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翾楚笑道:“呵呵,不吃饭不行,除非辟谷时候,说不吃就不吃了!”
碧玉簪说:“主人辟谷过了?”
翾楚笑道:“嗯,对了,我辟谷那时候,不是已经有你,师父不在观中,我偷偷辟谷的,还和萧天枢做了辟谷丹呢!嘿嘿,辟谷丹的味道不错哦……”
碧玉簪笑道:“可能主人不常戴我的缘故吧!三原则还没说完,第二,“和性味:寒热平和、五味调和,中医认为,食物有寒、热、温、凉、平五性;有酸、苦、甘、辛、咸五味。饮食搭配不宜太过生冷,以免损伤脾阳,影响其运化功能,亦不能食太过灼热之品,以免灼伤机体组织,或耗伤津液,内生疾病。饮食需性味和中以保脾胃不伤、食道不损,从而保障消化吸收。在此原则下,对于不同人群,如老人、慢性病患者、孩子、上班族等,饮食应因人、因群体、因性质、因体质等不同而异,具体人群具体调节。”
翾楚笑道:“那都是老人和孩子,有没有美容养颜的呢?”
碧玉簪笑道:“女性以血为本,日常宜适量食用红枣、红糖、花生、红豆、桂圆等补血之品;经期女性则需要减少寒凉食物的摄入;男性以肾为根本,宜适量选黑芝麻、黑豆、黑米、黑木耳、栗子等。虚寒体质者宜选择羊肉、葱、姜、韭菜等温热性质食物。热性体质和偏热性疾病者更适合鸭肉、绿豆、黄瓜等寒凉食物。阳虚畏寒者可多食性热、温的食物,有暖胃、助阳、益气的功效。此外,青少年时期,生长发育迅速,营养要全面均衡,多食瓜果蔬菜及豆奶类食品,注意补充蛋白质和热能。”
翾楚笑道:“这样说来,我们道教长生不老的秘诀,你知道否?”
碧玉簪笑道:“道教“长生不死”的秘诀,水崇拜的基本观念之一,便是以水为天地万物的本源,人及天地万物皆由水生。水可化为水气,由水生人、生天地万物的观念又引申出了气生人、生天地万物的观念。”
翾楚说:“长寿秘诀,跟水有什么关系?”
碧玉簪笑道:“就是与水,有关,在我国汉族pg创世神话及西南少数民族创世神话中,水生人、天地万物与气生人、天地万物就往往混为一谈。同为pg诞生神话,民间叙事诗《根古传》说pg生于水:“那时有座昆仑山,天心地胆在中心。一山长成五龙形,五个嘴唇往下伸,五个嘴唇流血水,一齐流到海洋内,聚会天精与地灵,结个胞胎水上存,长成pg一个人。”意为pg为昆仑山血水(雪水)与海水孕育而成。“天地浑沌如鸡子,pg古生其中,万八千岁,天地开辟,阳清为天,阴浊为地,pg在其中……”浑沌,即气之状貌。在彝族、景颇族、侗族、布依族、土族、傣族等民族的创世神话中,气往往表现为水气或雾气。”
翾楚说:“元气是啥?”
碧玉簪笑道:“元气”是一种“水气”、“云气”。道教的宇宙观,本源于水崇拜“气生人、生天地万物”的观念。道教的重要经典《太平经》就阐述了这种宇宙观。其中的《夷狄自伏法》说:“一气为天,一气为地,一气为人,余气散备万物。”《太平经》又把最初造成天、地、人及万物的“气”称为“元气”。“元气”即气的初始状态,也是最根本的气。“元气”能产生一切,就在于“元气乃包裹天地八方,莫不受其气而生。”可以说,“元气”就是构成天地万物的基本材料,亦即原始信仰中的“水气”、“云气”。两汉时期,“气”的思想无限膨胀,“气”的概念延伸到众多的思想领域。”
翾楚说:“道教理论的形成必然受到这种风气的影响。道教理论对“气”也作了多种引申,划分了多种类别,因而涉及到了天、地、人、万物的各个方面乃至抽象思维的领域。”
碧玉簪说:“混气凝结,化生道教诸神,道教的最高神——三清尊神,就被说成是由三气化生。南朝宋时的《三天内解经》说:“幽冥之中,生乎空洞,空洞之中,生乎太无,太无变化玄气、元气、始气,三气混沌相因,而化生玄妙玉女。玉女生后,混气凝结,化生老子。……老子者,老君也。”已包含三气化生神灵之说。《云笈七簽》卷3《道教三洞宗元》又进一步说明三气化生三清尊神:三元变生三气,又代表三位尊神,三位尊神即为三气所化生。陶弘景《真诰·甄命授》又在三气化三清尊神说中融入《易经》的太极说:“道者混然,是元气生。元气成,然后有太极。太极则天地之父母,道之奥也。”“太极生两仪”(两仪即天地、阴阳等——笔者注),“两仪生四象,四象生八卦”等等。这就使得三清尊神的内涵更加丰富,从而成为道教全部宇宙观的象征或符号。三清尊神供奉于道教宫观的主殿,称“三清宫”或“三清殿”、“三清阁”。”
翾楚说:“啊?不会吧,三清也是气化的?”
碧玉簪笑道:“原则上说,三清尊神之下的各级神仙,也是由气所化生。如前引文所述及的老子的出生,就有“混气凝结”化生之说。又如玉皇大帝为三清祖气所化,“玉帝,在道教即三清之化。”事实上,由三清尊神所展示的宇宙生成图式,已可知道教诸神无不源于三清祖气,无不为气所化生。用“气”来塑造神灵,解释神灵的形成,便使得道教气宇宙观理论能够以物质化、形象化的形态而承传于世,便于民众理解接受。”
翾楚说:“呃,宁愿相信师父,真的不是一股气,如果它只是一股气那想拥抱的时候,根本就是一股气嘛。你还是讲讲水崇拜,和长生不老吧?”
碧玉簪笑道:“水崇拜、气信仰产生“长生不死”观,水崇拜气生命观对道教的影响还表现在道教的基本信仰方面。道教的基本信仰是“长生不死”、“肉体成仙”。”
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