《子贡与勾环》第211章治丧团成员

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   楚丘庵庐的人都认为只有医和老头才能完成的任务，但是子贡这个不甚有名的小白给治好了，还比医和老头治得更加完美，不由得更加对这小子刮目相看，觉得前途不可限量。
    子贡运气好得离谱，走到哪里都有惊人之举，这家伙也是一个不甘寂寞的人，久久藏起来一声不吭，差点忘了还有这渣的存在了，这不一下子便来了个一鸣惊人，从重症现场楚丘庵庐的小姐姐所说的看来，他手起针落的那个潇洒动作最有楚丘庵庐内的经典意义，被医和日后复盘时当成案例宣扬。
    医和病倒的消息传得很快，抢救也很及时，很快就好了，这个时候，子贡已经完成了对那个重症病人的针疚，病人也被成功地送到厢房内休息。
    子贡九根银针一飞成名，最后论功行赏，他的评价还在医和老头之上，因为最关键的治疗是他亲自动手的，就那么几根破针便创造了神话，医和只是完成了前期工作，还没下手便倒地不起了。
    阳重子师兄弟等人十分艳羡，相对子贡来说，他们这些师兄弟还是太稚嫩了，在重大考验面前没有把握好机会，不会迎难而上，连挺身而出的勇气也没有，被横空杀出的子贡一把破针给捡了个便宜。
    这时，孔子有个朋友叫子桑户，病重，孔子便叫子贡前去救救他。这子桑户是在鲁国，路途比较远，即便小蛮妞带着他御剑飞行，也要半个月的时间。
    这子桑户和孟子反，子琴张，各自潜心修道，由于生生世世的业力原因，也免不了生老病死！他们也是原不相识，只是混了个脸熟，某日偶然萍聚，也都是性情中人，互相交换心得，感到十分契合，便成了好朋友。
    这三人共同宣称：“不知道红尘中能有多少人像我们三个人这样，互爱又看不见爱在哪里，互助又说不出帮了些什么。更不知道红尘中能有多少人，能象我们这样活得海阔天空，远远超越现实，云游雾隐，委顺玄道，忘却自身，心向永恒，就像我们这样。”
    这三个鸟人相视傻呼呼地笑了，从此结成知心道友。相濡以沫不如相忘于江湖，这三个鸟人分手后，各自回家继续修道去了。
    不久，子桑户病重，子贡得到消息奉孔子之命前来救他，还没来得及赶到，这货便忽然死去，这时孟子反和子琴张赶来治丧。子贡接到飞鸽传信，便也只好登门吊唁，再加上自已钱多，兼送些银子来。
    子贡赶到的时候，这货已经死了一天了，子贡看到子桑户的遗体横放在院中，也不知能不能救活，神识洞入，发现连魂魄都飞升了，只留下一个空壳在这里，他也无力回天。
    当子贡推开旁边的门大吃一惊，这子桑户的好友孟子反和子琴张一左一右坐在地上，一个正忙着编织苇席，准备用来裹尸软埋，另一个正弹琴唱歌，两个人一唱一和很是高兴，没有一点失去好友的悲伤。
    他们唱的歌词共四句，可能耗了不少心力撰写了这四句震古烁今的名言：“啧，啧，嗨哟桑户哟。啧，啧，嗨哟桑户哟。你回老家得安宁，丢下我们，还在忙做人！”
    子贡站在门口，听不懂这两们老兄在说啥？皱眉蹩额，觉得二人太不像话，连好朋友死了，却在这里唱歌凑什么热闹。待唱完一轮后，子贡急步上前制止，非常严肃的说：“敢问这两位唱戏的，对着遗体拉开嗓子这么乱喊乱叫好吗？有这样的礼仪吗？还说鲁国制作了礼，你们这真的是鲁礼吗？”
    两人相视哈哈大笑，抬头看看子贡，不愿回答子贡的问题。织席的仍织席，弹琴的仍弹琴，还是重复那四句歌词，没啥子新意，而且都趣笑子贡说：“这位子贡先生熟悉鲁国礼仪，可惜不懂礼的本意。”
    子贡把他们当成了疯子，自顾自的遵照传统的鲁国礼仪扯开嗓子哭了一会，又跪下拜了几拜，还张牙舞爪地胡乱舞了一通，再送了些银子给治丧团成员，便离开回卫国去了。其实这鲁国的礼仪就是大周帝国的礼仪，由鲁国的开国之主周公制定的，周公旦还是武王的弟弟，自然成为了周礼。
    子贡回去后和孔子谈了这次鲁国之行，说子桑户没有妻子儿女，没有棺椁衣裳，尸陈院中，准备苇席软埋，心中未免凄凄。
    说到在那里治丧的孟子反和子琴张两个家伙，子贡愤愤然问孔子：“师尊，你们鲁国咋就有这样的一些人呢？还说什么修道啦修行啦，天晓得多么无礼。他们标榜的什么民主自由，对着遗体放声歌唱，豪无哀痛之色，太不像话，我不晓得这桑子户都交了些啥朋友，他们到底是啥人呀？”
    孔子听了说：“这些都是些高人，你现在还看不懂他们在做些啥？出世厌俗，就连孔丘我呢，入世从俗。一出一入，立场相反。我派你去登门吊唁，只怪师尊我没见识。他们认同相濡以沫不如相忘于江湖，这样与鸿濛混沌的造物主相通，与阴阳连成一气。”
    “这些人的生死观迥异于世俗的。生，在他们眼里，不过是副皮馕，是累赘在皮肤上的疣子，总之是身上的多余的疙瘩。死，在他们眼里，是剧痛的痈疽排脓了，是奇痒的瘃疮消肿了，总之是身上现在不痛了不痒了，是值得庆祝的事。”
    “他们既是那样的人，和咱的观点相反，认为死了比活着好，我们儒家则相反，认识到活着总比死了好，至少可以积累福德，可以修行，可以为天地立心，生民立命，可以轰轰烈烈地干一番大事出来，造福天下苍生！所以他们不能感受到生之欢乐，死之悲哀。”
    “这些出世高人，在他们的眼里，不过是灵魂借贷了躯体，拼凑成了肉体，灵魂依附在上面、轰轰烈烈地合演一生的辉煌。曲终戏罢还得重回本源，借贷的肉身用完后都要归还，包括肝胆在内的五脏，包括耳目在内的五官，这些自皮馕都要还给喧嚣红尘，值不得留恋。”
    “至于灵魂呢，解脱后又去到处飘泊，又去借贷资源，又去拼拼凑凑，又去依附，又去轰轰烈烈地上演轮回人生，投入了生命的又一个始终。起点即终点，终点即起点。无限次的循环。人生如戏，指的便是这，梦幻也就是当作戏来演演而已。”
    “这些出世厌俗的道派，躲避红尘，不受污染；待人接物，心不在焉；事情来了，顺其自然；灵魂在人世间逍遥，这些人自然是作风散漫。他们既是这样的人，怎能糊糊涂涂的跟着世俗跑，严守什么红尘中的礼仪，歌不能唱，琴不能弹，哀痛必须满面，他们可看不起这些假排场，即便四邻的百姓来围观也各做各的，不去鸟他！”