《大宋的天空》第一卷飞龙在天第五十二章奇葩皇帝

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   天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。
    福报的大山都是用无量劫苦难的巨石累积起来的，古人云：“天命无常，惟有德者居之，无德者失之。”
    坐天下需要大福报，坐稳天下则需要修德与修身。
    《中庸》云：“夫焉有所倚？肫肫其仁！渊渊其渊！浩浩其天！苟不固聪明圣知达天德者，其孰能知之？”圣人治理天下靠的是一颗诚挚的仁爱之心，如潭水一般幽深的思虑，如天空般广阔的美德。若非真正聪明智慧、通达天德者，如何会通晓其中的道理。
    新官上任三把火，新皇登基三把刀。
    岭南建国后，刘?第一把刀指向的就是选官制度，他继续发扬其兄刘隐礼贤下士的作风，“辟置幕府，待以宾客”。
    唐末，从中原南迁岭南避难的一波又一波士大夫们，都得到刘隐的“招礼”，成为岭南的贵宾。这些士大夫本来就是李唐朝廷的大小官吏，有着丰富的从政经验，无需培训，可以直接上岗。
    刘?只需将这些人登记在册，按照“姓名、年龄、籍贯、住址、联系方式、履历、擅长、兴趣爱好……”，建立人事档案。哪些岗位需要人了，直接查询档案，按需任命即可。
    他还将兵部侍郎杨洞潜，礼部侍郎李衡，工部侍郎倪曙，兵部尚书赵光裔，都委以平章事，以宰相的身份，进入国家最高决策层。
    吃着碗里看着锅里的干部也不少，比如兵部尚书赵光裔，自认为是从唐朝起家的世族大户，拽的不行不行的，不愿意为南汉效力，经常怏怏不乐，希望早日回到中原去。
    这事难不倒刘?，做皇帝的，不仅有两把刷子，还要预备两把铲子。他打听到赵光裔的家人都在洛阳，就派人伪造赵光裔的手书，遣使从小路到达洛阳，把他的两个儿子赵损、赵益以及其他家属一起接到了岭南，赵光裔一家终得团聚。
    想人所想暖人心，急人所急显真诚。刘?帮助赵光裔这些士大夫们一一解决他们的后顾之忧，让他们真心实意，死心塌地为南汉朝廷服务。这一点，干得漂亮。
    搭建好了中央领导班子，在地方治理上，刘?又秀出他的第二把刀——采纳兵部侍郎杨洞潜的建议，一改唐末以来以武人为刺史的流弊，任用文人为州刺史，治理州县。
    武人作官，愚鲁不驯，性贪行暴，动辄兴兵作乱，荼毒一方。
    用文人治理州县，文人手无兵权，不会想着造反，做官就想着为老百姓做点实事，谋个好口碑，顺便养活一家老小。文士为官，纵或贪浊，其危害性远不如那些武夫。
    因此，南汉地方安定，吏治清廉，地方官施行惠政，少有贪官污吏，“民受其福”。史籍中，可以看到一些南汉地方官施行惠政的记载。
    祯州（广东惠州）刺史简文令“尽心民事”；
    得州（广西桂平）刺史刘博古“有惠政，民多爱之”；
    郴州（湖南郴县）刺史陆光图“至郴，周恤穷民，招辑兵士，民皆呼为‘陆父”。
    在五代十国这样的乱世，岭南人民在刘?的统治下，开始了安居乐业，勉强还能维持生计。
    英雄所见略同，同道惺惺相惜。宋太祖赵匡胤“杯酒释兵权”，在大宋全面推行文官统治地方的吏治改革，在这一点上，老赵虽不是原创，可是青出于蓝而胜于蓝，他做的那才叫完美。
    ◆太监王朝
    南朝（宋）史学家范晔在《后汉书?宦者传序》中是这样解释“宦”的：“宦者四星，在皇位侧”。
    古时天文学家发现，天上有一个星座，叫宦者星，一共四颗，位于小熊星座紫微垣天帝星的侧面，因此人们就把伺候帝王身边的人称为宦者，又称宦官。
    当了一段时间的皇上，高高在上的刘?，开始产生一种奇葩的想法，他总觉得这些士大夫们没有宦官们尽心尽职，听话好用。
    宦官是什么人，他们是皇家的专职佣人，随时随地毕恭毕敬在你身边伺候着，胆战心惊唯唯诺诺，非常听使唤，恐怕哪里伺候得不周到，一转眼，吃饭的家伙就搬家了。
    刘?觉得，这些士大夫读书人，有老婆有孩子，干起活来，老想着家里，不能一心一意为朝廷。宦官就不一样了，人家没老婆没孩子，干起事来无后顾之忧，对朝廷能一心一意，比那些读书人可靠。
    如果这些士大夫们都能像这些宦官一样，二十四小时服务，那样自己的这个国家就会很快强盛起来。
    有了这个荒唐的想法，刘?就开始亮出他的第三把刀——重用宦官，启用宦官当政。
    自隋唐以来，都是通过科举制度选官的，刘?开始的时候还是循规蹈矩，设置贡举，选拔进士、明经十余人，如同唐朝旧例。自从挖掘出“宦者为官”这套大道理，就开始排斥士人，重用宦官，朝廷命官也开始让宦官来担任。
    上有所好，下必趋之。很多无所事事的人，甚至一些无赖，为了成为人上人，纷纷修炼起葵花宝典，自宫或是请人把自己割了，完事之后，紫袍玉带就这样轻易地穿上了。从此平步青云，吆五喝六，阴阳怪气，出来吓人了。
