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神有自己作为神的职责,通常是创造和守护。
譬如盘古开天辟地,以身化万物,才有了现在的山海神界;
譬如第一代天帝帝俊为山海建立规则秩序、守护神界众生渡过原始荒古时代的诸多大灾大难;
譬如女娲造人,才让山海世界除了妖族和神族外,多了人类这一种族……
总而言之,神在自己诞生或成神的世界与大道法则秩序深度融合,神通战力在这个世界内强悍无比。
但同时,也要竭尽所能地让这个世界变得更好更强,并守护其不被毁灭。
否则一旦自己所属的神界出了问题,那么即使自己远在亿万光年之外,也会受到巨大的影响。
轻则境界跌落,战力衰减,重则直接陨落。
先天而生的大神通常都与整个世界的法则秩序关联,所以他们的眼界和格局,也通常着眼于整个世界。
如果是后天修炼成神的,情况自然又会有所不同。
由于不是天生地养,一出生就是神境,拥有神体的先天大神,所以并不会凭空与世界秩序融合。
这样一来,就需要自己寻找一个能够成为自己“神域”的地方。
以陈勾为例,如果他想走神道,在六十级淬炼出“神体”……
可以将某个已经完全被自己掌控的世界,诸如诛仙世界祭天祈祷,立为承载自己神格的神域。
然后在这个世界中,寻找一样自然诞生,而不是人为炼制,并且蕴含有法则本源的东西炼化,便可以淬炼出神体了。
例如一块蕴有五行本源的山石,就有可能淬炼五行山神战体;
如果是一口自然孕育的先天圣光莲台灵宝,炼化后更可能诞生出圣莲神体……
多少都会拥有各自独有的属性,相同的是神体在五大“圣体”中堪称近战第一。
肉身之力强横无比,气血鼎盛,断肢重生是最低标配,甚至有只剩一个头颅都能直接复原的神体,恢复能力在五道之中无出其右。
只不过,觉醒者受到苍澜世界法则秩序的限制,神域只能立在苍澜。
陈勾暗自揣测,这可能就是为什么五条“入圣”大道中,觉醒者能够自然而然知道晋升之法的,只有神道。
明显是要将所有觉醒者的命运都和苍澜世界捆绑在一起!
当然,由于苍澜世界局势太复杂,并不被任何一个人所独掌,所以立整个苍澜世界为神域是不现实的。
但可以退而求其次,立花岛乃至星罗碎海为神域。
在山海神界,情况也类似。
各大部落和氏族都有自己可以被立为神域的领地,有可能是一座山,一座湖,一条河,甚至一座宫殿。
这也就是山神、湖神、河神之类称呼的由来,每个神都有自己的领地。
无论是半神还是真神,在自己的神域内,战力都会达到鼎盛,同境存在很难在自身神域内与自己抗衡。
但也与神域完全绑在一起,必须竭尽所能确保神域不遭受大的破坏,否则最终受影响的还是自己。
为了确保神域的安全,很多部族都会让很多半神将神域立在同一个地方,这样纵然自己不在,也会有人守护。
当然,前提是双方都同意,尤其是先立神域者,如果他拒绝,其他人就无法将同一片地方设为神域。
除非……
干掉他!
无论是东方神明还是西方神灵,但凡想要超凡入圣,淬炼出神体,然后晋升真神,都免不了这一关。
西方众神中,宙斯的奥林匹斯山、奥丁的阿斯加德神国、雅典娜的黄道十二宫、波塞冬的大海等等,本质都是神域。
在自己的神域内,几乎都是无敌的存在。
只不过,世事无绝对,只要时间足够长,空间足够大,就从来不缺乏打破现有规则的妖孽诞生。
另外,半神或真神离开神域后战力会降低不假,但更确切地说,不能用“降低”这个词,而是原本的增幅消失了。
实际上,自身战力并没有被封印或禁锢一部分等等。
“神道”解释清楚后,虔来便接着解释“魔道”。
“世上本无魔,魔由心生,乃世间众生的邪念凝聚成法则本源,被某些生灵吸收侵蚀心志而诞生,以玩弄感情为乐,并从中得到力量……”
按照虔来的说话,魔是继神之后,诞生的第二种可以实现“超凡入圣”这个目标的修行进化之道。
所谓的邪念,其实就是负面情绪。
诸如贪婪、恐惧、色欲、饥饿、寒冷、嗜血、痛苦、杀戮、好战、堕落、毁灭等。
这些情绪,经过岁月的衍化后,最终都变成了独特的法则。
没有掌握某一种负面法则的,就不是魔,哪怕其以魔为名。例如牛魔王,实际上是妖神。
而一个六十级的存在,想要修炼出魔体,就必须吸收一道相应的负面法则本源。
这道本源,可以通过特定的行为在自己体内凝聚……
譬如通过感受痛苦凝聚痛苦本源,通过折磨他人凝聚折磨本源,又或者通过堕落凝聚堕落本源等等。
一旦拥有了负面本源,也就可以修炼出相应的魔身。
魔体的厉害之处,在于可以通过吸收那些对应的负面情绪而强化自身。
