道姑翾楚最新章节目录
年复见翾楚,说的头头是道,居然知道这么多大道理,看样子跟的师父不一样,人家学的就是不一样呀。自己这么个,祖传阴阳师,虽然会的法术也还算有一点吧,但是却不如人家这个知道的多。
年复笑道:“楚楚说的真好,继续讲讲,让我们这些商业重复的好好学习学习,也能够知道一些事情的真相……”
李子轩笑道:“对呀,小姐姐讲起来就是,就好像是仙人掌金一样,这气质这风度这谈吐让人看着就是赏心悦目,震耳欲聋啊,哈哈哈,我有点说错词了,这个词好像是英文的不对哟,不过就是有这种震撼力吧,我说的就是这个意思!”
年复笑道:“呵呵,我也懂你的意思,虽然我跟我妹妹从小到大到现在了,我都不清楚,他居然懂得这么多学富五车,学识渊博啊!我听了就觉得震惊人心,何况是你呢!呵呵,反正我们来到这里也是为了弘扬善恶因果,嗯,让我妹妹讲一讲,大家都明明心也是正确的……”
萧天枢,见大家都各抒己见,谈的热火朝天,他也有点心痒痒,虽然不说了,能说话还是个哑巴,但咱们手还没有残疾啊,手还可以打字么,便赶紧打字道:“我要是没哑巴的话,我还可以给你们好好讲一讲,不过我讲的绝对没有翾楚这么厉害,乡愁这家伙肯定是下了一番功夫的,和别人都是想法不一样,她的想法比较独特,最重要的是她能够引经据典,让人相信这些都是事实”。
翾楚笑道:“呵呵,看你们把我夸的,好像我都是无所不能的,他神仙了我有那么厉害吗?我也就是照章说事罢了,可千万不要把我带了高帽子,到时候摔下来可疼哦!”
李子轩笑道:“好,好,小姐姐说什么我都觉得好听,你就算是不照这样说是就算是无理取闹胡搅蛮缠,我也觉得好可爱呀!不过大家都不要打我,也不要取笑我,这可是我的心里话,觉得女孩子长得乖就是喜欢,然后就会让人心疼嘛,所以说什么是计划就算是好的还是坏的,都是会让人喜欢的,类型的。这其实也许就是一种偶像魅力吧!哈哈哈……”
年复笑道:“还是不用谈什么偶像魅力了,我们在这会在讲因果嘛!”
李子轩笑道:“这讲的也是因果关系啊,我在想也长得漂亮讲下来也是让人喜欢的,这就是果呀!对了小姐姐,你刚才说的那些因果关系,是不是像佛教里讲的那样,全是干的坏事,今生就要受苦呢?可是我怎么每次觉得佛教讲这个都有点太过了!如果真那样的话,有些好人真的我觉得有点太过消极了吧!反正我也说不清这个道理,不如小姐姐讲给我们听啊?”
翾楚笑道:“道教讲究道法自然,……”
因果随人:种因得果,无法避免。就每人而言,种什麼因,得什麼果,全在於自己。人人都要对自己的行为负责,谁也无法逃避。干坏事,必定得恶报,做好事的必定获善报,无法由别人所代替承担。报应有阳报,阳报不及,还有阴报、冥报。至於每一个人,做什麼性质的事,种什麼性质的因,全繫於自己的选择。从这个意义上说,其因在其心。所以《道教义枢》卷三《因果义》引灵宝经说:「善恶报应,正由心耳。」同时,中国人重家族,个人的荣辱与家族的命运有密切关系。《易传》说﹕积善的家族必定有剩余的喜庆留给后代,积累著不善的家族,必定有剩余的灾殃留给后代。(积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃。)这种情况,在《太平经》中称为承负,即一代代积累下来的余庆与余殃,主要是余殃。对此,后代子孙要赶快迁善改过,皈依大道,排除长期积累下来的「故气」、戾气,才能转祸为福。因果观念是道教推行善道教化,劝善行善的思想基础。
佛教因果论和道豕因果论是不同的回复
道家因果论,是自然因果论.
比如你投一个石头到水里,看到了水波涟漪,投石头是因,涟漪是果;比如你对着山谷喊一声,会听到山谷传来你的回声,你的喊是因,你听到的回声是果。其实,这都是.正常自然现象。
自然因果论,就是天人感应。道教里《太上感应篇》说的善恶有报,也是自然因果论。天人感应,其实本身就是人作为天地中的一份子,人本身就是一个五行体,天地是大五行体,大五行体包含了小五行体,人与天地之间会有--个互动,或者说相互影响。比如一片绿洲森林,物产丰富,生态良好,如果你把这里的树木砍光了,大自然则会带来风沙,恶劣的气候,造成恶劣的生态;但你用心呵护这片绿洲森林,则这里依然会物产丰富,生态良好。这个就是善恶有报。依然属,于自然因果论。“天作孽,犹可违;自作孽,不可活”,也就是说明这个。佛教的因果论,是三世因果论。
就是比如你在现实世界中,感觉很苦,感觉很多烦劳,感觉很多磨难,佛教会说,这是你前世种的因,你现在承受的是前世因种的果。然后,又说你今世做了什么,是你后世的因,报应在你的后世。这就有点虚无缥缈了。
佛教以此妄解因果,造成一切恶皆是合理,所以他的劝善变成了助恶。
事实上佛教祖师释迦摩尼也没有想通。
释迦摩尼去劝鱼头族:不要打我的国家,施主,因果不爽啊!你现在打我们,来世也会被我们打!
而鱼头族头头说:那我现在去打你们,怎么知道是不是你前世打了我们?
释迦摩尼傻眼了,然后作高人状认命了。于是他那个小国家就被鱼头族灭了。
就因为这个节点,害了释迦摩尼,也害了很多佛子佛孙。
西域路上那么多佛国,都被灭了。一些佛徒说,应该取消死刑,因为今生被砍杀被坑被冤了的人,都是前世作孽的。
一个南传佛教徒看待大地震中死去的人:那些人就是前世作孽了,所以今生投胎到那里去受死的。
佛教乱解因果,导致信徒是非不分到这等地步。
一些佛徒说:你看我们谈因果,道家也谈来,我们和都是同源的.
只是自欺欺人的罢了.
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