《子贡与勾环》第226章孔子屐

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   “大河奔涌不息，从西往东，是一种必然，不以人的意志为转移，如同花开必有花落，冬去必有春来，没有人能阻碍得了世间运行的规律，我们儒家也要顺着这条大道，自强不息，修心去魔，而不要成为当中的顽石，误导苍生！”
    一日住于蔡国客舍，夜晚竟被人偷了一只屐，也幸亏这一偷，于是留下了孔子鞋码的历史记录，据说“孔子屐长一尺四寸，与凡人屐异”（见《太平御览》）。一尺四寸的汉尺，约为33厘米，换成鞋码，就是50鞋！孔子这是多大一双脚，大家可想象感受一下。孔子屐太大，一般人是没法穿的。
    小偷偷孔子一只鞋，大概也只是为了瞧一回西洋景，不会真捧回家去，即使捧了回去也没用，没人穿得了呀。所以，“盗者置屐于受盗家”，小偷见这鞋后开了眼，知道没啥用随手就扔了。
    不然，孔子光着一只脚游历，那可真是难堪！他的鞋那么大，现买是买不到的，只能找鞋匠定做，咋着也得在蔡国多盘桓几天。
    幸亏这时孔子还没人了解他是孔子，他的鞋子还不是宝，不然孔子所到之处，不是丢鞋，就是丢帽，啥内衣裤衩，全被人偷回去奉为传家宝了——可叫孔子裸体咋样周游列国？！
    就这样孔子入蔡三年，蔡国也不想给他啥好处，就呆在这里传道授为解惑吧！孔子迁到蔡国的第三年，吴国进攻陈国。楚国前来救陈，军队驻扎在城父（楚邑，在今河南宝丰县东）。听说孔子住在陈、蔡两国的边境上，楚国就派了专人来聘请孔子。于是孔子离开蔡国前去见礼。
    孔子南游楚国时已是63岁了，公元前489年（鲁哀公六年）孔子与弟子在陈蔡之间被困绝粮，许多弟子因困饿而病，孔子居住在陈蔡两国的边界，当时楚国想任用孔子为官，而陈蔡两国的国君觉得孔子是贤人，能人，不想他为楚国所用，但自已又用不了。
    孔子当时的主张陈蔡两国的国君又不想用。自己不想用，又不想别人用，所以他俩只能千方百计阻止孔子去楚国。
    孔子（缺粮）受困，饭菜全无，七天没吃上米饭了。幸亏有水喝，还活着，可惜的是孔子自从派子贡去楚国游说后，日子过得是一天不如一天，白天睡在那，颜回去讨米，讨回来后煮饭，饭眼看快要熟了，孔子看见饭还没熟，颜回就用手抓起锅里的饭在吃。
    一会，饭熟了，颜回再请孔子来吃饭，孔子假装没看见颜回偷偷抓饭吃的事情说：“刚才我梦见我的先人，说自己先吃干净的饭然后才给他们吃。”
    颜回明白这孔子误会了自已偷饭吃的事，便回答道：“师尊，不是刚才您老看到的那样，国为有碳灰飘进了锅里，反米饭弄脏了，丢掉又可惜，我就抓来吃了。”
    孔子明白过来，误会了颜回，便叹息道：“人都应该相信眼睛所见，但是眼睛也不一定可信；应该相信自己的心，自己的心也不可以相信。你们以后记住了，要了解人本来就不容易啊。
    孔子被困在这里后，也不是有那么好的机会可以讨到米来煮饭的，也只能天天熬野菜汤喝，几乎被饿死。除了颜回讨来的米，孔子几乎没有吃的，困难的时候连一口野菜汤也喝不上。
    实在是饿的受不了了，子路就去偷了一只小猪，煮熟了先送给孔子，孔子也不管这猪是哪里来的，拿来就吃，再也不管盗泉之水嗟来之食了，自已保命才重要，子路见孔子没有怪自已，没过几天子路又去别人那抢了一套衣物，换了点酒回来，孔子还是没有问酒是哪里来的，拿起来就喝。
    没多久子贡从楚国回来了，对子路说：“我说师兄，你们这样又偷又抢，很没品，不如听我的，没钱的时候求乞也不是坏事，不如叫师尊孔子去弹琴，我去收钱，如果听了琴又不给钱，子路师兄武功了得，你便出手吓吓他！”
    蔡成候姬朔这的儿子姬申带着小姐姐飞花出来逛，飞花拉着姬申的手，在市场上慢慢把玩，两个人走出去，穿过两条街忽然听到喧嚣声音，在这穷恶之地的通常都是寂静无声的，纵然是搏斗和拼命，也是打得山崩地裂，不像现在听到的乐器发出来的声音。
    姬申还有个任务便是守着孔子，让他饿死在这里，不能让这人去了楚国，所以他围着孔子身边打探，虽然是暗卫干的活，蔡国人手不够，亲自上阵也是有的。寻声走过去才看到，在一个街角的位置有一个人作秀音乐。
    像这种当众作秀的高手，都是当世高人，谁会想到是乞丐？前面摆了个缸，意思是请观众给点钱或不需要的物资。高手的乐器跟凡人有极大的区别，首先是，这个人能同时驾驭两种乐器，那个脚还可以击鼓，好的乐师能驾驭多种乐器，那是这个行业里最了不起的人。
    其次这个人的乐器比较大，比如古琴，普通人使用的通常是七根弦的，眼前的高手使用十多根弦，那些弦就象不要钱的多，意味着乐曲变化更多更复杂，好不好听还是看这高手的能力，并不是这个古琴好，曲子就动听。
    最后一点是，这高手使用的乐器都是高大上的，这也是古琴领域的一个分支。
    这种作秀的古琴也有神奇的地方，那就是音质好，真正的天籁之音一定要用非常好的乐器作秀才可以。这个高手是个看不清楚真容的老头子，高大威猛，发出铿锵之音，或密集或深沉，激动人心，听说叫孔子。
    接下来作秀者是个男的，比较年轻帅气，主攻打鼓“隆——隆隆——”的声音直冲云霄，听说是一个叫公冶长的在那里敲，最后一个是女子，纤细的十指作秀弹奏，类似于丝竹和古琴的乐声。
    这女子应该是孔子的女儿孔娆，这里的人对于求乞者还是十分慷慨的，不断有人把铜板、各种材料扔在一个大缸里面。子贡则在一边解说，劝大家往缸里扔粮食，现在大家最缺的便是粮食。
    慷慨大方的行为跟这荒山僻壤缺少娱乐节目有关系，遇到了求乞者表演弹琴的，对观众来说几十年见不到一次，物以稀为贵，才使得刽子手也能做善事。
    跟本地的音乐家不同的是，那些人的音乐注重热闹，孔子的音乐需要领会内涵，艺术通常都是抽象的，很多地方只能意会不可言传，孔子的音乐却难以让人听出究竟来，是表达感情还是大自然的盛衰枯荣谁知道。