《入侵娱乐圈的咸鱼》正文卷第一百八十一章、鲁羽有约（3）[2]

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   的是英语，而不是繁体汉字，如果把它换成繁体汉字，逻辑是要出问题的！
    为什么？
    因为中国的繁体汉字，尤其是以草书和篆书为代表的繁体汉字，其本身就是一幅画，
    这里就一定程度上体现出繁体汉字的价值来，所谓“熟读唐诗五百首，不会作诗也会吟”，长期在高度浓缩的“审美”、“逻辑”、“自然现象”、“人类行为”几大要素的繁体字熏陶下，我们形成的这些方面的基础素养，要少去多少工夫？
    还有，请仔细思考，为什么国际学者公认，东亚人的智商普遍要比其他地方的人高，思维也更灵活，难道你没去思考里面的“应激因素”是什么么？
    做个简单科普，儒家在传承文字方面是有大贡献的，记得树人先生怎么说孔乙己的不？一个“茴”字有七种写法，大家小时候看了只是觉得这人迂腐而好笑，但事实上，我们看问题过于偏颇了，在以前，最正统的学习方法是要把每个汉字的释义演变从头到尾给背下来——因为“为尊者讳”，许多汉字在某一个时期，都有着一定的含义变迁或者忌讳，偏偏这些东西是不能留诸于书；
    这实际上连带着历史和政治知识一并传授了，里面的信息量，大的可怕；在古代，所谓的“识字”，可远远不是会读会写那么简单，要不然，以古代人们对于知识的渴求，官府那么多告示和碑刻，那些普通人，难道不会照着练习？
    举个简单例子，马王堆出土的“帛书版道德经.甲本”，颠覆了大家对于道德经的认识，上面开篇写的就是“道可道，非恒道”，而不是我们以前学的“道可道，非常道”；是不是一下子就觉得道德经的内容清晰了许多，没有那么多故弄玄虚了？
    还有第40章的内容，我们通行本写的是““大方无隅，大器晚成”，而马王堆的乙本上写的则是“大方无隅，大器免成”，是不是中间的哲理截然不同了？
    那为什么中间会有这么大的差别？
    “大器免成”变成“大器晚成”的中间的缘故我虽然不知晓，但“非常道”变化的原因很简单，马王堆出土的道德经.甲本，是至少成书于刘邦登基之前，那时候根本就没有“汉恒帝”，因此并没有发生因为为尊者讳，把那个“恒”字替掉。
    因此，缺了最正统文字传承训练的我们，现在看许多古籍，完全是一头雾水，各种乱七八糟的释义到处在飘，根本理会不到那些经典的真意。
    如果换做以前，但凡真的有一个传统大儒级别的学者在，这些东西他就能够很轻易地给我们解释出来。
    最后，做个延伸，为什么当初西方社会听闻我们打算用汉字为基础，开发自己的编程代码时，会这么如临大敌？
    原因很简单，汉字单个字体的独立性太强，但偏偏只要两个字一组合，就能呈现诡异的完整逻辑性，这里面的便捷性远远超过英文代码，但蕴含的信息量却远超现有的英文代码，这种极具颠覆性的代码法则一出来，他们怎么混？
    而且，中国有近十万个汉字（对，不是你以为的一万多个），如果把这套东西用在信息加密和国防安全等地方，那些国外的黑客和网络安全专家，%都要失业——要想真的学懂汉语，不在中国深入学习个二三十年，根本不可能，他们从哪找这二三十年去？
    况且，数千年的华夏文化渗透成果写在历史书上，在我国经济实力愈加恐怖的现在，他们敢放任汉字通过种种手段，成为真正的世界语言？