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翾楚心想,呵呵,这个白衣少年,说起来他也没有什么坏心,对自己也算是忠心耿耿,给我哥哥他是想要抢自己的吧,就是给他痴恋了三千年的女子复活罢了!
自己如果就那么走掉的话,说实话有点于心不忍,但是也不可能让他抢自己的宝贝芭蕉扇不是,这可是师爷送给自己的呢!
怎么能随意,就让人随意就抢夺去了。谁知道他病什么时候会发作?
如果他发现,那个女子,就已经死了,他魔性大发受不了,再把这扇子给毁了,那可就当不成事了。
不过趁着这个机会可以跟他多学学东西,又何必急着走呢,学东西的掌控啊,再好好考虑考虑这个问题到底要怎样解决。
翾楚说:“道家和儒家是怎么有什么不同呢?”
白衣少年道:“同样以儒家做对比,向来有着修身、齐家、治国、平天下理想的士大夫一族在考虑入世意义时,往往是把个人的前途和家国、民族、百姓、众生的命运捆绑在一起。从利好处来看,也就更加容易实现“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”的推己及人的爱人之仁者理想;但从弊端来看,这种君君、臣臣、父父、子子的价值观也很容易成为阶级固化的前提,由此则会导致不同集团因利益纷扰而争杀不断。虽然不论是儒道还是其他百家,其教化的出发点都是与人为善,但却不能忽略人性中因贪嗔痴而升起的无穷欲望。”
红衣仙子道:“道家从哲学思想流派逐渐衍生出宗教思想学说,其度世之大意义便在于对人心、人性的规劝和引导。使每一个人都努力去做好心性上的修行,由内而外散发出善心、善言和善行,这是道教入世度人的具体表现。”
翾楚心想就算是要防着白衣少年,可是红衣仙子却对自己很好,而且这梦魇也被白衣少年控制着,自己若是留下他不管走了的话,于心何忍呢!
翾楚说:“道教有一句话叫“自度度人”,自度与度人向来是并行而不悖的,且两者之间不存在先后的关系。以慈悲的心肠去做出力所能及的功德,这既是度人,也是增进本身修行的自度;假若每个人都能够以修行的心来要求自己的日常,虽是自度,却也使彼此之间共生无上精进心,亦为度人。虽然出世和入世的方法有别,但宗教所谈之“度”的核心要义不变。待到度尽世上有缘人,才是真正归隐无所问的时候。此时的“隐”,同样是适时而动。顺其自然,是为道也!”
红衣仙子道:“所谓道法传承、主要就是师承问题。道门有句话:要想成神仙、除非遇神仙。自己还要是修仙的材料才行,大道都是神仙传神仙。道法同样也是一个道理、要想学好道法、必须要遇见真正有道法传承、真正懂道法的师。
这个传承、就是各门派祖师爷传下来的道法的一整套体系的东西。不是单一的、而是整体的一套体系、科仪、法事、经咒、各种道场等。而且每个门派以及师承传的都不一样、正一道也有很多门派之分。但是无论是哪个门派、必须要有个传承。”
翾楚笑道:“呵呵,总之一句话,就是要遇到真正会这个道法的师父、有一套完整的、传统的东西可以教你。”
白衣少年笑道:“内炼修行,除了有传承体系以及真正的师承之外、主要还需要有内炼修持。内炼,就是增强人体的精气神。内炼出来的能量,可以直接行使法术,或者利用元神沟通借用天地能量来行法。正所谓“内炼成丹,外用成法”。南宗白玉蟾祖师强调,道法灵验与否与自身内炼有极大的关系。“不行修炼,将不附身”。因为将帅是法师的使者,如果将不附身,那么斋法行持就不能达到沟通人神的目的。”
翾楚说:“如在发符科仪中,前半段的书传递符时就有念咒存想布气的程式,特别是其中书符窍时必须布气,这里的布气就是法师布内炼之气,符之所以有效就是内气发生作用的结果。如果没有内炼基础,又怎能发放外气布于符中呢?”
红衣仙子道:“只要正心诚意……”
翾楚说:“正心诚意是何意?”
红衣仙子道:“呵呵,诚”也是天、人、万物之间交流无碍的基础《清微斋法》云:“盖行持以正心诚意为主。心不正,则不足以感物;意不诚,则不足以通神。神运于此,物应于彼,故虽万里,可呼吸于咫尺之间。非至诚孰能与于此?”
白衣少年笑道:“清微丹诀中讲到:“正己诚意,神气冲和,故道即法也,法即道也。天将守律,地只卫门,元辰用事,灵光常存,可以驱邪,可以治病,可以达帝,可以啸命风雷,可以斡旋造化。初不必许多枝蔓,惟正一字而已,无所不达。”
所以,如果心合于道,守一通灵,就能作法感召神灵,无一不应。清微道法枢纽,在对道符灵验的解释上,亦突出了“诚”的关键性,认为“符者,阴阳契合也。唯天下至诚者能用之。诚苟不至,自然不灵矣。”
又曰:“法有出于同门,其符同,其诀同,用之辄不验者,诚不至也。诚不至,则自信不及;自信不及,则疑贰之心生;疑贰之心生,则中无所主矣。中既无主,何以感通?”
翾楚说:“这说明,正是在进入“至诚”境地的前提下,各种形式的道符、法术才有了它真正的灵魂,从而妙用万千?”
白衣少年笑道:“嗯,内丹术是道家养生长寿技术中最重要的一项修炼方法,它的修持虽然极精深神秘,却又至简至真,有法可依有法可循。它顺时应天,入手以人体为鼎炉,炼养精气神以还丹,能够极快的起到强身健体,延年益寿,开发人体潜能的功效,从而达到“天人合一”“无为而无不为”的修为境界。故千万年来一直为修持者所推崇,而又从中演化出了许许多多的修炼派别和法门来。”
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