《秦时：从签到墨家开始》无名之辈第二百八十六章天下三论！

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   只听到三公子赢天安静祥和的一句：
    “本公子也认为跟他打成了平手。
    既然他下棋不如本公子。
    那就再斗一局！”
    就连对三公子赢天看不顺眼、内心极其讨厌的齐国太子田文都忍不住嘀咕一句：
    有容人之量！
    却系枭雄之姿！
    三公子赢天这一句话。
    直接让在场的所有人都哑口无言。
    甚至内心多了一些好感。
    三公子赢天为人虽然嚣张猖狂。
    但是极其有气度，有撑船之胸怀。
    主持礼仪的儒家弟子对着三公子赢天行了一礼后。
    收到直接齐国太子田文的暗示。
    虽然他对三公子赢天印象也有所改观。
    但是他必须要打败三公子赢天。
    用嘴，用自己的思想，用自己的脑子。
    三公子赢天一甩长袖，淡定道：
    “请吧！”
    “好！”
    记账刺激的辩论再度开始。
    所有人都知道接下来必然是一场极其精彩的对阵。
    纷纷瞩目期待。
    主持礼仪的儒家弟子对着三公子赢天侃侃而谈。
    准备下套：
    “在下儒家弟子。
    我儒家有二圣。
    先圣孔夫子。
    亚圣孟夫子。
    敢问三公子可曾读过儒家经典？”
    三公子赢天本想说自己天纵之才。
    读遍天下经典。
    但是这样容易暴露自己。
    只不过有些尴尬的摸着脑袋不好意思道：
    “在下才疏学浅，所读经典不多。
    儒家，法家，墨家皆有涉猎。
    只是做到了博而不精。”
    主持礼仪的儒家弟子心中狂喜。
    看向三公子赢天笑问道：
    “敢问三公子。
    人之初，性本为何？”
    三公子赢天微笑道：
    “善亦或者恶！”
    主持礼仪的儒家弟子又询问道：
    “那么三公子你认为人之初，性本善还是性本恶！”
    三公子赢天看向了一名法家弟子：
    “我师从法家大贤商君。
    以我法家论述来看！
    人之初，性本恶！”
    “哈哈哈哈！”
    那个主持礼仪的儒家弟子摇头笑道：
    “三公子所言滑天下之大稽！
    简直大谬！”
    三公子赢天冷笑一声：
    “那么阁下认为人之初，性本善？”
    那主持一礼的儒家弟子自信道：
    “我儒家夫子早有论述。
    人之初，性本善！
    真善美，乃人性也！
    亚圣孟子亦是如此所说！
    既然儒家先圣孔子、亚圣孟子解释如此说。
    那么人之初，性本善！”
    三公子赢天不紧不慢道：
    “大谬！阁下如此断言大谬！”
    那主持礼仪的儒家弟子反驳道：
    “立论当有理有据，足下无端指斥，何其浅薄哉？”
    三公子赢天当即滔滔不绝起来：
    ：“夫子大谬，凭据有三。
    天下学派皆有分支，夫子断章取义，以术治派为法家全貌，此其一。
    法家三派，其根同一，皆以认同法治为根本，而在推行中各有侧重。
    夫子无视法家根本，攻其一点不及其余，此其二。
    法家术治派，是在行法根基之上着重整肃吏治，强化查勘官吏，与搬弄权谋有天壤之别。
    夫子有意抹煞根本，其论断之轻率无以复加，此其三。”
    那主持礼仪的儒家弟子羞红脸，反问道：
    “三公子，你是法家何派？”
    一名法家弟子慎到对着所有人朗声道：
    “天下士子听了，三公子赢天乃我我法家法治派名士。”
    那主持礼仪的儒家弟子笑道：
    “法治成家成派，我未尝闻矣。
    苛政猛于虎而已，何足论之？”
    三公子赢天据理力争道：
    “夫子论学先定罪，不足道也。
    赢天唯告夫子，天下治道不在空谈，而在力行。
    法治也好，人治也好，谁能融入大争潮流而强国富民，谁便是正道。
    否则，便是空谈大道贻误天下，必将为大争之世所遗弃。”
    在场所有人包括韩国九公子韩非、齐国太子田文纷纷喝彩叫好：
    赢天，彩！彩！彩！
    那主持礼仪的儒家弟子继续反驳道：
    “人性本善，自有法、墨、兵三家而沦丧。不亦悲乎！”
    三公子赢天朗声道：
    “夫子立论无据。
    人，性本恶。”
    “什么？”
    “夫子立论无据？”
    “这个说法还是头一次听说！”
    韩国九公子韩非、齐国太子田文、主持礼仪的儒家弟子。
    在场所有百家弟子纷纷惊呼。
    因为这还是他们第一次听到如此新鲜的说法。
    故而纷纷看向三公子赢天请教道：
    “愿闻三公子之论。”
