《洪荒明月》正文后记：修正的圆周率真值[2]

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   力，就是宙思波的一种，它在金属中极为活跃。
    于是我们也就明白了什么是屏蔽，屏蔽其实是吸收吸引。
    因而人的思维和宙思是极为相像的，唯一不同的是，人脑的创世之力太弱了，不足以引动宙思波，创造出想要的梦境来，不足以创造出天堂地狱。
    但基于这种理解，古人有了希腊神话中的宙思，也有了集合众人一起祭祀，合力扰动宙思波，来达成心愿的做法，人们认为，只要心念能精纯合力于一处，就能有效扰动宇宙的创世之力。
    因而，后人认为，由于华夏造福于天下，古人祭拜观音娘娘时，都在祈祷她在天堂中美好生活，掌管一切，也在地狱中惩恶扬善，掌管一切，这种没有私心杂念的祭拜，其意念力足够精纯，早扰动了宇宙的创世之力，天堂地狱已然存在，观音娘娘才成了三界之主，能掌管一切。
    那么宇宙的创世之力是从哪里来的呢？
    是时间。
    一切都没有的时候，唯独有一件东西是跳出三界外都存在的，那就是时间。
    为此，从逻辑上讲，既然是存在的物体，就需要有地方存放。
    可世上一切都不存在，时间，能存放在哪里呢？
    因而从逻辑和空间概念上来说，时间，只能存放在自身中。
    也就是自身堆叠在自身之上。
    当然，这只是抽象描述。
    如此，不知多少年后，时间堆叠到了一定的程度，最‘底层’的一层不堪重负，如水压机下的纸张，延展了一下，之后，这张时间纸张，因韧性太强，又反弹收缩了。
    因时间本身的属性当然是以静为主的，虚无，极静，静到冰冷无比，对一切波动有强大的禁锢力，阻碍着任何活力的蔓延，正是这种力量，导致这一‘底层纸张’要恢复原形，要反弹收缩。
    这种收缩，本不会引起什么，波纹简单，弱小，归于平复就没了，但是，被压延展当然是朝着四周去的，于是，收缩的时候，它是从四面朝着当中收缩的，为此，这样的收缩会有一个汇集点。
    就如天文学家们说的极点。
    有汇聚点，就会造成的力的冲撞，并从中心如冲击波般再扩散开来。
    会形成更复杂的波纹，一切都不再简单。
    如一丝杂念。
    在虚无的心湖中，荡漾出了一道莫名的涟漪。
    这就是第一道宙思波。
    但是，这道宙思波，不等于就是实体。
    它仍属于时间自身，仍只属于单方向堆叠的一维空间中。
    只是，这一维空间终于变成了一面真正的虚无之镜，它的之中，已然可以因宙思波越来越复杂，出现如真实世界中的任何东西，甚至可以出现真实世界中还无法出现的东西。
    但是，以波纹构成实体的空间角度来说，好比3d绘图，也如竹丝编织，这个虚无世界中的东西要化为实体，是要框线足够细密，把自身和虚无隔离开来，形成相对的独立循环的波纹才行的，得含有个性的界限，才能构成实体的。
    这个虚无世界中的东西就是，活力不够，仍不够化为实体。
    但不管怎么说，一维空间已发生了变化，从理论上讲，它已经因那道涟漪，形成了空间，成了四维空间，但因力量不足，框架线不够密，并不能形成真正实体四维空间。
    这好比是在极为静冷的时间冰块中，有一丝丝热力涌动，但它们的热力太少了，于是只造成了冰块中的一道道扭曲裂纹，构成了图形，却并不能真正成为水。
    这样的裂纹，在宇宙很复杂之后，也包括了人的灵魂刻印，甚至人的生物刻印，为此，人即便身体放缓了代谢，却仍不能代替睡眠，人必须在睡眠中，让灵魂回归刻印，让身体和虚无中的刻印‘对号’，互相迁就形态，让宙思波仍能认出你，持续给你活跃能量，也就是空间力量，才不会疲惫至死，否则，这身体的变化太过超越灵魂，就要对抗整个宇宙的静力，疲惫而死。
    当然，这只是一种猜想。
    但可想而知，张玉娘娘有了这样的思考后，就把这个以一维空间为动力的虚无镜像空间称之为了：阴间。
    也就是现代物理学家说的暗物质空间。
    但这种说法其实和阴间就是一样的，因而阴间并不是神话，而是空间的科学猜想。
    当然，冰块只是一种形容，事实上从宙思第一丝杂念的荡漾就可看出，阴间中的事物已然是可以活动的，只是阴间中的任何事物的活力都不够支持它跃出阴间，成为阳间中的实体。
    而且，宇宙的涟漪自出现起，时间能量有了宣泄口，阴间就不会再中断，阴间中的事物也是，生灵的刻印一旦出现，在时间能量的支持下，就不会再消失，因而生物会有本能。
    除非有人给这样的刻印施加外力。
    若观音娘娘张玉因祭祀的力量在阴间觉醒，就能掌管阴间，拷打那些罪恶灵魂，让其消亡，因而华夏古人在这种空间理解上，才认为世上是有阎皇的。
    阴间的一丝涟漪出现后，直到有一天，一道波纹蕴含了足够的活力，终于脱离出了冰块，成了一滴水珠，真正跳跃出了阴间。
