《开局见到孙悟空》正文卷第四百二十五章化外之地

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   人皇要对人族的生死存亡负责，但是并不一定要给人擦屁股。
    这场经济危机所造成的恶果，自有人承担，至于华夏人所要经受的苦难，温室的花朵是经不起风霜的，不经受几次这样的打击，如何能长记性？
    没有人收拾烂摊子，就算李三郎想伸这个手，也发现自己真的无能为力，他能做的只是尽力贴补那些参加互助基金的雇工，让他们能平安度过这个最苦难的时期！
    几起几落的大明帝国，最终还是走向了崩溃。
    崩溃后的帝国，呈现出割据状态，一些大财阀和部分首握兵权的实权派占据一方，成了土皇帝，而朱氏仍然占据京城，只不过没人再把他们当回事！
    一开始的几年，混战不断，一些没有实力的军阀被吞并，后来，逐渐趋于平衡，在夷州和安北城的撮合下，成立了华夏联合执政委员会，并选举出一位委员长作为国家领袖。
    首任领袖正是李三郎，任期四年，最多可连任三届。
    经历了一番阵痛后，华夏重新走上了正轨，那些工厂主和资本家，认识到了雇工的力量，在待遇方面提高了不少，并且默认了工会的存在。
    工人在大罢工取得胜利后，认识到了团结的重要性，一致推举李克思为他们的总工会领袖，从此之后，雇工不再是任人宰割的绵羊！
    新官上任三把火，李三郎当上委员长后，第一件事就是在全国范围内推广互助基金。
    事实上，不需要特别的宣传，六百万参加基金会的雇工，安然度过了最艰苦的日子，有如此良好的口碑，这项政策自然得到了很好的落实。
    第二把火，给报业等媒体松绑，允许他们说真话，说实话，并有权监督~委员会和地方的施政行为；
    考虑到，媒体有时会做一些捕风捉影，歪曲事实，甚至造谣的事情，对他们的监管也是相当严厉，发现一次，严重警告；发现第二次就吊销从业资格；
    第三把火是针对证券业的，两次经济危机，证券都在其中起到了推波助澜的作用，因此，必须完善相关制度，有效约束过度投机的行为。
    站在幕后的陈季平，在提出一些建议后，就把心思投入到电力应用，和无线电推广的事情上去了。
    电力最基本的应用自然是照明，他没有让人浪费时间，一一尝试各种材料，而是直接指明钨丝较为合适，于是华夏学宫告别了蜡烛和油灯时代；
    安北城因为附近煤炭资源丰富，建造了第一个热电厂，成为了盘古界第一个通电的城市。
    相对于电力的普及，需要大规模的基础设施建设，无线电的推广反而相对容易一些，尤其是电报，这种通讯手段一出现，就大受欢迎，给家里报个平安，或者要传递及时性消息，在很短的时间内就可以完成，不必再跨越千山万水，也无需通过驿站这种传递速度慢，且没有太多保障的传递方式！
    随着华夏学宫的人才积累，现在的问题已经不是没有发明创造，而是如何把层出不穷的科技成果应用于实际，使之成为推动生产力发展的有利因素。
    为了将这些成果真正用起来，在两界山周围已经建设了上百个工厂，以电报为例，从电线所需的橡胶、连接元器件的螺丝钉，到管线架设，仪器仪表制作，如果没有完整的产业链根本做不来。
    陈季平倒是不在乎钱，但是也没必要为了螺丝钉，专门弄一个厂子，所以，科技成果转化为生产力，那需要全社会来贡献力量，不能只靠他一人。
    如何让更多的人，参与到这些事中来，华夏学宫只专心于科研？
    想来想去，唯有以利诱之！
    为此，他在四大部洲各召开了一次科技推广会，将那些有钱人都请去，向他们介绍这些成果的前景，又在报纸等媒体上大做广告，堂堂人皇，为了人类的进步，那真是赤膊上阵，连脸都不要了。
    “钱景广阔”，自然大受追捧，看到那些科研成果逐渐走向社会，人类文明又将前进一大步，他感觉付出都是值得的。
    有些东西能见到利益，有些却是只能停留在了学宫的实验室中，比如分子研究有了突破性进展，这种成果，要应用于实际任重而道远，但是其意义，不下于蒸汽机的发明！
    眼看一切按自己设想的方向前行，接下来没必要再亲历亲为，他正打算去一趟外域，看看分身小宇宙衍化的进程。
    聂小倩忽然找到他，“主人，巴蜀之地，有人以信仰弥勒的名义，聚敛教众，但是他们的行为却不像是佛家的作派，反而有点像邪道的手段！”
    “哦，神归仙隐了，竟然还有人搞这个，我倒要去看看了！”
    能让聂小倩这个鬼仙忌惮的，陈季平当然要去瞧瞧，到了巴蜀，听他们以白莲为教名，信奉的却是弥勒，不由想到前世教科书上屡次提及，将造反当家常便饭的那个教派。
    要说他们是邪门歪道，却也不全是，他们也互助，接济一些贫苦百姓，但是他们又用诸如“符水治病”，或者用一些变戏法的手段，哄骗民众加入他们，甚至还有劫掠和杀戮等恶行！
