《朕就是亡国之君》正文卷第五百四十七章大明人的善良

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   这说法有一定的道理，但并非如此。
    倭国有银矿，而且很多，孔府已经在石见安营扎寨，那群孔府余孽，依旧在倭国有着举足轻重的影响力，而大明的海商对倭国的银矿垂涎欲滴，金濂临终的时候，都对钱荒，念念不忘。
    大明不是没有开拓性，是大明已经拿到了能够稳定统治的绝大部分的区域，而且一些不能稳定统治的地区，也是先占下来，现在受限于条件不能稳定统治，但是不代表日后不可以。
    比如在唐宋元时，无法有效通知的川藏、贵州苗疆等地，现在也在一步步的改土归流。
    川藏的两条驿路也是证明。
    当年洪武年间，修了甘藏驿路，永乐五年，开始修雅州乌斯藏驿路，两条驿路设置了二十六个大型水马驿，将近七十多个小的驿站。
    朱祁钰让彭遂带在船上，埋在各种岛屿上的石碑，也是这个道理。
    所以，大明不是失去了开拓性，甚至为了开拓和稳定统治，即便是神武如明太祖高皇帝，也受了许多的委屈。。
    洪武年间，南北分裂严重到了南北榜大案，北宋末年丢失掉了绝大多数的北方土地，自此以后南北割裂就成了这片土地上的常态。
    朱元璋只能捏着鼻子认了忽必烈是草原真人，也是基于政治需要，也是基于领土需求。
    朱祁钰并不认为埃莱娜的话是对的，只能说扩无可扩，大明已经把手脚伸到了能够稳定统治的边缘。
    “其实应该让胡尚书和尼古劳兹多唠唠嗑，看看罗马的殖民地模式，大明有没有借鉴的地方。”朱祁钰看着兴安说道。
    世界的发展格局，大抵就是罗马的殖民地模式，和中原王朝这种，普天之下莫非王臣，率土之滨，莫非王土，占一地一城就是一地一城实实在在的领土。
    兴安笑着说道：“陛下，胡尚书整日里和尼古劳兹辩经，这些事似乎讨论过了。”
    “只是胡尚书对这种敲骨吸髓的统治手段，相当的不屑，常与人言：其道短视，无长治，更无久安。”
    朱祁钰靠在藤椅上有些奇怪的说道：“其道短视，无长治更无久安，胡尚书，可真是一语中的啊。”
    胡濙真的是礼法大师，这短短的几个字，道尽了罗马模式发展的局限性。
    这个道路只注重眼前的利益，对殖民地的人民进行惨无人道的统治和朘剥，最后爆发激烈的殖民地和宗主国之间的矛盾，不能长久治理，更不能长久的安定。
    比如带英帝国的后花园苏格兰。
    朱祁钰提出了一种可能说道：“殖民地不求长治久安，赚钱就是，按照华夷之辩的话，蛮夷非我族类其心必异，何必久安？”
    兴安想了想问道：“陛下，贵州也要做殖民地吗？对贵州百姓极尽朘剥，等到榨干了，然后弃之如敝履。”
    “辽东、川藏、西域、漠南、漠北、交趾、占城，琼州呢？”
    兴安问的这些地方，都是大明正在改土归流的地方，在大明的话术里，这叫王化。
    朱祁钰立刻摇头说道：“那必然不可能！那是朕的领土，上面的百姓，都是朕的臣民！”
    “即便是眼下，朕的王师暂时因为种种原因，无法前往，但终归有一天，是要去的！”
    “都是朕的！”
    兴安满是笑意的继续忙碌着，也不再说话，陛下已经全然明白了。
    兴安的这个问题，在问陛下，能接受大明治下这般人间炼狱的模样吗？皇帝的答案是当然不可能。
    这就是问题所在，在当今陛下的眼中，旧港宣慰司都是皇帝的后花园。
    所以问题来了，皇帝的统治欲是没有极限的，那么殖民地模式，对大明而言根本不可能。
    大明或者中原王朝的政治思维中，核心区域是必须紧握在手中，三国、东晋、南北朝、南宋，在传统的价值观里，不算是大一统王朝，是要被唾弃的。
    而边方地区或者无力有效统治的地区，则是以军事羁縻统治，设置宣慰司，派遣亲王、国公，安定、统治一方。
    边缘地区，即便是无法设立宣慰司，也要让他们俯首称臣，逼着他们朝贡，任命他们的国王和统治者。
    哈密王、瓦剌的恭顺王、朝鲜的李氏朝鲜，倭国的室町幕府，都是基于此。
    大明和罗马的政治架构从根本上不同，就决定了这种松散结构，只求利益的殖民地模式，根本无法在政治上推行。
    搞殖民地，皇帝第一个带头反对。
    这还不算清流言官们的反对和基本的政治正确。
    朱祁钰想明白了其中的逻辑，对着兴安说道：“让胡尚书头疼一下，和尼古劳兹多沟通，借鉴借鉴，胡尚书不是说了吗？他们的是我们的，我们的还是我们的吗？”
    先摸着罗马过过河，试试殖民地到底有没有可行性。
    大明的开海动力不足，李宾言一直想去天边看看，走过罗经（geng）正峰，看看天边究竟是何等模样。
    罗经正峰，是当年郑和向西走的最远的地方，走到那里，罗盘的方向和山峰的走向，都指向了正北方向，在慢八撒的西侧，在印度洋和大西洋交界的地方。
