《子贡与勾环》第212章不会站错队吧！

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   子贡听到孔丘老头说了这么多，便问：“师尊似乎挺欣赏他们呢。这就成问题了。师尊你到底是如何站队的？不会站错队吧！”
    孔子说：“我还能是咋站。既然决定了师尊我终身入世从俗，别无选择。肯定站在他们的反对面，不过嘛，陪师尊我服刑的还有你呢，也想着为天地立心，生民立命。”
    子贡听了放下了心说：“幸好师尊还未被他们洗脑，敢问老师到底是怎样评说这件事的。”
    孔子便再细说：“鱼呢要靠水，人自然得靠道。靠水的耍求不甚高，掘塘养殖让它就活得舒畅就得了。靠道的要求也不高，平安无事他就活得满足了。象这些舒畅了的鱼，满足了的人，彼此之间的接触就少了。鱼类互相遗忘在江湖里，人类互相遗忘在大道里。至于那些出世厌俗的道派，孟子反啦子琴张啦，这些人就当是残缺的畸形人，就象鱼，和我们人的思想不相通的，不妨宽容他们，遗忘他们，各干各的。”
    子贡说：“敢问所谓出世高人便是畸形人对么？”
    孔子说；“也不全是如此，用礼的尺子量又残又缺，真是畸形。但从生命本源角度看，用道伪尺子量，他们不残不缺，并非畸形，所以，谁正派谁不正派，难说对错哪。老天爷的慧眼看得清，不正派，是小人，社会上却称赞他是正派的君子。当然，也有些人，老天爷看，明明白白是正派的君子，可是社会上倒骂他是小人；不正派。”
    后世的陶潜显然受到了这孟子反和子琴张的影响，开始变得不尊礼法，所以才写出了“亲戚或余悲，他人亦已歌”。
    庄子通过孔子的口说：“天之小人，人之君子；人之君子，天之小人也”。那些真正的小人，却在红尘中混得风生水起，成为了君子，而那些君子，却在人世间过得不甚如意，批成了小人。
    这些人如果以“道”为尺度，社会上的畸形人才是正常人，而正常人才是真正的畸形人。
    比如孟子反和子琴张，如果从社会角度来看，他们一定有病；而从“道”的角度来看，他们才是真人啊！这就是天之君子，人之小人。相反，那些口口声声仁义道德的人，他们却违背了“道”，被外物所奴役，不能自拔。这就是所谓的人之君子，天之小人。
    在“道”面前，本无小人与君子。“道”不生不灭，不垢不净，不增不减。孟子反、子琴张和子桑户觉悟此道，所以才能“相忘于道”。
    当然我们这些后辈无法与前人论道，庄子的生死观，与佛法的生死观也有同理的。这个红尘中的一切生命有生必有死，生、老、病、死这是规律谁也不能避免。其实象孟子反、子琴张那样嚣张潇洒点在滚滚红尘走一回也无妨！
    回到楚丘庵庐后，出了名的子贡依旧没啥傲娇的，谦虚谨慎，也不懂人前人后的猫腻，他只想顺顺利利拿到楚丘庵庐的毕业证书，回去有了这行医资质，便可跟孔丘老头周游列国去了，也不再为一个无证行医的恶名而烦心，无意跟某某某在楚丘庵庐抢饭碗。
    医和以前也忽视了这位差不多忘了名字的弟子，按照规矩来说，子贡属于从后门进来的，通常情况下，这一类弟子都没啥水平，但是背景深，尽量不去得罪的好。
    医和想不到的是，子贡居然有两把刷子，水平绝对在他之上，这种话医和可没敢跟任何人说，但是从此以后，每一位重症都让这子贡去做主治圣手，医和老头在旁边看着，表面上看是在指导弟子，其实是医和跟着子贡学习技术，这一点没有人看得出来，就连子贡也不晓得原因。
    子贡也没把这事放在心上，因为他的操作本来就不规范，他依仗的是慧眼见真，直达病灶，医和指不指点也没关系，不过医和不时指点下角度和技术性数据听起来也蛮有道理的，便遵照执行了。
    慢慢的，子贡适应了这种生活，尽管很别扭，却也学到了不少的东西，对于子贡治疗凝难杂症有着一定的借鉴意义，毕竟日后跟着孔子混江湖也是经常受伤的，需要做自我恢复。
    这些凝难杂症就是医者的重要手段之一。子贡具有下针稳准狠，手疾眼快让人摹拜的特点，这一点就连医和拍马也追不上，无论这老头咋努力，完全做不到子贡的速度，人家可有慧眼见真神通！
    其实，医和老头真的不了解这个子贡，他在拿着凡人的能力跟子贡的慧眼见真的神通相较量，当然是输得仆街了，自讨苦吃也没中，由于子贡参加的凝难杂症次数多了，尤其是重病症患者的治疗，基本上缺了他就完不成任务。
    这样一来，楚丘庵庐周围等人渐渐看出来了，这个子贡了不得，在楚丘庵庐里应该很有前途。从之前的嫉妒也转换成狗腿，先抱抱大腿，万一在这里面混了个院长当当，那时再抱大腿也便迟了，渐渐在背后议论医和老头和师弟子贡谁更强的问题。
    这样的话，医和也听说了，他采取的是乐呵呵地听着，反正这子贡是自已的弟子，他好自已不更好嘛！还减少了失手治死人的风险！也不打压子贡，而是尽快给子贡最高评价，让子贡快速合到毕业证。
    拿到了圣手资格证书，这子贡便会离开这里，他家底丰厚，自已再建一个这样的楚丘庵庐也是小菜一碟，没必有躲在这么个小地方，那岂不太委曲了自已了。这样的结果，正是子贡想要的，当然是非常的满意。
    拿到圣手证书的第二天就不来楚丘庵庐了，他已经得到了需要的东西，可以陪孔丘老头去周游列国了，对于治病救人再也提不起劲头来。
    几个师兄弟被医和派去请了几次子贡，都被小蛮妞拒绝了，开啥玩笑？她家的老公是当圣手的料吗？这么大的家业，让他做个穷医生能甘心嘛？让这货去赚钱还差不多，小蛮妞也完全没有医患医德的意识，最好老公天天在家里陪着她。
    医和等人恢复了以前的样子，依旧做起了亲自坐诊，此后他们还得努力为治好了一个个患者而奋斗，还要解决一个个新问题。至于不把圣手证书当饭吃的子贡一转眼就忘记了还有圣手的身份了。
    宋国的国主在当时的权臣司马桓的打压下，过得很不成气候，于是想到了孔子，这孔子和宋国权臣司马桓有隙，孔子受宋之邀，离开鲁国到了宋国商丘，这是个好地方，北依梁园区，东邻商丘新区与虞城县，西连宁陵县，南望柘城、鹿邑与亳州。