    一滴泪。
    那是我。
    出现在了宇宙天地之中。
    可由于时间的冰冷，它瞬间凝结了一片雪花。
    眉间的雪。
    为何说是眉间的雪，这和宇宙的真正结构有关，但本篇不是研究宇宙，稍解一下宇宙构成，是为了说明观音娘娘对面积和体积的理解。
    可想而知，在华夏祖先这样的空间观念下，面积，完全是一种一维空间向四维空间延展的过程。
    于是，在考虑圆面积时，首先会考虑一维空间如何向四维空间发展。
    当然，考虑平面时，会暂时去除高度这一维来思考。
    那么首先，在几何上把直线当作是单向的一维空间的话，要从这一维化出平面，自然需要这宙思波扭曲变形。
    我们不可能完全模拟这种变形，除非我们已经破解了宇宙的构成，但我们可以大致来模拟一下这种变形的模式。
    并且我们知道，圆周的弧度，再无限细分，都不会变为平直的，无法真正以方形这种面积计算基础来计算它，为此，只有无限细分圆的曲线，才能大体得到接近它真值的面积，这种方式，叫做积分。
    如雪花图。
    可见，单方向的积分，是积分的基数。
    并且，这个基数和3分有关。
    因一件事物能无限分下去的话，当然不是4/2这样的模式，否则，它分一次后，就得到了整数2，已然不用再分，因而积分的基本模式是1/3，得到的值是……这才是可以无限除下去的，换到空间来说，带有无极延展性。
    这个无极，就如无极调速，其曲线是平滑的，不存在台阶。
    为此，在几何上，把线条当做单向的一维空间的话，面积的形成，首先是一维空间波动，这种波动，导致了线条的分段扭曲，继而宙思波细密起来，形成面积。
    因而，以这种方式来分析图形的分而堆积出面积，也就是积分，往往是把图形的高看作是无限接近为0来考虑的，所以必须明白，求圆周系数，并不是单纯的照几何图形来算面积。
    仅仅是考虑空间层层推进延展的过程。
    所以，这是要加入时间因素，才有面积的。
    于是，如雪花图，大体上可以看出，这是由直线形成的最基本的基本积分率。
    它只代表线条朝着一个方向，在以分段变化，来延展出面积空间的积分。
    而这，是要花时间的。
    另，要算系数，都是以1为基数的，才可以用于倍数缩放，为此，雪花图就是以直线1为基数，以3分这个直线线段，并延展，来得到面积。
    因而，我们不难发现，这三分还带有延展性，其3分，不是以分断点来形成的，而是以中间那段拱出一个三角形，来实现对线段的三分。
    为此，它在3分后，还多出了一个三角形的尖角，对直线中间三分之一线段的2次分。
    而这个2分，是第一次3分用时3后的一个行为，没有前一次的3分，是不存在其中一段可以再次2分的。
    为此，它不是几何图形上直观的对1/3线段的二次分，而是从时间台阶的角度上来说，是对以1为直线的3分之后，得到的余数的2次分。
    也就是必须先有3分后，才会有这个2分。
    为此，这其实是图形难以表现的，雪花图表现的并不完全精确，只能说，这是一个大体概念，可以用来参照。
    如此，就要在1被3分得到0.3后，余0.1，然后，以这个余数,来作为这一次分断所用的时间。
    分这个字，也说明了这一点，分字，还有一个含义，就是刀尖末尾处把事物八分开来。
    因八这个字，最初的含义，是把模具八分开的含义。
    并且，以八的方式，扒开模具时，都是从灌注的柄开始的，于是，渐次来说，八的上方是刀尖部分，就如尖这个字，也带着一点这样的字形。八字以后的篇章细解。
    小这个字，也是如此，人们很难明白，这个字怎么就能代表小了。
    其实很简单，这就是母具八分开，立刀落下，母具中的立刀，当然比母具小，当然，它也有立刀把东西‘八’分段，对比原物，变小的了含义，可见，它的字的本身就带有对比性。
    华夏文字之精妙，可见一斑。
    因此，以1为基数来说，直线的单向积分，需要的时间是3+0.05=3.05
    而积分，当然是说，在基数上的分段。
    为此，把直线1当作基数来说，积分当然是在1上的分段，这个积分系数，就是。
    当然，这不是圆周率。
    它仅仅是一个直线的单边单向积分率，我称其为：单向积分率。
    圆，可是朝着四周延展的。
    那么，直线要朝着四周积分，怎么做到呢？
    无疑，它不能二分四周，也必须要三分四周，可称其为：三向积分。
    由于单向积分事实上已然形成了三向的三个角，事实上这样扩展已然对空间造成了三向积分，仅仅是它在延展上是朝着一面去的，因而，三向积分是不需要再加入更多的余数角的。
    这就好比是三角形旋转一个角度后，是和自身重叠的，没有增加什