《开局绑架了隋炀帝》正文卷第二百五十二章谋算李世民

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   仙味居。
    的确是过了三日时间，秦叔宝和王玄策被杖三十之后，放归了回来。
    虽然放了，但三十杖……
    并不好受。
    此时的两人都趴在床上，屁股以及大腿，都已经开花了。
    崔鹤以及手下的法曹自然不会和他们客气。
    秦叔宝倒是一声不吭，王玄策就不一样了……
    一边发出呻吟，一边向许牧埋怨道：“主公，那个魏征真的不是个东西，给他送礼，他不要也就罢了，居然还把我也给送入了牢狱衙门……”
    许牧尴尬一笑。
    这是救秦叔宝出来，还有惩治崔孤的最好办法。
    经此一事，崔孤巧取豪夺的许多名目，都被归还给了原主。
    梁子秋家的田宅也被如数归还了。
    不过给魏征送礼，的确是风险很大。
    许牧自然不会以身犯险，这个任务，当然要交给王玄策。
    敢欺辱宋氏之人已经被惩处了，他来到长安的三个任务，已经完成了其一。
    深吸了一口气，许牧喃喃道：“梁子秋的事告一段落了，接下来，便是对李世民动手了。”
    孙颖遇刺一事，已经查明。
    和李世民脱不了干系！
    而且，作为同行竞争对手，李世民一直在图谋河南，而且麾下良臣猛将颇多，是目前河南的大威胁。
    不过这里是长安，李渊的地盘。
    李世民又久经战阵，对自己的安全极其看重。
    暗杀之类的方法，是逼不得已的下策。
    最好的方法，就是让李渊和李世民之间，起嫌隙！
    然后提前父子相残！
    现如今的李建成远在蒲州，负责镇守长安北方，防御突厥，给了李世民疯狂招揽盟友的发育机会。
    本来按照原本历史，李世民的崛起，也就是在这个阶段。
    他招收了大量能臣和武将，秦王府十八学士，也就是在这个时期逐渐声名鹊起的。
    在贞观年间的凌烟阁二十四功臣，多为这段时间内归顺的李世民。
    在许牧想着对策的时候，范逐从外部赶了回来，对许牧禀报道：“主公，已经查清楚了，现在长安东面的仙游寺正在出售，我们要不要……”
    没错！
    许牧这一次想要让李渊李世民父子相残，入手点就是寺庙！
    纵观李唐开国，和寺庙，或者说，和佛教密切相关。
    不只是李渊时期，哪怕玄武门之变后，李世民对佛教都极为推崇。
    在史书中，甚至留下了李世民亲口所说的：“出家乃真丈夫，非王侯将相所能为。”
    贞观年间，李世民见到得道高僧，都会首先行礼，执弟子礼。
    玄奘从天竺回来后，他甚至亲自接见了玄奘，对其十分恭敬。
    而在去岁，李渊攻入长安以来，便开始着手命令工部，大兴土木，修建寺庙。
    以此来弘扬李唐入主关中的正义性！
    同时，还尊崇道教，自诩老子的后代……
    在李唐开国初期，几乎是佛道并行的状态！
    而这段时期，佛教经过了南北朝以及梁武帝的发展……
    深入人心，香火鼎盛，络绎不绝！
    堪称佛教巅峰！
    光是寺庙，便不下三十余座！
    其中最为著名的，当属四大寺庙，青龙寺，华严寺，无漏寺，仙游寺！
    在这四大寺庙中，仙游寺现在人迹越来越少，香火越来越少。
    它本为隋文帝当年的行宫，后来被改建成寺庙。
    隋文帝杨坚，也就是老杨的老爹，在早年，为了对抗世家，推行科举，在全国各地修建学校私塾。
    可到了晚年，也犯了许多明君都会犯的错误……
    他将在任期间，在天下各大州郡修建的两千余所学校全数毁去，并且转信佛教，大肆兴修寺庙！
    仙游寺也就是在那个时期，被改造成的寺庙。
    起初，香火极为旺盛，但在李渊进驻长安，逼迫杨侑禅让称帝以来，仙游寺的香火就越来越不行了。
    正好趁着此次机会，白玉纸闻名长安，许牧特意让范逐去询问，有哪些寺庙要转让的……
    然后他用一堆白纸，去买寺庙……
    “仙游寺地理位置极好，完全符合主公的要求，只需要二十万贯……”范逐把他探查的情况如实说道。
    “先等等，如今是大业十四年，也就是武德二年，有件大事要发生了。”许牧略作沉吟，还是没有贸然出手。
    如果他没记错的话……
    就在这段时间里，太史令傅弈，将联合魏征等一众大臣，公开反佛。
    这才是他是利用佛教，挑拨李世民父子关系的大好时机！