    而他们宣扬的教义也很让人无语，归纳出来主要有两点，一是弥勒佛会来拯救世界；二是“无生老母，真空家乡”。
    弥勒佛不会出来救世，陈季平很肯定这一点，不过也有可能留下点道统什么的，不排除有人借弥勒的名义为自己聚敛信众。
    至于无生老母，他也算见识广博，三界六道的有来头的女仙，他基本上都认识，地位最高的是女娲，其次是王母娘娘和黎山老母，就没听说有个无生老母。
    于是凝聚法盘推算，片刻后便以了然，这竟是人为制造出的一尊神灵。
    神灵能制造吗？
    自然是可以的，只要有信仰之力，有香火道的修行法门，制造一尊神灵完全没问题。
    但是现在道法不显，制造出这样一尊神灵有何意义？
    “主人，我能感受到，那是一个比我强大的存在，现在却不知去向了！”
    “有点意思，待我把把拘出来！”
    陈季平施展了拘神术，以现在他的修为，即便对方是华山府君，也得被他给提溜出来，但是，他居然失败了。
    “咦，你确定这里曾出现过一尊神灵？”
    “主人，小倩怎敢欺骗你？”
    陈季平也不认为聂小倩有必要骗他什么，那么这个所谓的无生老母，恐怕真有些特殊的门道了。
    拘神术不行，他还能施展天地无极搜神大法，这种仙法可以定位一定范围内的神灵，属于正宗的三清道法。
    不过，有一件法宝，比这种仙法更管用，那就是照心镜，这件宝物除了照心，还能像谛听一样照见万物，只不过范围稍小了一些。
    “照心境，附近有可神灵？”
    “有一尊神灵，隐匿于次元空间！”
    “可能定位到？”
    “可以！”照心神发出一道神光，射向某种虚空。
    次元空间，可以看成是一个世界的附属空间，或者说一个维度空间的夹层。
    这样的夹层很难被发现，因为它既没有空间结点的频繁波动，也没有异常的空间法则表现出来。
    仙人们比较喜欢这样的次元空间，他们可以将其开辟成洞府，即使没有高明的阵法掩饰，别人也很难找到。
    值得一提的是，火云洞就是一个次元空间，以前陈季平不清楚，现在自然明白了，为何火云洞会被称为化外之地，因为严格意义上说，它不属于三界任何地方，但是又算是盘古大世界的附属。
    找到次元空间的位置，陈季平直接遁虚而入。
    还没等他看清这里的情况，一朵巨大的玉色莲花已经将他罩住，然后有腐骨销魂的液体充斥其中。
    陈季平不惧怕区区酸液的腐蚀，轻轻一点，玉色莲花悲鸣一声，飞到了一名与观音扮相有几分相似的女子手上。
    这女子一击不成，迅速化为一尊法相，手持巨剑劈斩过来。
    陈季平有意衡量一下对方的深浅，取出如意烧火会跟其打了几个回合，心里有了数，这尊神灵的实力比他的山神法相差了两个等级，大概有天仙境的修为。
    他不意外对方竟有此实力，而是奇怪，在这个次元空间，对方竟然能施展法相神通，要知道现在是末法时代，道法不显，法相根本施展不出来，不然如来也不会封闭灵山，选择闭门自修了，因为他们的佛门手段，一大半在人间都失效了。
    难道是因为这里是次元空间，不属于人间界的缘故？
    法相还不依不饶，陈季平不想再跟对方玩下去，一掌将其打散，然后轻松将那女子禁锢。
    神灵有多种，有的具有自主性，比如虬髯客，有的没有自主性，比如他的山神化身。
    对有自主性的可以施展搜魂术，没有自主性的，搜魂用处不大，只能得到只言片语的信息，所以，陈季平没有马上采取极端的手段。
    “说说吧，你和东来佛祖是何关系，为何要用他的名义聚敛信仰之力！”
    女子没有回答他，而是反问了一句，“你是两界山的陈三郎？”
    “哦，你知道我？”
    “谁不知你是华夏的守护仙人，今天落于你手，是杀是剐，任你施为！”
    “呵呵，你乃是神灵，只要信仰不灭，你便不死，休要耍那点小聪明！”
    “既然你知道杀不死我，何不将我放了，以后咱们井水不犯河水！”
    “我很奇怪，在这个道法不显的时代，你聚敛信仰有何意义，凭你现在的修为，去上界修行岂不是更好？不要跟我说，你不知道有飞升通道这件事！”
    “在天上，受人约束，哪里有这里逍遥自在？”
    “你不说也没关系，我自然有办法知道你的来历！”说完取出照心镜。
    照心镜可问心，此女所思所想，均难逃宝镜的窥探，但是这尊被禁锢的神灵忽然自动溃散了。
    陈季平冷哼一声，施展了个时光回溯，在女子再次溃散前，将其带入了两仪灯空间，切断了其与外界的一切联系。
    良久之后，这尊神灵的来历，陈季平已尽知。
    白莲教起源于摩尼教，以前的确是弥勒在人间所创教派，之不过传入东土后，被有心人用移花接木的手段，变成了白莲教。
    而做这一切的非是别人，正是通天教主在封神之战中硕果仅存的嫡传弟子“无当圣母”。