《孙吴演义》第42章孙权败魏始称帝蜀汉北伐仍盟吴[2]

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   过人，治军甚严，不顾任何私情。他见孙权之侄、射声校尉孙松，带兵不严，松松垮垮，陆逊就撤了他的职，并行髡刑，苦役五年。
    陆逊守边，曹魏江夏太守逯式经常率兵骚扰，陆逊听到他与曹魏老将文聘之子魏将文休不和，心出一计，就假写信给逯式道：“看来你的来信，感觉你的诚恳之至，知道你与文休嫌隙已久，势不两存，你想归附，以密信相报，你现在暗中做好准备，具体接应日期到时候再通知你。”并随即这信故意散发出去。
    魏兵得到信件，报到了逯式，逯式知其有口难辩，十分惶惧，就以送妻子为借口回了洛阳。
    魏官吏知道这件事后，认为他有通敌的嫌疑，不敢和他交往，最后逯式被免官，边患解徐。
    孙权因此西北边陲之危基本解除，已基本去除曹魏之威胁，乃放胆称尊。
    吴臣趁势献谀，谓有黄龙、凤凰出现在武昌、夏口间，同时把三十年前流行的童谣：“黄金车，班兰耳，回昌门，出天子。”与之相联。
    吉象又现，众臣再次劝孙权“正尊号”。所谓的“正尊号”，是为孙权从建黄武之时已经是“皇帝”了，只不过没有会用“皇帝”的称号而已。
    称帝时机已成熟，孙权欣然接受，即在武昌城南选一宽平地，垒土作坛，坛形正方，有阶八级。坛中设天、地神位，外有青、赤、黄、白、黑五帝位，再外是日、月、北斗和上千诸神之位，空前旷大，令人肃然起敬。
    神臣赵达为之数次推算，得出四月十三日为黄道吉日。
    话说赵达因宝惜其术，秘不传人，孙权终不给予封官。
    那黄道吉日到达之时，孙吴数千兵挥汗如雨，森严排列在坛之周围。
    命人作一黄龙大旗立在中军帐，作为指挥各军的旗帜，诸军进退，视其所向。且令解烦右都督、建武中郞将、老同窗胡综作《黄龙大牙》长赋。其云：
    “明明大吴，实天生德，神武是经，惟皇之极。……应期受命，发迹南土……四灵（龙、风、龟、麟）既布，黄龙处中，周制日月，实曰太常（王之旌旗画日明月，曰太常），桀然特立，六军所望。仙人在上，鉴观四方，神实使之，为国休祥（吉祥）。军欲转向，黄龙先移，金鼓不鸣，寂然变施，暗谟若神，可谓秘奇。在昔周室，赤乌衔书，今也大吴，黄龙吐符。合契河洛（指《河图》和《洛书》），动与道俱，天赞人和……”
    很显然，赋中心是：黄龙吐符，大吴当有天下，意即孙权应为皇帝。
    孙权率文武百官，齐集坛场，庄严肃穆，孙权首登坛就皇帝位南面而坐，文武百官随之其后，北面而侍。君臣正前方燃起熊熊香火，祭天告地。孙权随即，虔诚宣读《告天文》，文曰：
    “皇帝臣权敢用玄牡昭告于皇皇后帝：汉享国二十有四世，历年四百三十有四，行气数终，禄祚运尽，普天弛绝，率土分崩。孽臣曹丕遂夺神器，丕子叡继世作慝，淫名乱制。权生於东南，遭值期运，承乾秉戎，志在平世，奉辞行罚，举足为民。群臣将相，州郡百城，执事之人，咸以为天意已去於汉，汉氏已绝祀於天，皇帝位虚，郊祀无主。休徵嘉瑞，前后杂沓，历数在躬，不得不受。权畏天命，不敢不从，谨择元日，登坛燎祭，即皇帝位。惟尔有神飨之，左右有吴，永终天禄。”
    宣毕，孙权捧文上前，前投入香火之中，顷刻间，帛文化为青烟，腾飞天穹，这意味着孙权称帝已顺应上天之意。
    群臣无不欢欣鼓舞，孙权脱去九旒王冠，换上十二旒的帝冠，袍服也随之换上。至此，燎祭告天礼成，这年就在黄武八年，即改年号为黄龙元年，孙权称吴皇帝，追尊父坚为武烈皇帝，母吴氏为武烈皇后，兄策为长沙桓王，其子孙绍为吴侯，立子孙登为皇太子。
    内外文武百司皆即位行赏，仍拜顾雍为正式丞相；进陆逊为上大将军，荆州牧，辅太子，掌荆州及豫章三郡事，董督军国；左将军诸葛谨为大将军，左护卫，领豫州牧；右将军、左护军步骘和昭武将军朱然分别为骠骑将军和车骑将军，分领冀、兖州牧；绥南将军全琮为卫将军，左护卫，兼徐州牧；奋武将军朱桓为前将军，兼青州牧；安南将军、交州刺史吕岱，进拜镇南将军，既领交州刺史如故；平北将军潘璋为右将军，兼襄阳太守；扬威将军孙韶为镇北将军；太常由蜀汉降来的潘濬担任；光禄勋卿是刘繇之子刘基；侍中是徐详和胡综，并兼左右领军；是仪、西曹掾阚泽是尚书。张昭为绥远将军，让张昭与孙绍、滕胤、郑礼等参照周汉撰定礼仪。周瑜次子周胤为都乡侯；顾雍之子孙为辅正都尉；陈武之子陈表为翼正都尉。建议校尉朱据，娶公主，授左将军。
    这正是：将计就计诈曹休，大败而归一命呼。孙权称帝终成实，诸葛力争与吴和。
    评：周鲂诈降曹休，以之于吴大败曹魏，促使孙权由来已久称帝终成现实。蜀汉群臣以汉正统为由，欲与吴失盟。诸葛亮高瞻远瞩，力排众议，仍与吴为盟，这才是保蜀汉，以至北伐灭曹魏之策。 ;