《孙吴演义》第22章曹操平北方南下刘备至新野访贤[2]

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   ，自偕关羽、张飞二人轻车简从，径往南阳。
    一时访不着孔明，只遇一襄阳名士司马徽，两造叙述姓名履历，才知司马徽字德操，隐居不仕。
    刘备虽与司马徽初次会面，但见他道貌清癯，料非庸俗，因叩问世事，并乞相助。司马徽答语道：“山野鄙夫，未识时务，识时务须求俊杰，此间有伏龙、凤雏，皆济世才，得一人便可定天下。”
    刘备问伏龙、凤雏，姓甚名谁？司马徽答称诸葛孔明、庞士元。
    刘备即说道：“此来正欲访卧龙先生，可惜未遇。”
    司马徽答道：“卧龙高卧隆中，若果诚心相访，当肯出见，幸勿轻视此人。”刘备唯唯谢教，方才告别。越日又往隆中，访问孔明。
    隆中系是山名，在襄阳城西二十里，为南阳属地。孔明名亮，本系琅琊郡阳都县人，就是故司隶校尉诸葛丰后裔，父诸葛珪早卒，诸葛亮与弟诸葛均随叔父诸葛玄，徙居南阳。诸葛玄与刘表有旧，旋亦病殁，诸葛亮遂就隆中结一草庐，躬耕陇畔，好为《梁父吟》。平居与博陵人崔州平，汝南人孟公威，颍川人石广元，常相往来。就是徐庶，亦与为知友。徐庶等学务精纯，惟诸葛亮独持大体，尝与徐庶等晤叙道：“君等出仕，可至刺史、郡守。”及徐庶等问诸葛亮志趣，诸葛亮微笑不答，自命不凡。
    诸葛亮知刘备过访，未肯遽见，第二次复谢绝，直至刘备三次枉顾，方才出迎。
    刘备见诸葛亮身长八尺，貌秀神怡，头戴纶巾，纶音关。身披鹤氅，飘飘然如神仙中人，不由的肃然起敬，便向诸葛亮拜手道：“久闻先生大名，如雷贯耳。前已两次晋谒，留告姓名，今日得蒙接见，不胜荣幸。”
    诸葛亮从容答礼，亦自道歉衷，彼此谦逊一番，各归坐位。
    刘备始自述本意，请诸葛亮出山，诸葛亮推辞道：“索性愚野，无志功名，将军如忧国忧民，还请另访高士。”
    刘备慨然道：“德操元直，并极称扬，先生不出，如何安国？如何定民？”
    诸葛亮乃笑问道：“将军意欲如何？”
    刘备移坐密告道：“汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘已久，备不度德量力，欲为天下声明大义，只恨智浅术短，迄无所成。惟私心耿耿，不甘作罢，所以敬候先生，幸乞赐教。”
    诸葛亮因说道：“自从董卓构乱以来，豪雄并起，跨州连郡，不可胜数。曹操比诸袁绍，名微众寡，乃竟并吞袁氏，转弱为强，虽赖天时，亦借人谋。今操已拥众百万，挟天子令诸侯，此实不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险民附，贤能乐为彼用，根基已固，不可轻图，只能与他结好，恃为外援。荆州北据汉淝，利尽南海，东连吴会，西通巴蜀，自古称为用武之地，主不得人，决难坐守，天今留待将军，将军可有意否？还有益州险塞，沃野千里，向号天府，高祖尝得此以成帝业。今刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富，不知存恤，草野智士，望得明君。将军为帝室世胄，信义著闻四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆益，保守岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结孙权，内修政治，待天下有变，可命一上将，自荆州出向宛洛，将军自率益州众士，出向秦川，百姓必且箪食壶浆，欢迎将军，岂不是霸业可成，汉室可兴么？”规划分明，了如指掌。
    刘备喜答道：“先生所言，足开茅塞，但愿不弃庸陋，出山相助，俾备得随时领教。”
    诸葛亮又推让道：“将军雅意，本当敬从，但亮疏懒已久，恐多废事，未敢应命。”
    刘备黯然道：“先生具此大才，不肯为备屈驾，备原不幸，汉且垂亡。”说至此，语带哽咽，竟至泪下。肝胆如揭，诸葛亮不禁感激，因即允诺。
    刘备乃命关羽、张飞入拜，留赠玄纁束帛，诸葛亮不肯受，经刘备再三诚恳，方才收下。
    诸葛亮与刘备、关羽、张飞三人，同至新野，当由徐庶等接入，故人聚首，当然相亲。
    刘备更待诸葛亮若师，情好日密。关羽、张飞二人，颇有疑议，刘备独与语道：“我得孔明，仿佛如鱼得水，幸勿复言。”关羽、张飞乃止。
    可见得才如诸葛，唯刘备方能揽用，自是君臣相得，言听计从，三分天下之策，就此开始了。
    这正是：访得天下才，从此断流散。
    闻得国策言，心方有主根。
    评：曹操悉兵谋袁氏，实属一步险棋。惟郭嘉和曹操皆看出刘表素无大志，力求自保。孙权新位，仍得巩固，不可外图。纵使刘表听刘备之言，乘隙攻许，掌握主动，其后果就迥然不同。刘备请出诸葛亮出山相助，此仍是天助刘备。 ;