《大美宝鸡》正文第二十六篇??宝鸡展览馆

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    范秀云已经去过宝鸡展览馆了，我记得好像是在上一周，或许是十几天前，究竟是哪一天我记不清了。那天她沐浴着金色的阳光漫步在职工激情广场上，迷蒙的影子伴随着脚步的起落在厚重的地砖上留下了欢愉的印象，她从一辆辆轿车的间隙穿过去来到了展览馆的前面，只见展览馆的外墙上镶嵌着“宝鸡展览馆”五个大字，她注视了许久然后沿着细密的台阶走到了二楼，接着她向工作人员出示了身份证工作人员递给她一张参观门票，她边走边看进入了历史文化厅，首先映入眼帘的是一块巨大的青铜浮雕，浮雕上镌刻着数十位从宝鸡走出去的历史名人，他们驱散了愚昧的暗潮将希望的火烛插上了光明的丰碑，而在浮雕的下方是一大片高高低低的沙盘，在这片地形图上标注着宝鸡的地名也标注了宝鸡人的梦想，看完了沙盘她借着昏暗的灯光瞧见了历史长廊四个大字，在历史长廊里她首先看到的是“关桃园人”展区，关桃园人在八千年前开创了伟大的农业文明，他们让饥饿的肚子不再因为缺少粮食而咕叫让混沌的意识不再因为丧失情愫而悲观，她揉了揉眼睛看到了炎帝神农的雕塑，炎帝作为人文始祖之一在农耕中收获了智慧在争斗中赢得了自由，他与黄帝之间的分分合合谱写了华夏的传奇也见证了信仰的诞生，看完了炎帝神农雕塑她被“周人奔岐”展区吸引住了目光，周人逃离了残暴的统治完成了一次划时代的迁徙，他们在宝鸡的沃土上建起了屋舍开垦了农田也埋下了奋斗的种子，她抖擞着精神看到了旁边的“伐纣灭商”展区，周文王周武王扛着正义的大旗与热爱和平的人们走到了一起，他们秉承着仁爱的理念结束了纷争凝聚起了慈悲的花火，继续朝前走她看到了“分封诸侯”展区，周人有的选择留在故土有的则去了偏远的疆域，他们知道无论是在天涯还是在咫尺他们都是周人的一分子，在“分封诸侯”展区的旁边是“周公制礼”展区，周公制定了宗法与礼乐让森严的等级观念延伸了上千年，勤劳的先民遵循着仁义的法则将繁复的礼节灌输进了生活的每一个细节中，她踌躇了一会儿看到了“青铜之乡”展区，在高大的展柜上放置着何尊、大盂鼎、折觥、墙盘、逨鼎等国宝级青铜器，在展柜的前面是一个又一个制作青铜器的泥人雕塑，这些泥人有的在塑模有的在翻范有的在合范有的正浇注还有的在打磨和整修，接着她马不停蹄地走到了“襄公立国”展区的跟前，秦人因养马一步步走向强盛进而掀开了繁荣的局面，他们建立了陈仓城把四分五裂的残部组合成了一个新的大家庭，在“襄公立国”展区的旁边是“穆公称霸”展区，穆公内修国政外图霸业击退了西戎征服了辽阔的疆土，一大片一大片疆域吸纳了良将贤才也开创了盛世的基业，再往前走她看到了“雍城加冕”展区，秦始皇四处征战消灭了六国实现了最后的大一统，成千上万的子民臣服在他的脚下让安宁的钟声回荡在心灵的内外，她长叹一口气看到了“西汉郊雍”展区，帝王们借助着五帝的传说使王权披上了神权的外衣，他们使小小的雍城蜕变成了精神之都和宗教之都，看完了“西汉郊雍”展区她靠近了旁边的“秦蜀栈道”展区，在秦蜀栈道上留下了刘邦“明修栈道，暗度陈仓”的智谋，也留下了诸葛亮“挥师中原，匡复汉室，以报先帝”的雄心，再往前