活人在阳间，死人在阴间，阳间一个世界，阴间一个世界。世人都说阴间阴森恐怖，到处是孤魂野鬼。其实，又有谁亲眼见过呢，称为一个世界，就有美有丑，阳间是这样，阴间也是如此，甚至阳间也未必比阴间美上多少，毕竟在地府里折腾了几百年，倒是没见过老太太摔倒了，然后讹帮忙扶她的人的。
    而十殿阎王呢，就是秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王，这十个人了。而这十殿阎王又是以阎罗王为首。至于他们掌管着的那些地狱就不用说了，太吓人了，而且，很有可能被和谐。
    总之呢，就是这地狱里边也是挺复杂的一个系统，大家几乎也都是各有各的事情。不过也都是一个大框，没有太多的细节的限制，所以这阎老五把自己的小舅子任命成了地府主管财政的财政大臣，倒是也无可厚非。
    不过说到地府财政的话，就不得不说一下地府的经济状况了。
    其实在秦汉以前，这陪葬文化便是极其兴盛，那些离世的王侯将相便是为地府带去了大量的金银财宝，自然也是为地府经济活动提供了丰富的通货。尤其是汉高祖刘邦时期开始，几乎每个陵墓都是安置了陪葬墓，其规模之宏大，金玉之繁多，自然便是让地府有了充足的资金储备。
    同时呢，那负责人世与地府沟通的祭司与巫师又是地位显赫，尽心尽责。所以这阴阳两界的基建、交通、通讯事业建设得到了大力发展。所以最终导致了地府财力强盛、充满活力。
    但这种情况，在三国时期却是被打破了。
    据史料记在，袁绍讨伐曹操的檄文里曾经提到过，说曹操设置了“发丘中郎将”、“摸金校尉”这些职位，而在其讨伐徐州陶谦时便是沿路掘人丘墓，目的自然便是为了扩充军费。
    而其中汉梁王墓葬群被掘极为轰动。据说该墓群每座墓都用大量上千公斤重的塞石封死了墓道，盗墓贼就算找到墓葬的准确方位，也很难进入墓室。所以，想要取得墓葬里的宝物，必须动用庞大的军事力量。所以，诸多墓葬在三国时期被盗，而秦汉墓葬大多集中在曹军所控制的长江北部、黄河流域。因此，曹操批量盗墓之事便是彻底的坐实。而在这种规模化、产业化的模式推动之下，那些大型墓葬，自然是无法幸免。
    而这件事，除了抢劫了地府打量的黄金储备，还从文化风气上给了地府的财政支持致命一击。
    其实也就是因为这盗墓盗得多了，所以这曹操便是悟出了厚葬容易招贼这个道理，于是便颁了一道《终令》，提出死后不要厚葬，金玉、珠宝、铜器等物一概不要。并要求文武百官和后世子孙追随这种方式进行“薄葬”。而经过这么一通的折腾，那地府的黄金储备，自然便是变的捉襟见肘。
    所以，也不知道这曹操，死后去了地府，到底是混到了一个什么程度。
    而到了魏晋南北朝时期，阳间造纸水平极盛。为了应对黄金储备不足的问题，地府的天地银行开始发行冥币，意图脱离金本位制度。同时可以应对阳间随时撤回黄金储备的状况，设立了独立的地府结算系统。
    只可惜，这种以纸质冥币代替金银的方式没有得到地界的上层效仿推广，至于是不是因为这种资源再分配的行为，对他们的利益形成了冲击，那就不得而知了。而这个时候呢，手握重金的阳间权贵也是表达了不支持的态度，像朱熹、程颐、欧阳修、颜真卿等就公开对此表示不满。
    不过这有钱的毕竟只占少数，推磨的才是多数，最终，这种方式还是被流传了下来。只可惜，在推行过程中，却是产生了一个巨大的bug，也是差一点导致这次地府的货币改革流、产。
    其实主要的原因就是供给的大部分物资还是