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阴兵借道,是民间流传的一种灵异事件,是指在夜晚的森林或者田野中可以看到有军队在路上行走。
战场是最无情的,刀剑无眼,在古代征战更是送出了数不清的将士性命,古代战场想要获胜,有些时候就必须用计策,这些计策可能会极其残忍,导致丧生的将士觉得特别冤屈,这些怨念久久不能散去,一直留在战场附近。
似乎这些将士的记忆保留了下来,在天时地利人和的情况下,这些怨念就会显现出来,将士们似乎还在打仗一样,一遍遍的重复着死前最后的一幕。
还有就是,古代神话将世界分成了天上、人间、地狱,成仙不易,所以大多数死去的人还是要先去地狱阎罗王判一判,是否重新轮回。
或者需要在地狱千锤百炼一番,因此,地狱设有鬼差,如果人死了,灵魂不知道怎么去走黄泉路,就会有鬼差来带路,这还是很“鬼”性化的。
而当死的人数量过多,地狱就会派出一支阴兵,一同去带死人归队,这些就是来自地府的阴兵,赶着去收尸,传说汶川地震就有出现过这一幕。
我们看许多神话剧,魔界、鬼界、天界,是互相制衡的,统一三界原先是天界的事,鬼界、魔界如果需要实现,就必须发动战争,所以,阴兵借道还有一种说法就是鬼界要开战了,为了赶路,这些阴兵在路上会现形,让人们回避一下,以免挡了路。
这三种说法真的是活灵活现的解释了阴兵借道出现的可能性很大。
但是,阴兵借道这种说法,并不是在现代才出现,在古代,人们对于阴兵借道的说法更加相信,当时的茅山道士就潜心研究要开天眼借阴兵,在战场上不伤一条人命就能获胜,甚至还有活生生的例子,为了借阴兵直接让自己送了命。
还有一个活生生的例子就是,阴兵借道的记载出现在《太平广记》中,这个故事是说在唐玄宗时期,洛阳出现了阴兵。
根据文字记载,当时的洛阳一片晴好,天上有大片的白云飘动,百姓安居乐业,可是突然间在洛阳河上方出现了一队身穿铠甲,骑着战马的军队,一直从洛阳河南面走到了北面。
并且马蹄声猎猎,战鼓隆隆,犹如真的到了战场一般,这场景让百姓们十分惶恐,纷纷安排祭品祭拜,因为在百姓中流传,看到阴兵就会有死亡发生。
但是科学解释对于《太平广记》的这段文字,最好的科学解释就是海市蜃楼,唐朝对外战争还是比较频繁的,特别是在塞外,这些影像就被收录起来,而洛阳河上方由于水气较大,发生了折射现象,将这一幕再现。
而人们听到的战鼓声、马蹄声其实更多的还是误传,古代文字记载虚虚实实,还是不能全信。
这些是没有依据的,但是只有眼见为实,书上面记载只是别人所撰写,还需要自己去实践完成。
还有是发生在云南惊马槽,1800年前,这里曾经是三国战场,诸葛亮带领军队要平叛南方的陆良,神机妙算的诸葛亮自然让陆良感到忌惮。
于是请来精通法术的八纳洞洞主木鹿大王前来助阵。这个木鹿大王利用地势在山谷中挖了两条长约四十米,宽还不到一米的山路,将蜀军围困于此。
蜀军混乱当中,急忙向山谷深处退去,由于不知道地形,一下子全部跌倒了悬崖,伤亡无数。这场历史记载引发了后来的阴兵借道争议。
因为在惊马槽,只要碰上雷雨天气,就会在这条山路上听到战场上厮杀的声音,战马飞过的铁骑声,甚至还有村民说看到了箭矢飞来穿过身体的影像,这些说法都让惊马槽成了一个热门的旅游景点。
写下“天下第一书”的王羲之,他的家族是“五斗米道”的忠实拥趸,王羲之的小儿子王凝之在驻守会稽城池时,面对造反的孙恩,不出兵不设防。
在道场里做法祷告,跟“大仙”请示,借了数万“阴兵”,准备依靠“阴兵”来对付造反的孙恩等叛徒。
但是“事与愿违”,会稽城被孙恩不费一兵一卒攻陷,王凝之与他全部的子女以及后代都被孙恩杀害,“阴兵”没有借到,反而自己成了“阴兵”。
而我们现在看到的这种应该就是鬼差鬼将前来追捕鬼魂的,他们身上每个人都穿着铠甲,把相气注入双耳之后,便可以清晰地听到他们走路发出“踏踏”的声音。
我看到这一幕之后,当然是敬而远之,不去招惹他们,他们看到我们之后,也会睁一只眼闭一只眼,在这里出现一大批阴兵,肯定是有重要的事去做。
我把这些事情说给死鸟和王药金两个人听,他们听完脸色和我差不多,都倒吸一口凉气,浑身汗毛直竖,有些不想在这里多呆的样子。
“你说什么?”死鸟这个时候神经错乱,在这里大叫一声:“他,他们就是阴兵?”
他的话音刚落,我顿时大惊失色,死鸟他娘的脑子缺根弦是不是?明明在暗地里看着他们还大叫一声,瞬间这一片空气寂静,安静到极点!
你个煞笔……
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