苦痛魔体,可以汲取他人的痛苦精神之力而提升自己的修为、实力,乃至恢复生命、修炼神通等等。
如梦魇中的恐怖恶魔弗莱迪,就是通过折磨虐杀小孩来变强。
如山海神界的极恶妖魔穷奇,就经常飞到打斗的现场,将有理的一方吃掉,将忠诚的人鼻子咬掉;如果有人犯下恶行,穷奇会捕捉野兽送给他,并且鼓励他多做坏事。
如堕落天使,会引导其他人堕落等……
并不只是因为它们喜欢做这些事,更因为通过这些看似邪恶的行为,会让他们的魔体得到强化。
绝大多数魔体的近身战力,都比不过神体,但魔道的修炼速度极快。
尤其在半神和真神这两个境界,神体往往会被甩在后面。
并且魔能蛊惑人心,魔体也拥有这方面的魔能,只要出现,就自然而然的会让周围的其它生灵逐渐被自己的负面状态侵蚀。
只不过,魔体这种进化方式有着严重的副作用。
首先,自身神智会潜移默化地受到影响,即使一个善良正直的人,一旦修炼出魔体,最后也必然会渐渐变得充满负面情绪。
其次,一旦修炼到了真神巅峰乃至神王的境界,同等级魔体绝大多数时候都不是神体的对手。
也就是说修炼速度虽然快,但后期潜力不如神体。
当然,这种对比都是从整体平均水平来看,无论魔体还是神体都有可能诞生不能以常理揣度的特例,不受各自的先天劣势约束。
神体也可以修炼很快,魔体也可以在神王境战力滔天。
相较而言,与魔道有关的负面法则本源其实非常难得,因为这种法则源自于神灵的精神意念,自然界几乎无法诞生,也就不可能有杀戮遗玉、堕落遗玉这些东西存在了。
所以,如果想要凝聚魔道法则本源修炼魔体,基本只有一条路……那就是自身先入魔。
而地心蘑菇中蕴有杀戮本源,让陈勾可以省略入魔的步骤,直接修炼出杀戮魔体。
虽然陈勾对于这种魔体没有太大兴趣,但道理就是这样的,而且虔来也不知道陈勾本身就掌握了杀戮强化的能力。
即使之前斩杀厉无尘时有法则道具掉落,也只当是厉无尘不小心掉落出来的,压根没往这方面想。
因为现在才超脱境的他,既然还没有淬炼出“圣身”,自然也就不可能拥有魔体。
不过,陈勾自己兴趣不大,并不意味着蘑菇内的这道杀戮本源没有价值。
恰恰相反,杀戮进化这种能力哪个想走捷径的好战分子不想要?
山海神界内,无论谁得到并开启杀戮神体,都将和觉醒者一样。
并且,相比于苦痛、折磨、极恶这些负面法则,杀戮只会让人变得嗜杀,副作用相对而言小得多。
所以,陈勾如果愿意,可以用这朵蘑菇在山海神界轻易交易到至宝,就算是要一片上等的领地建立部落都不在话下。
毕竟整个山海神界的历史上,都没出现过几次杀戮魔体的记录。
“魔体我已经清楚了,鬼道又是怎么回事?”
陈勾继续问道,“圣身”的选择至关重要,影响极其深远,他得弄清五道圣身的全部优点和缺点之后,才能做出决定淬炼那种圣身。
“世间万物皆有生老病死,神灵也不例外,纵然寿元之长以十万年计,杀劫一起活不到那么久便会提前身陨……这些死后的生灵,只剩魂魄者,便可称之为鬼。”
“原本只有鬼,而无鬼道,当年魔帝蚩尤战败后,九黎族一部分残部意外发现了阴间,迁徙过去后便建地府,立十八层地狱,此后才渐渐有了鬼道。”
化身“夫子”的虔来事无巨细的解释道:“鬼道修鬼体,有魂而无身谓之鬼,在地府创立之前,未能修炼出元神的生灵肉身死后,灵魂便会随之寂灭,只有极少数因怨恨执念不散而留在世间,成为厉鬼,鬼道圣身便也由执念而生……”
鬼只有魂而无肉身,那么元神就是他们的身体,在六十级时同样需要升华入圣。
只不过,鬼道十分特殊,任何一个鬼所能凝聚的鬼体,基本上从其成为鬼的那一刻开始就已经注定。
例如饿死鬼,由于生前是被饿死,继而化为鬼,所以将元神淬炼成饿死鬼体后,便掌握了饥饿的力量。可以用饥饿来攻击敌人的同时,自身无惧饥饿。
例如火烧鬼,生前被烧死,以鬼魂状态修炼到六十级便可淬炼出火烧鬼体,直接掌握火焰之力。能控火烧人的同时,自身无惧火焰。
…………
简而言之,生前怎么死的,淬炼出的便是相应的鬼体,掌握导致生前死亡的力量同时,鬼体彻底不再害怕那种攻击。
听虔来这么一说,陈勾立刻想起了鬼楚霸王项羽。
他生前是在千军万马之中斩敌数百后力竭战死,所以淬炼出的是亡军鬼体,一人一马便有千军万马之力,同时纵然面对千倍、万倍之敌的围攻也丝毫无惧。
因为亡军鬼体同时面对的敌人越多,战力就越强,这便是真正千军辟易,万人敌的霸王!
这些,自然是在西
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