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法之所以至今没有发扬光大,一部分原因是目前真正懂行的中医太少了,很多三脚猫本事的中医,光学会一个穴位,就敢胡乱给人扎针,这不是拿病人的生命铤而走险吗?”
刚说完,他下意识的看了眼宋澈,连忙歉然一笑:“宋大夫,我可不是说你啊,毕竟你是有真才实学的,如果更多一些像你的优秀中医,大家估计也不用在这讨论这个疗法到底是归哪一派了。”
宋澈豁达一笑:“其实你说得还是很在理的,无论西医还是中医,都有自身独特有效的体系,本就该互相融合、取长补短,没必要搞得泾渭分明,更没必要将任何一种疗法妖魔化。”
“这就是宋大夫的名言,不管中医还是西医,只要能治好人,就是合格的医术了。”汪冰冰不失时机的打圆场道,显然在给宋澈拍特辑前做了许多功课。
大家听了,也纷纷笑了。
会议室的氛围顿时轻松了许多。
“还是我来给大家补充一些对自血疗法的认知吧,其实这个疗法,属于是古法新用,华夏古时候就出现了,只是局限于当时对医学原理的掌握还不够科学,没能摸索出系统的治疗手段,以至于没有发扬起来,直到补充了西医的理论,这才臻于完善。”
宋澈侃侃而道。
在古代,自血疗法被称为‘刺血热饮’。
这一疗法最初在《本草纲目》中有所提及。
《本草纲目》载:“羸病患皮肉干枯,身上麸片起,又狂犬咬,寒热欲发者,并刺血热饮之。”
意思是说,久病身体虚弱而皮肉干枯的人,或是身上突发如同麦麸一样(荨麻疹)的疹块者,或是被狗咬了,寒热交替要发作为狂犬病的人,可在人身上刺血出来趁热喝下。
李时珍之所以想到用这个方法来治疗这些疾病,是因为中医认为这几种疾病同属燥病,需要润燥,而人身之血,生于脾、摄于心、藏于肝、布于肺,而施化于肾也,是一种上佳的润燥之品。
但当时认为并不一定要喝自己的血,喝别人的血也能收到疗效,这一方法就不免沦为凶残之法,李时珍也说:“诸方用血,惟不悖于理者,收附于下”,意思是说,只有在不违背道德和人性的情况下,才能用这种方法。
封建时代的古人觉得茹毛饮血是蛮人或邪术的行径,于是乎,这个疗法也被古代中医视为是“异端”,直到近代的西医医学家掌握了人体免疫学,才捡起来再次研究,但又由于缺乏中医的支持,于是乎叒丢进了垃圾桶里。
大家听完又是哭笑不得。
听这说法,敢情自血疗法,只有中西合璧,才能彰显价值。
“目前来看,自血疗法算是治疗免疫和皮肤疾病里,相对安全有效的办法,免除了毒副作用。”宋澈分析道:“按照中医的观点,自血疗法集合了传统治疗法的针刺、放血和扎穴于一体,可以起到协调阴阳不合、调整脏腑经络功能的效果。而根据西医的原理,这么操作可以引起不发热的蛋白应激作用和机体网状内皮系统反应,从而刺激机体自身免疫系统,调节机体免疫功能,促使免疫应答,促进细胞吞噬作用及抗体的产生,以抵御外来过敏原的干扰,加速疾病的治愈。”
专家们听得连连颔首,颇有种豁然开朗、恍然大悟的感知。
其实原理并不复杂,只要将中医和西医结合起来就清晰明朗了。
但或许是长久以来的偏见,犹如一座大山,阻隔了中医和西医两大领域的融合和交流,让这个“怪胎”迟迟无法茁壮成长。
就如曾经分裂的德国,一堵柏林墙,阻隔出了两个泾渭分明、截然不同的世界。
此刻,连汪冰冰都忍不住目泛流光,钦佩又赞赏的凝视着宋澈。
本来他们做《杏林里》这个节目,目的只是宣传传统的中医术,至于比起西医如何,基本不在他们的考虑范围里,他们也不想引发无意义的学术争论。
像之前给通仁堂的乐绍成和余庆堂的胡芝书做特辑专题,这两位中医人不知是有意还是无意,或是为了迎合节目的立意,好几次在标榜中医的时候顺便踩一脚西医的弊端,比如乱用药、副作用。
但宋澈没有“同流合污”。
他以实际行动,彰显了“推倒柏林墙”的胸襟大局观。
对于中医和西医,他讲究不偏不倚、客观公正,从未想过抬一个贬一个。
他的目的很明确也很纯粹,就是治好患者,
至于用中医还是西医,根本不存在任何纠结。
这才是一名杏仁国手该有的风范啊!
“患儿目前的病症源头,本质就是免疫系统的缺失,用自血治疗,无疑恰到好处。等到免疫系统恢复,器官发育完全了,届时我们可以再根据情况用什么药,也不用管是中药还是西药,最好的结果是连药都不需要用了。”
宋澈拍板道:“穴位经络的问题,我可以把关。不过抽取多少血量,在哪个部位注射多少血量,涉及对免疫系统的补充和完善,我还需要诸位专家同心协力,助一臂之力。”
本来还不满意充当垫脚石的专家们,不仅被照顾到了面子,还完全折服于宋澈的人格魅力,顿时又是自惭形愧,又是心悦诚服。
“宋大夫客气了,你都这么高风亮节了,我们再小家子气,就妄为医者了。”
“你只管吩咐就行了,只要能救孩子,什么学术的分歧和偏见根本没必要。”
“如果这治疗办法真的管用,我回头一定拜宋大夫为师,好好补补中医知识。”
……
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