    “千面研习了一段时间佛法，佛法高深，让他尽快赶来长安，这里的寺庙，需要他来主持。”随后，许牧对沈光说道。
    在许牧外出长安这段时间里，河南的一些动向以及情报，都是沈光负责送信。
    沈光不愧史书中所赞“肉飞仙”之名，洛阳到长安，送信速度极快……
    两百斤的大胖子沈光，眼神一亮。
    不由期待了起来。
    上次主公设计白马寺，就让群臣剃度，遁入空门……
    这一次设计仙游寺，恐怕长安又有人要倒霉了。
    数日后。
    长安皇宫，大殿上，如许牧所预言的事，的的确确发生了。
    太史令傅弈，联名魏征等人，一同上疏，请求罢黜佛教。
    “陛下，佛在西域，言妖路远，汉译胡书，恣其假托。故使不忠不孝，削发而揖君亲；游手游食，易服以逃租赋。演其妖书，述其邪法，伪启三途，谬张六道，恐吓愚夫，诈欺庸品。”
    太史令傅弈作为代表，开始痛陈佛教的弊端：“陛下莫非忘了洛阳王世充旧事？”
    “旧鉴不远，还请陛下悬崖勒马，罢黜佛教，弘我汉家佛学……”傅弈等人拜服在地，黑压压跪了十余人。
    大多是察觉到了佛教有入侵中国本土儒学的趋势，想要抵制的有识之士。
    李渊也没想到，自己弘扬佛教，兴建寺庙这些，居然引得这么多人反对。
    但他弘扬佛教，并非是自己笃信，而是为了李唐的正统合理性……
    是有政治需求的！
    自然不能随意废除此等国策。
    于是……
    李渊又开始踢起了皮球，看向群臣：“诸位爱卿，对于此事，你们是何看法？”
    知父莫若子，李世民刚想站出来支持李渊，却被人抢先一步，只见中书令萧瑀站了出来，驳斥道：“佛，圣人也。弈为此议，非圣人者无法，请置严刑。”
    他的言辞很是激烈。
    因为……
    他全家上下，都是信佛的。
    他也是杨广的小舅子，萧皇后之弟，他的高祖，正是梁武帝……萧衍！
    傅弈的上疏，就差指着他鼻子说，他信仰的是邪教了。
    傅弈被这么一番驳斥，面红耳赤，恰在此时，魏征站了出来……
    作为队友，魏征冷笑了一声，开始反驳道：“礼本于事亲，终于奉上，此则忠孝之理著，臣子之行成。而佛逾城出家，逃背其父，以匹夫而抗天子，以继体而悖所亲。萧瑀非出于空桑，乃遵无父之教。臣闻非孝者无亲，其瑀之谓矣！”
    大意是我听说不孝顺的人都是孤儿，说的大概就是萧瑀这样的人啊。
    “你……你你……”萧瑀被魏征骂得老脸通红，恼羞成怒，一时间不知道怎么回答，憋了半天，咬牙切齿，无比痛恨道：“地狱所设，正为是人！”
    地狱，也是佛家所讲的一个概念，是人死后去往之处。
    他的意思，简要翻译一下……
    就是地狱就是给魏征这样的喷子设置的……
    魏征昂首挺胸，对萧瑀这样的谩骂浑然不在意。
    这一回合的辩论大战，他代表反佛派，大获全胜！
    对喷，他还没输过谁！
    “陛下！佛法只讲前世因果，不讲今生善恶，一切皆托果报，不讲律法，无君无父，逃脱赋税，实在是不足以倡导啊！”看到队友如此给力，傅弈再次朗声恳切劝说道。
    李渊见到中书令萧瑀都败下阵来，正要开口，一直看魏征不爽的李世民又站了出来。
    “佛教讲究世人兼爱和善，乃圣人之言，敢于出家之人，皆为大丈夫！本王以为，尤胜公侯将相！”李世民一边说着，一边盯着魏征。
    显然，是在说魏征连出家人都比不上。
    魏征被这么一怼，神情一肃，深吸一口气，正要开口……
    眼看着这一场朝议，即将变成骂战，傅弈连忙拉住了魏征。
    他是知道魏征战斗力的。
    害怕他把李世民骂哭……
    到时候李世民不好下台就麻烦了。
    所以他拦下了魏征，对李世民拱手道：“秦王殿下，佛是胡中桀黠，欺诳夷狄，初止西域，渐流中国。遵尚其教，皆是邪僻小人，模写庄、老玄言，文饰妖幻之教耳。于百姓无补，于国家有害，还请殿下仔细思量。”
    李世民却是满脸不悦，反驳道：“荒谬！佛道玄妙，圣迹可师，且报应显然，屡有征验，你独不悟其理，何也？”
    他知道，这个时候，就该表现自己对于父皇国策的拥护，方能得到重视，于是继续趁势说道：“佛虽有弊，然善者甚多，岂能因一弊而毁全局？刀兵可以残害世人，使百姓流离，难道我大唐就要因噎废食，不修刀兵吗？”
    一番言辞，说的慷慨激昂，引得李渊连连点头。
    ：这一段反佛言论，都是李世民，魏征，萧瑀，傅弈所说，有史记载，略作修改。