    能人志士纷纷摇头叹气，可是刘?喜欢。打这时起，华夏历史上唯一一个太监王朝出现了，上至宰相，下至县令全都换成了太监。这真是奇葩他娘给奇葩开门，奇葩到家了！
    其实，士大夫读书人也有尽忠报国的，爱小家更爱大家，甚至舍小家顾大家。宦官没老婆孩子，不等于会全身心地做事，同时能力上也不见得比士大夫们强，有的甚至是神经质、精神狂，误国害人尤为甚之。
    除了明朝的三宝太监郑和，七下西洋，蜚声中外，宦官在历史上留下好名声的没有几个。
    ◆两大嗜好
    古人云：人生衣食财禄，皆有定数。故节约不贪，则可延寿；奢侈过求，受尽则终；未见暴殄之人得皓首也。
    福不享尽有余德，势不使尽有余力，话不说尽有余地，事不做尽有余路，情不散尽有余韵，心不用尽有余量。人的福报有限，如果过分用之，福报享尽了必定福尽而死。
    所谓“厚德载物”，福报德行不够，将无物可载无物可享。
    刘?有两大嗜好，他的嗜好，既是在吞噬自己的福报，消耗自己的武力值，也是在制造着别人的悲剧。
    第一大嗜好是贪财，广聚珠宝珍玩，大兴土木。做上皇帝之后，刘?开始到处搜刮奇珍异宝，把所得的金银财宝都铺在自己的皇宫里，还将南海的珍宝全都搜刮来，建成玉堂珠殿。为了支持自己的穷奢极欲，长期对南汉百姓横征暴敛，挖地三尺。
    这似乎是所有封建政权的共性，历朝历代，苛捐杂税多如牛毛，而且是百花齐放，百家争鸣。为了从老百姓头上刮税，什么奇葩的招式都可以使出来，只有老百姓们做不到的，没有那些政治奴才们想不到的。把一国草民整得半死不活的，反过来还要你们为他们歌功颂德，因为，这些都是为了你们这帮草民好！
    意大利有个叫巴莱多的聪明人，整出一个所谓的“二八定律”，百分之二十的人占据了百分之八十的财富，政权从来都是为少数人服务的。在一定的时期，也许他是对的。
    第二大嗜好是杀人。刘?喜欢滥施酷刑，他好杀成性，以杀人为乐。史载：“?性聪悟而苛酷，为刀锯、支解、刳剔之刑，每视杀人，则不胜其喜”。
    刘?杀人有多奇葩，恐怕古今无人能比。他是把犯人慢慢折磨至死，整个过程，左手右手一个慢动作，右手左手慢动作重播，他在一旁慢慢欣赏。
    开始，刘?杀人用的是汤镬和铁床。汤镬就是把人放进铁锅里，然后底下放火蒸煮；铁床是让犯人睡在上面，在下面燃起炭火，慢慢烧红，把犯人烤了。刘?要看犯人在被烧被烤中的痛苦挣扎，直到每一寸肌肤都被烤熟，血肉被烤干，犯人气绝身亡，成为一块黑炭。如果火烧得太大，将犯人一下烤死了，行刑的人就会受到处罚，甚至也被烤了。
    就这，刘?觉得还不够刺激，他脑洞大开，亲自研制开发了刀锯、肢解、刳剔、截舌、灌鼻等许多酷罚。
    刘?的残忍程度甚至超过了商纣王，纣王是惨无人道，刘?氏惨无人性。最为变态的是，每次亲眼观看杀人他都高兴得流口水。看到的人都说，这人哪是什么真龙啊，分明就是南海的蛟蜃化身，是人都干不出来这种事来！
    ◆三种酷刑
    刘?完全属于天才中的疯子，他的聪明才智没用在治国上面，完全用在了整人和娱乐上。他还发明了三种更可怕的酷刑，行刑者都是动物，每一种都比凌迟还残忍，最后一种最残忍。
    第一种刑罚叫做“象抵”。
    岭南生活着很多亚洲象，刘?命人圈养一批体型巨大、重量超级的大象，一旦抓到犯人，刘?便把他们直接扔入象群之中，然后命人敲锣打鼓，大象受到惊吓，就会在场地里乱跑。由于场地不大，大象在乱跑的过程中，犯人躲闪不及，就会被活活踩死，血肉横飞，最终成为一滩肉泥。场面之血腥，无法入目，比“五马分尸”还要残忍。
    第二种刑罚名为“虎斗”。
    岭南有华南虎，刘?建了一个虎园，经常几天不喂老虎东西，然后把犯人放进老虎窝，刘?带领一群太监百官就在高台上观看，这架势有点像古罗马的角斗场。那些手无寸铁的犯人，面对一群嗜血如命的饿虎，任你是武二郎出世，也无济于事。饿虎扑食，囚犯瞬间就被撕食殆尽，血肉无存，最后什么也不会剩下。
    第三种刑罚名为“毒蛇水狱”。
    岭南毒蛇众多且毒性极强，人被咬后生不如死。刘?派人在水牢中养了各种毒蛇，一旦他不高兴了，就会把犯人，甚至是看不顺眼的大臣扔进地牢。成百上千条毒蛇，纷纷张开滴着毒液的利牙大口，对犯人发起群攻。攀爬吞噬，犯人的痛苦程度甚至超过万箭穿心。很多犯人宁愿自杀，也不愿被毒蛇慢慢咬死，这简直太痛苦了。
    如此的惨无人道，灭绝人性，据载，这一惨状连看守的狱官都看不下去。然而刘?却十分享受这种杀人的感觉，每次行刑他都会亲自前往观看，看到精彩处还会鼓掌喝彩，然后垂涎三尺，流下他那标志性的口水。
    这位神经质的开国皇帝，在位达二十五年，也祸害了南汉百姓二十五年。
    光天二年（942），刘?福尽而死，庙号高