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或许是因为一早预测到了会有恶客登门,教堂里出来的这些位神父倒是镇定的很,一个个宝相庄严,派头十足。
另外,也没墨迹,为首者伸手遥遥一指:“异端!”
这一嗓子蕴含了超凡技巧,不但洪亮、穿透力强,还有音杀效果,听到的人需得过一次意志鉴定,不够坚强的会被加持震慑、麻痹等效果。
所以说,这就算开打了。
而其他神父也配合的不错,一个个身上豪芒大放,脑后空中还浮现一轮刺眼的光环。
尽管知道那代表万物归一的衔尾蛇,赵文睿还是不可避免的联想到了佛光,恰好光明教的教职人员常用发型便是圆寸,遂决定以秃驴相称,感觉很顺口。
神父们亮出圣徽的同时,远程打击手段紧跟着也施展了出来。那是一柄柄光芒长锥,乍一看有些像是光剑,每个神父忽的一下子就生成数十柄,然后以矢射之术催动,几百光锥攒射,无论是声势还是场面,都很不错。
无视了音杀的赵文睿从袖中从容的抽出魔杖:“滑稽滑稽!”
飞至的光锥立刻变成了一股股瀑布水般泻落的光尘。
或许是某种玄妙的因果,或许只是巧合,赵文睿虽然没有本尊在HP世界的相关记忆,却很钟情于HP巫师的施法方式。
觉得这种能让人联想到交响乐队指挥的施法方式很装比,便将之有机的融入了自家的体系中。
事实上到了他这个阶段,早已是万法相通,除了核心体系,余下的并不拘于具体的流派,可以做到信手拈来。只不过有些既视感非常强,容易引人联想而已。
赵文睿化解了神父们的攻击,他的马仔们则挥舞光剑,宛如一帮绝地武士,扑杀了上去。
神父们也不怵,一轮远程投射完之后,同样做好了混战准备,见对手扑来,纷纷切换成近战模式,迎了上去。
不同于赵文睿马仔们的传统扮相,神父们更像是御神者,说的直白些就是神打。
宛如灯神般的威武光影悬于神父们之上,其下身与神父们相融,形成光罩。
之前悬于脑后的那个光环,则变成了悬于头顶,并且由立悬改为了戴环般的罩悬,护法神的腰部以下,就是通过这环,化作光流,罩遍神父全身的。
作战时,神父本身并不动手,他们双手掌底紧贴,呈抱拳状,脑袋微垂,也不看人,而是双眼微阖,盯着自己的拳头。口中念念有词,似乎是称颂的篇章。
而护法神则居高临下,挥舞着拳头作战。它们都是魁梧大块头,却并非毫无章法的大,而是神父的个头,恰好与它们腰部以下应有的高度相当。
也就是说,如果神父是个矮子,那么其护法神相对来说就显得瘦小一些,总之比例是不会出差错的。
至于护法神的外在,就只能说比较异域风情了,跟赵文睿所熟悉的欧式、阿拉伯式、东方式、非洲式、美洲式风格都不相同,看起来怪怪的,不是很对胃口。
打起来倒是不含糊,动作很灵活,并且能量实质化,无论对面砍砸过来的是物质还是能量,都能接的住。
而要说到招式,就有些不入赵文睿的法眼了。可能是因为其下半身的神父只会呆板的移动,体现不出步法、身法的运用的关系,以至于怎么看都不过是抡王八拳,有效却观赏性极差。
实际上这样说略显苛责,毕竟声光效果还是可以的,21世纪上半叶好莱坞大片的电脑特效也无非就是这种程度。
光华缭绕,呼啸有风、打击感强劲、泥石飞溅的,足以刺激的人肾上腺素飙升,或多巴胺分泌增多,大呼过瘾。
绝地武士VS光芒小泰坦,叮叮咣咣的打了好几分钟,也没能分出个高下来。
不过赵文睿并不需要非得分出胜负才开启下一步,他已经进入教堂了。那些试图阻拦他的,自然有麾下马仔冲上去应付。
一门之隔,教堂内外却仿佛两处天地,门外的一切喧嚣、能量,都无法传递到内部。
教堂的地面是青岩石板铺就的,原本是普通的石板,但被摩擦的多了,已然有了水磨石般的包浆特质,能映出从窗外泻落的光芒。
教堂内部的顶高,至高处能有普通居民楼的三层那么高,超过12米。是三角形的,条状,就像将巨大的角钢搭在了上边,看不到檩子和椽子,只能看到一根竖粱。
另外一个独特的地方,就是这教堂里没有壁窗,只有天窗,依势斜开在顶楄(有着明显坡度的房顶)上。而从天窗中泻落的光,既不是天光、也不是月光、阳光,而是圣光。
它们像探照灯的灯光般,形成明显的光束,集中照射在正前方,周遭的散光的亮度远不能与正面的这一束相比。
由于天窗纵向开在两侧,又是斜的,所以光束集中于教堂地面的中线上。
而这条中线上铺着金色的地毯,被这光一照,金光流溢,就像条缓缓流淌的金色河流。
总的来说,这教堂的光影处理的非常有特点,再加上不乏神秘元素,因此看着很魔幻。
人家本身可能跟更喜欢用‘神圣’来描述这种现象,奈何赵文睿三观早已成型,有着自己的审美和对神圣的定义,觉得这里没内味,套不上。