走她看到了“隋唐王朝”展区，九成宫让一代代帝王流连忘返让一个个外国使臣称赞叫绝，在崛起与覆亡的变迁中宝鸡成为了陈仓的代名词，在“隋唐王朝”展区的旁边是“法门沧桑”展区，法门寺珍藏的佛骨舍利将大唐的荣耀推向了全球，崇敬佛教的信徒宣讲着仁德把罪恶驱逐进了暗黑的深渊里，她仔细地阅读着画卷上的文字走到了“盛唐两杰”展区的前面，李淳风所著的《法象志》对后世的天文、历法和数学产生了很大的影响，杨炎实行的两税法摆脱了贫瘠的面貌成为了中国赋税史上的里程碑，看完了“盛唐两杰”展区她来到了“北宋关学”展区，张载“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的箴言被誉为宋儒的文化纲领，他兴办教育培养了一批又一批具有家国情怀的思想大家，继续朝前走她看到了“东湖喜雨”展区，文学家苏轼在凤翔任签书判官时疏浚扩池、饮水植柳兴建了有名的东湖，并且在这里写下了流传千古的诗文佳作《喜雨亭记》，休息了片刻她决定继续参观，不一会儿她走到了“大散雄关”展区的前面，吴玠和兄弟吴璘守护着大散关与金兵争斗了数十年，纷飞的战火拉开了是非的界限在尔虞我诈的较量中拼得鱼死网破，在“大散雄关”展区的旁边是“元明清朝”展区，张三丰在金台观悟出了太极拳将武术的精魂引上了新的台阶，丘处机在龙门洞潜心修行躲避着世俗的纷扰固守着内心的纯净，再往前走她看到了“白头起义”展区，革命党人头裹白布与清军展开了一场你死我活的争夺战，喷涌的鲜血撞击着沉重的呐喊点亮了灰暗的苍穹唤醒了沉睡的梦魇，看完了“白头起义”展区她看到了“工业新兴”展区，日军的侵略加深了人民的苦难却没有摧毁掉他们坚定的意志，大大小小的工业遍布了城镇乡野也支撑起了复兴中华的使命，她有些困倦但被前面的“扶眉战役”展区所吸引，党员王吉泰在麟游起义打响了宝鸡武装斗争的第一枪，总司令彭德怀亲自率领着第一野战军将国民党军打的落花流水，宝鸡获得了解放中国获得了自由人民跨入了新时代。
    范秀云伸了伸懒腰看见了文化星空四个大字，她知道自己已经走进了灿烂的文化长廊里，在文化星空里她看到了“周原甲骨文”展区，简单的字体勾勒着幸福的元素将缤纷的现实压缩进了虚构里，虚构的念想拼凑着破碎的记忆在历史的长河中勾连着理智的足迹，接着她又看到了“西周金文”展区，这些金文凿刻在青铜器上代表着历史的进步也见证着文化的繁荣，苍劲的笔法依附着无穷的想象把灰暗与明朗交织在了一起，她抬头朝前看发现了“先秦石鼓文”展区，十面石鼓历经岁月的磨难虽然有一些残缺但依旧很美，模糊的文字镌刻在花岗岩上受到了大量的书法爱好者的青睐，看完了石鼓文她走到了“唐《九成宫醴泉铭》碑”展区的前面，《九成宫醴泉铭》石碑立于唐贞观六年，全文记述了九成宫的来历歌颂了唐太宗的文治武功，继续朝前走她看到了“诸葛亮庙《出师表》石刻”展区，《出师表》凝结了诸葛亮的心血但终究没有完成统一的大业，在纷乱的三国魏蜀吴轮番登场最后的赢家却成了晋朝，她放慢脚步看到了“麟游慈善寺石窟大佛”展区，这尊大佛双目紧闭神态安详似乎在参悟着生与死的难题，喧嚣的世俗给不了他答案只有自然的法则透出了一丝微弱的光亮，在“慈善寺石窟大佛”展区的旁边是“麟游千佛院摩崖造像群”展区