《被哪吒打死之后》正文第240章天生福德灵宝

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   在洪荒，功德灵宝其实也分为两种，区分方式并非是以这些灵宝的威力来判定，而是以灵宝的形成方法来判定。
    事先炼制好一件法宝，然后直接灌输进大量功德，这样形成的便是功德灵宝，诸法难侵，伤人不沾因果。
    这其中，玉清教主元始天尊炼制的番天印就是一个比较典型的例子。
    而另一种，则是参与到了某项功德之中完成了自身使命，而后才被天降功德赋予了灵性和能力的，便叫做“天生福德灵宝”。
    这种福德灵宝的威力不一定比得过功德灵宝，但因为是天生而成，总会出现一些很难炼制出来的神异能力，而且因为参与到了完成功德的过程之中，在获得功德之后，还能分润到因此项功德所产生一丝气运。
    这两者比较起来各有优劣，但是对于江长水这种炼器水准不过关的人来说，福德灵宝就有着功德灵宝完全不能比拟的优势了。
    虽然江长水也有着大量的功德可以灌输到法宝之中，但功德灵宝的威力基本上都取决于法宝本身的威力，如果他炼制出一件垃圾法宝出来，哪怕灌输再多功德，法宝本身的威力也不会有明显的提升。
    可天生福德灵宝就不同了，这种灵宝的的威力和能力都取决于它在完成功德的过程之中起到了什么样的作用，只要用足够珍贵的材料塑造一个足够高级的灵宝胚胎，然后其余的炼制过程交给天道就行了。
    通过这种方式得来的福德灵宝，可不比三教教主炼制的法宝差。
    所以这种制造福德灵宝的方式，也被江长水称之为“薅天道的羊毛”，算是利用天道规则的典范。
    毕竟，无上洪荒的世界意识可不讲究那套“有心行善,虽善不赏;无心作恶,虽恶不罚。”的观念，只要你做到了对世界有益的事情，天道自会有功德降下，而且从不拖延。
    再加上洪荒世界运作体系之一的“天劫”的存在，当真是做到了，有善必赏，为恶必罚。
    当然，这个善恶观念，是以世界为基础，而非以某族某类为基础，所谓的善恶，针对的也是世界，而非具体到洪荒生灵本身。
    在属于自己的“河图”炼制完毕之后，江长水便亲自去到凌霄宝殿归还了昊天镜，然后就领着两名天兵兄弟从南天门下界，来到了洪荒大地之上。
    江长水之所以带着天兵兄弟，主要还是为了培养自己未来的班底，毕竟，等这两桩功德做完之后，他在天庭的地位就会得到一个极大的提升，不敢说一步登天达到四御级别，但至少也能受封个北极四圣什么的。
    到了那个地步，总需要几名修为高一些的天兵兄弟们来撑一下场面，不说别的，就连二郎神好歹也还有梅山七怪外加八百草头神呢。
    之前和江长水一起完成造字传经功德的两位天兵兄弟便是他选择的第一批班底，底子还算不错的两人在完成功德之后都已经晋升到了金仙之境，如今在天兵之中也算得上是数一数二的存在了。
    现今天庭的天兵相比起江长水刚来的那时候虽然有些增长，但也不过从一千多名增加到了三千多名而已，而且其中大部分都不过是炼虚合道的大成之境，距离成仙也还差那么一丢丢。
    放到未来，大概也就是被猴子一棒子扫飞一大群的那种，完全成不了气候。
    所以未雨绸缪之下，江长水还是决定亲自培养一些起码金仙级别的天兵兄弟出来，到时候不说能够帮到自己多大的忙，起码在自己布阵的时候能够去占一个星位，摇一摇阵旗什么的。
    从天界下来之后，江长水领着两名天兵径直来到了三百八十年前他第一次传授文字的人族部落，临川部落。
    不过，这一次他却并没有隐藏身份，而是直接驾着金色庆云落到了临川部落之中。
    江长水创立的文字在临川部落流传了三百八十年之后，这个部落已经成为了方圆十万里之内最为强盛的人族部落，除开迁移出去的十余个分支部落之外，部落本部的人口已经抵近了一万这个大关！
    要知道，这可是上古时期的一万人，在还没有耕种和放牧的情况下，要维持一个万人部落，那可真是难如登天！
    临川部落之所以能够发展到如今的这个地步，主要还是当初的部落族长“硝”十分的有远见，他自打学会文字之后，就喜欢将平时的生活经验和容易获得食物的方式用骨刀刻录在木片之上记录下来。
    久而久之之下，居然总结出了一些比较容易获取到食物的生活经验，并且开放给整个部落识字的人学习。
    而在此之后，临川部落又在某次洪水过后发现许多积水的洼地里面有鱼儿存活，如果放在以前，他们一定会十分高兴的将这些鱼儿抓来作为食物，然后就没有然后了。
    可自打学会了文字和记录之后，临川部落的人们也学会了思考和总结。
    以前从没有人想过的事情，今天突然被人提了出来。
    “鱼儿既然离开了川河也能够存活的话，我们为什么不在川河附近制造一些水洼，把平时吃不完的鱼儿放到里面，将鱼儿储存起来，这样一来的话，冬天岂不是不用下河捕鱼，只需要在我们储存鱼儿的洼地里抓鱼吃就行了？”
    临川部落虽然也有晒制和熏制鱼干的方法，但无论是薰是晒，鱼肉的分量都会缩小很多，再加上临川部落就在川河边上，湿气很重，储存起来的鱼干容易发霉腐烂，导致最终能保存到冬天的鱼干数量相当有限。
    如今既然有人提出了蓄养储存活鱼的方法，他们自然也有了想要尝试一番的心思。
    很快，在临川部落上游不远处，一个距离川河不远处的碎石洼地就被清理了出来。
    清理好了洼地，人们又摸索着挖掘了两条连接着洼地的水渠，一条进水，一条出水。然后，他们搬来石头，将洼地围了一圈，再用碎石树枝将入水口和排水口各扎了个篱笆，如此一来，一个蓄养鱼类的池子就建成了。