赵文睿对于这个世界的光明教还是有一定了解的。知晓中央这条铺着黄金色毯子的路,类似于本源世界中古时代东方的御道,不是给一般人准备的,是圣灵以上的存在才能行走的。
他也没嫌弃毯子寒酸,就那么踱着小步踩上去了,从天窗上泻下的圣光是有温度的,照在他身上立刻就是几千度的高温,已经算是一种攻击了,但他以法则之力扭曲成五十左右的温水温度,暖洋洋的挺舒服。
教堂中本来有几个神父想要上来叫板的,一看这情势,都偃旗息鼓了。
异端在圣光黄金路上走一遭,乃最严重的几种亵渎行为的一种。结果连圣所囤积的神之伟力都没能奈何,意味着这是大邪魔。
光明教的相关教义并不死板,有专门的教规,指出一旦遭遇这种情况,神职人员应该优先保全有用之身,而不是无意义的牺牲。
于是几名神父低眉耷眼,退让于一旁,以免眼中的愤恨惹来杀身之祸。
赵文睿心说:“这几个秃驴还算有眼力劲……”
他对斩杀这类兵卒兴趣并不大,就跟踩蚂蚁一样,提不起兴致。
更何况也杀不完。
就像他的马仔一样,都是捏出来的,甚至批量生成的。那些蕴含了神秘要素的,比如奥扎奇、混元体,还有些价值。
心灵武士和心灵术士也算,因为时光沉淀也好,时空之力也好,都是能与神秘要素转换的。
最直观的就是时之沙,这种稀有物质,本身就是神秘要素的一种具象。
所以原本并不蕴含神秘要素的心灵武士和心灵术士,再经历了由时空放逐而转变的时光沉淀之后,已经蕴含了一定量的神秘要素。
对神灵而言,这类存在,价值还可以,就如同黄金于普通人一般。次一级的超凡傀儡,则如同铁艺、石雕于普通人般,价值主要体现在工艺加成上,而不是材料上。
再往下那就真个不值一提了,要多少有多少,随手就能创造。
眼前的这些神父,算是次级,代替工艺加成的是其灵魂,躯壳不值钱。
所以对他来说,个别精致的、别出机杼的,或许还有点把玩价值,余者就像公园的铁艺栅栏、道路旁的垃圾桶,连关注都有点懒,更别说占有的心思。
光明教没有神像,只有圣徽,就是一个圆圈。不过毕竟是超凡显圣的世界,这圆圈也是蛮有逼格的,在艺术品级别的贡台上,光影效果也运用的不错,黄金的圈悬浮于空中,周遭有能让人轻易联想到宇宙星空的光晕流转,显得很是神秘。
它有一个名字,叫做太阳指环,据说是神的戒指,象征神与人的契约,只要人供奉神,神就庇佑人。
赵文睿一眼就看穿了其本质,相当于一台高科技仪器,功能挺多的,最主要的是信仰之力搜集传导,以及神力储存。
根据这玩意的功能,就不难理解玩法,信众礼拜祈祷,信仰之力上传,相应的神力下发,存起来,需要时引发神迹,包括教堂的运转,比如钟楼顶上的那颗珠子,又比如天窗泻落的光。
这东西对于一般的圣域、半神都能算是宝贝,毕竟是信仰体系的一部分。但对他来说没有价值。他能造出比之更好的。
当然这不是说厄加斯不如他,造的再好就需要投入高价值的材料了,比如神秘要素。
一般情况下没必要那么奢侈,毕竟神爱世人也只是那么一说,神设立教会,是为了牧养,不是当保姆。尤其是像厄加斯这种,信仰之力不过是一种惠而不费的可用手段,不是主要手段,更不是唯一手段,因此不值当的下血本。
但教堂的门就是另一说了。
只不过今时不同往日,他相信幕后BOSS,不管是厄加斯还是亚弗,既然知晓他的存在,又见识了他的团队的威胁性,那么应该已经想到他对关键之物的暗中掌控。
所以再像之前那样,对教堂的门动手脚,以为做的很隐秘,纯属是掩耳盗铃。
他怀疑,厄加斯或亚弗,之所以没有直接跳出来跟他撕逼,就是因为他到现在都比较注意分寸,没有去真的夺取关键物件。
他甚至觉得,亚弗或厄加斯,其实是默认他对关键物品的贪占的,只要能让其将大计划的流程顺利走完,这套神器胚料级的东西送给他也无妨。
这都根本算不上大气,毕竟如果说这些东西是芝麻,那么大计划所得,绝对大过西瓜,哪个多哪个少直观的很。
还是那句话,他不急着跟亚弗和厄加斯正面撕,他相信只要跟亚莎全面合作,亚弗跟厄加斯的组合完全没机会赢。
还是搞清楚拒绝亚莎的原因才是重点。
从角门除了教堂正殿,呈现在眼前的是一个精致的墓园。
花园级别的墓园。
这里没有一般意义上的墓碑,有的是各色岩石雕塑,雕塑底座上,铭刻着死者相关的信息。
这里植物繁茂,并且明显都经过精心打理,即便是现在这种天候,仍旧叶绿花香。
但这里也是死神花园,不见死神,但死亡之力像镰刀般四处飘飞,自他进入后,就围着他转。
却也只能是围着他转,根本落不下来。
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