    朱祁钰的意思是，大明的核心区域，归流区域、羁縻区域之外，是不是可以再多一个殖民区域呢？
    这个殖民区域可以慢慢向羁縻区域，改土归流区域转变。
    这就是朱祁钰提出的诉求，他希望他的臣民能够完成他的诉求。
    胡濙收到了皇帝的诉求之后，就钻进了自己的小小阁楼之中，那里面都是各种各样的书籍，这些书给他提供了的灵感，但是远远不足以完成皇帝布置的课题。
    早上天刚蒙蒙亮，胡濙就来到了会同馆驿，找到了尼古劳兹。
    尼古劳兹看着胡濙这个老头，就是一阵头皮发麻！
    他完全想不明白，这个七十多岁的老人，精力为何如此的茂盛。
    “这才什么时辰！公鸡都还没打鸣呢！”尼古劳兹满腹牢骚，但是他很快便满是笑容。
    胡濙带来了一包茶，是用明黄色的缇帛包裹，尼古劳兹知道那是什么，那是大明朝的贡茶，是胡濙奇功牌每年十五斤的份额，这可是奇功牌之人才能拿到的好物。
    胡濙详细解释了一下陛下的诉求，才开口说道：“陛下希望我能够借鉴你们罗马的殖民地模式，建立大明的王化之地。”
    殖民地三个字这种命名法，包含着无限的歧义，胡濙将其改为了王化之地。
    “皇帝为何突然有了这种兴趣？”尼古劳兹将茶叶小心的放在了柜子里，问出这句话的时候，手停在了半空中。
    是埃莱娜。
    埃莱娜不止一次和尼古劳兹讨论过大明的强大，大明的富饶和大明存在着一些大明人看不到的问题，大明认为那理所当然，但是在埃莱娜看来，却是不利于大明的事儿。
    尼古劳兹坐在了藤椅上，言真意切的说道：“大明皇帝胸襟之宽广，就如同太阳照耀大地。”
    “如此耀眼的君主，大明的朝臣是怎么做到，闭着眼说陛下是亡国之君的？”
    尼古劳兹这句话是真心实意的，他和大明的一些人，必然有些人是瞎子。
    埃莱娜作为罗马的公主，嫁到了大明来，当着大明所有人的君父，说大明的坏话，这不是当着孩子父亲的面骂孩子吗？
    这位以残暴著称的君主，居然首先思考这句话是否正确，而不是震怒之下，将埃莱娜送进解刳院之内。
    坊间多流传皇帝的残暴，但是尼古劳兹从来没有在任何事上得出这一结论。
    这样的君主，即便是在漫长的中原王朝的历史上，也不多见。
    “不识庐山真面目，只缘身在此山中。”胡濙笑着说道。
    “我们生在这里，长在这里，自小到大，都是如此生活，身在庐山之中，又如何看的庐山的真面目？”
    尼古劳兹认真的品味了一下这段话和这句诗词，才开口说道：“我为之前的无礼而道歉。”
    “我曾经狭隘的以为大明没有哲学，而且还对别人说，大明如此强大、如此富饶，却没有哲学，是哲学的蛮荒之地。”
    “这是我的…”
    尼古劳兹用的汉文，一时间有些词穷，他不知道如何精准的表达自己的含义。
    马欢笑着说道：“不学无术。”
    “你知道的，我真的是一位学者！”尼古劳兹颇有些激动，想要反驳。
    他的确是不学无术了，大明不是哲学的蛮荒之地，相反，那些经过历史沉淀留下的每一句，都饱含了智慧。
    尼古劳兹和胡濙寒暄之后，开始了正题说道：“罗马的殖民地模式是失败的，当初凯撒收回了殖民地建立的权力，这惹恼了很多人，六十多位元老院的元老，一人一刀送走了凯撒。”
    “凯撒被元老院所刺杀，但是收回殖民地建立的权力，是所有皇帝的使命，凯撒的养子屋大维，最终完成了这一使命。”
    “殖民地无论换什么样的名字，都是潘多拉的魔盒，如果不把它关上，世间的所有邪恶，贪婪、虚伪、诽谤、嫉妒和痛苦，都源于此，也将终于此。”
    潘达拉魔盒，是希腊神话之中的一则小故事，表示灾祸之源，会引起种种祸患。
    尼古劳兹十分确信的说道：“罗马兴于此，亦亡于此。”
    “凯撒之所以是凯撒，就是因为他的目光穿过了世间和空间。”
    凯撒在罗马的语境之中，类似于大明的皇帝，天子，表示皇帝的意思。
    尼古劳兹这句话之中，第一个凯撒指的是凯撒本人，第二个凯撒指的是皇帝。
    胡濙非常懂礼法，即便是罗马法或者罗马谚语，经过这么长的时间交流，胡濙也能听懂尼古劳兹表达的含义。
    尼古劳兹的面色有些痛苦的继续说道：“正如胡尚书常说的那般，殖民其道短视，不能长治更不能久安，是灭亡之道。”
    “罗马后来将殖民地换成了行省，但是并没有改变罗马对蛮族无限制的朘剥，最后让罗马和蛮族之间的仇怨无可化解。”
    “最后西罗马被蛮族和奴隶所消灭，东罗马被奥斯曼所灭亡。”
    “我诚挚的希望大明不要走上这条道路，乃是灭亡之路。”
    对于尼古劳兹而言，承认自己的制度的失败，是一件很难启齿之事，他长途跋涉数万里之遥，寻求闪电归来的希望，却是越来越清楚，罗马的亡国之祸，是