    主持礼仪的儒家弟子自信道：
    “稷下学宫言无不尽，人人可论。
    老夫愿闻足下性恶之说，以为世人借鉴。”
    三公子赢天见所有人都向他虚心请教。
    便索性展现整我。
    对着所有人朗声道：
    “恶，人之本性。
    因人性有恶，才有法度。
    天下人生而好利，才有财货土地之争夺；生而贪欲，才有盗贼暴力与杀戮；生而有奢望，才有声色犬马；人性之恶，必以律法而后正；以法治防范恶欲，以法治疏导人性，人性才能向善有序。
    孟夫子空言性本善，将治世之功归于人性之善，将乱世罪孽归于法墨兵三家，无非是要重申仁政，人治与复古之论，回到夏商周三代。
    此乃纵容恶行，蒙蔽幼稚，真正的大伪之言。”
    在场墨家、法家、农家等除了一切儒家弟子之外的所有读书人。
    纷纷拍手喝彩：
    三公子，彩！彩！彩！
    这一遭辩论。
    从大家的声音之中。
    便已经知道了三公子赢天的呼声最高。
    自然是赢了。
    但是主持礼仪的儒家弟子丝毫不惧。
    不慌不忙。
    淡定非常。
    虽然感受到了三公子赢天厉害。
    但是谁让三公子赢天没有怎么度过儒家经典。
    便以此为论点。
    准备给三公子赢天最后一击。
    只见那主持礼仪的儒家弟子扫视了一样在场所有人：
    “扬朱学派弟子可在？”
    “在！”
    “墨家弟子可在？”
    “在！”
    “道家弟子可在？”
    “法家弟子可在？”
    “在！”
    那个主持礼仪的儒家弟子挨个询问了一遍。
    众人不解其意。
    但是其中三公子赢天、齐国太子田文、韩国九公子韩非似乎明白了这个主持礼仪的儒家弟子要说什么。
    那个主持礼仪的儒家弟子为了击败三公子赢天也是豁出去了。
    先是笑里藏刀。
    对着三公子赢天笑问道：
    “适才听墨家弟子说。
    三公子跟墨家钜子六指黑侠关系极好。
    在墨家之中。
    三公子您堪比墨家钜子六指黑侠？
    可是如此？”
    三公子赢天淡淡一笑，
    在场一个墨家弟子朗声道：
    “没错！
    秦国秦候三公子赢天！
    算我墨家荣誉钜子！
    地位于六指黑侠一样！”
    “好！”
    主持礼仪的儒家弟子等的就是这句话。
    眉头一皱，脸色铁青，对着所有人开始言之凿凿：
    “首先，我给大家讲一个故事！
    有一天孟子的弟子公都子跑来跟孟子说：
    “外人皆称夫子好辩，敢问何也？”大家都说老师您喜欢辩论，这是为什么呢？
    孟子回答他：“予岂好辩哉？予不得已也。”我哪里是喜欢辩论啊，我那是迫不得已。
    为什么迫不得已？
    孟子解释：
    “圣王不作，诸侯放恣，处士横议，杨朱、墨翟之言盈天下，天下之言不归杨，则归墨。”
    当今这个时代，没有圣明的天子来治理天下，诸侯王们各个为了称王称霸胡作非为，那些不明所以的读书人四处游说，胡说八道。
    而天下人不是信奉杨朱学派的思想，就是信奉墨翟学派的思想。
    之后他又说：
    “我亦欲正人心，息邪说，距诐行，放淫辞，以承三圣者。”
    我之所以四处与别人辩论，是因为我要端正大众的思想观念，消除歪邪理论，抗拒人们的错误行为，批驳那些放纵的言论，继承禹、周公和孔子三位圣人的事业。
    我儒家亚圣孟夫子，曾经在滕文公一篇中批判过。
    比如兵家。
    孟子曰：“有人曰：我善为陈，我善为战，大罪也。国君好仁，天下无敌焉。”
    故此，兵家为万恶之源。”
    三公子赢天当即反驳道：
    “好一个“大罪也”，反抗齐国入侵的曹刿也“善为战”，帮助赵国、韩国抵御魏国侵略的孙膑也“善为战”，都是十恶不赦的千古罪人喽。宋襄公倒是好仁，天下无敌了吗？”
    那主持礼仪的儒家弟子又继续道：
    “孟子曰：“今之事君者皆曰：我能为君辟土地，充府库。今之所谓良臣，古之所谓民贼也”
    法家，乱世之祸根也！”
    三公子赢天当即反驳道：
    “孟子自己倒不是民贼，然而李悝、吴起、商鞅的改革实实在在推动了历史的进步，孟子遵循尧舜文王之道；一味复古守旧，几乎没人愿意听从他的建议，自然也谈不上良臣。”
    纵横家
    那主持礼仪的儒家弟子再度滔滔不绝道：
    “曾有一个叫景春的人问孟子：
    “公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
    公孙衍和张仪他们一生气诸侯都害怕，他们如果安静下来不做事情那么天下就安定下来了，像这么厉害的人难道不是大丈夫吗？
    孟子直接答复：“是焉得为大丈夫乎！”这怎么能算大丈夫呢？