，密密麻麻的佛像堆积在山崖上目睹了太多的悲欢离合与喜怒哀乐，匆忙的身影抚平了心灵的创伤在虔诚的信仰中寻找到了精神的归途，看完了“千佛院摩崖造像群”展区她看到了第一部诗歌总集《诗经》的展区，《诗经》收录了从西周早期到东周初年305篇诗歌，这些通俗易懂的诗歌相互叠加共同组成了周族创业与发展的蓝图，再往前走她看到了“西府古诗文”展区，李白、杜甫、苏轼等文豪在宝鸡的山水间留下了不少的名句绝作，梦幻的场景遮掩了灰色的一面将太平的盛世烘托到了极致，她没有停留而是来到了“西府秦腔”展区的前面，生旦净丑演绎着熟悉的面孔和陌生的面孔把尘封的故事变成了新生活，新生活承载着少年的心愿在老年人的追忆中感觉到了青春的萌动，她想起了爱听秦腔的父亲和唱戏所用的流动舞台，喧闹的会场聚集着商贩聚集着儿童还有信奉宗教的教徒，他们总是一大团一大团围拢在一起说着没完没了的家长里短，她的思绪游离了许久之后看到了“宝鸡社火”展区，宝鸡社火以陈仓区、陇县、凤翔、岐山等县的最为有名，演员装扮成戏曲中的人物迎着鞭炮和掌声在大街上走过来又走过去，看完了“宝鸡社火”展区她瞧见了不远处的“彩绘泥塑”展区，凤翔彩绘泥塑主要用以护生、辟邪、镇宅、祈子和纳福，一件件彩绘泥塑融合了抽象与形象也交汇了理智与情感，她托着下巴看到了前面的“木板年画”展区，木板年画始于唐宋盛于明清，有门画、年画、谷雨画以及风俗画，看完了“木板年画”展区她被旁边的“马勺脸谱”展区深深震撼了，马勺原本是常见的舀水用具却摇身一变成为了精美的艺术品，艳丽的图案描画着复杂的面孔让博爱从世俗的条条框框中延伸了出来，继续朝前走她看到了“皮影雕刻”展区，一张张牛皮经过能工巧匠的精心雕琢活灵活现地展现在了世人的眼前，流畅的线条夹杂着轻盈的步伐在时空的间隙里迸溅出了生活的酸甜苦辣，她将双手叉在腰间欣赏着红艳艳的“剪纸”展区，剪纸的内容有的是民间传说故事有的是飞禽走兽还有的是花草虫鱼，一幅幅剪纸洋溢着生活的气息将劳动人们的智慧埋藏进了细碎的微影中，看完了“剪纸”展区她看到了“臊子面”展区，臊子面以岐山县的最为有名，银亮的面条移动在指尖与舌尖然后打开了挑剔的味蕾，她吞咽着口水看到了“擀面皮”展区，爽滑的面皮搭配着酸软的面筋让白中透红的色泽更加耀眼，独特的小吃连缀着大爱的琼浆也连缀着相同里的每个差别，最后她看到了垂涎已久的“豆花泡馍”展区，一碗碗豆花泡馍流淌着辣油从餐桌上流进了胃袋里，鲜美的汤汁飘荡着雾蒙蒙的气浪模糊了家乡与他乡的界限拉近了心灵与心灵的距离，她望着豆花泡馍的标牌好像自己已经吃上了一碗热腾腾的豆花泡馍。
    范秀云走出历史文化厅搭乘电梯到了三楼，她穿过长长的过道进入了经济社会厅，首先映入眼帘的是经济舞台，滔滔的渭水滋润了干涸的土地在丰收的喜悦里留下了多情的诗篇，巍峨的秦岭拥抱着缥缈的云烟让光明的声音传遍了悲伤的各个角落，她抬起头看到了“猕猴桃”展区，秦岭北麓的猕猴桃是世界猕猴桃的原生地和最佳优生区，也是全国最大的优质猕猴桃标准化生产基地，接着她转过头看到了“秦椒”展区，秦椒的生产基地主要分布在东五县区及千阳、陇县一带，那鲜红的色泽带着火热的激情消除了倦怠填补了欢乐的缝隙，再往前走她看到了“苹果”展区，渭北原区是世界苹果