《超级音乐大师》第二百二十三章戮（3）[2]

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   以地租的形式占有农民的劳动果实。
    资本主义社会：资本家通过控制资本即资本私有，以利润的形式占有工人的劳动果实。
    剥削的本质就是被剥削阶级通过劳动创造出物质财富或者精神财富后。仅得到极少的劳动果实，而剩余的劳动果实被剥削阶级无偿占有，不劳而获。这种剥削之所以成功在于：国家的专政机关的保护下，剥削阶级可以合法但不道德的控制生产环节中关键因素：生命或者土地或者资本。奴隶一旦摆脱奴隶的人身控制。农民一旦平等地拥有土地，工人一旦拥有资本，被剥削阶级就可以自给自足。摆脱被剥削的地位。而人身自由是人的权利；土地是地球资源不属于人类的私有财产，就像空气一样。资本原本应该是社会公有。大家平均出钱形成资本建立社会化生产的一个平台：企业，进行共同财富创造。剥削阶级通过控制劳动创造的关键环节迫使被剥削阶级必须依赖剥削阶级才可以进行劳动来满足自己生存的需要。这种明显或者隐性的威胁形成的依赖关系就导致剥削阶级可以不劳而获。因此剥削行为也可以说是合法的持械抢劫他人财富的行为。
    大家对奴隶主对奴隶的剥削很容易看清，也很容易抵制这种社会制度，如果问一个人：有条件的话你是否会做奴隶主？我敢肯定没有人会说愿意，极少数人要愿意也不敢说出口，人普遍地本能是接受不了直接的限制同类的人身自由任意伤害和杀死。就是大多数的有些良知的资本家也对这种残忍的方式很不屑。媒体报道出华国存在的山.西“黑砖窑”事件：山.西.洪.洞.县等地众多黑心砖窑主，雇用帮凶打手，从郑.州、山.西芮.城、西.安等火车站拐骗大批民工及未成年人（其中包括一些智障人员），用暴力强迫他们到砖窑当苦工。这些民工及童工每天工作时间长达14小时到16小时，不给工资报酬，晚上被锁进大工棚，上厕所时有专人跟随，回到大棚继续锁上门。如发现民工中有人干活不卖力或企图逃跑，则用暴力殴打。黑砖窑惨象曝光之后，激起人们极大愤怒，民众纷纷严厉谴责黑心窑主，强烈要求严厉打击犯罪分子，追究当地官员和司法机关的责任。如果问一下对地主剥削农民的看法时，普遍不会理解收地租是剥削的。很奇怪为什么有人会质疑这无可厚非的赚钱方式；到了资本主义的赚钱方式，人们可以说是普遍拥护了。因为大家很难发现这种方式是剥削，没有觉得不公平，打工者拿工资，企业老板赚利润，很正常啊。一个从底层开始奋斗到发家致富的资本家，大家都觉得是他劳动、勤奋、智慧的成功结果，是值得所有人尊敬和学习的。
    奴隶社会被剥削阶级要改变被剥削的地位非常困难，要么逃走，要么暴力反抗。难度和危险都是最大的。封建社会农民要转变自己被剥削的地位就相比奴隶要难度小一点了，农民如果自己非常勤劳，老天也非常配合风调雨顺。农民在交了地租以后可以除了自己吃饱穿暖还剩下一些劳动成果，这些财富日积月累就可能买下土地。如果土地能够满足自己的生活所需，他就可以不再依赖地主的土地耕种。被剥削的关系就结束了。如果土地能够更多，这个农民就可以变成地主，将多余的土地租给别的农民耕种，这样农民就从被剥削阶级转变成剥削阶级；在资本主义社会，工人如果有足够的钱就可以辞工不再为资本家工作，剥削关系就结束，工人自己开公司做企业当起老板，就成为剥削阶级。
    然而这种转变为何要加相对容易？就是说本质上三种社会制度下的剥削地位的转变只是困难程度的细微差别，其实都非常困难。否则奴隶社会就只有奴隶主没有奴隶存在，封建社会都是地主而没有农民，资本主义社会都是老板而没有工人，这样的社会就变成了全部是自给自足的社会了。现实是没有出现这样的历史事实，原因是剥削阶级为了自己的利益必然会最大限度地控制关键因素，让最大数量的人成为被剥削阶级为自己劳动。
    剥削是违反人性天理的行为，奴隶社会奴隶是奴隶主的私人财富，像牲口一样为主人劳动，奴隶主直接占有劳动成果。奴隶没有人身自由。随时有死亡的可能，（西.藏奴隶主随意毒打、杀死农奴；古罗马角斗士生死决斗供奴隶主娱乐；山西黑煤窑事件也是奴隶社会的现代版本），这种最直接的死亡威胁导致最激烈的暴力反抗，奴隶主要维持这种剥削关系也是有非常高的死亡危险。这种剥削方式很难维持。
    最终奴隶制度社会崩溃，剥削阶级进化了剥削方式，结束了奴隶私有形式。而是通过土地的私有形式控制农民，这种方式不再对被剥削阶级的人身自由和生命形成直接威胁；另外一方面土地私有形式的剥削也给农民留了一个改变自身命运的希望：自己只要努力加运气也可以成为剥削者。
    这是剥削阶级的创新。通过这种方式试图化解被剥削阶级的反抗意识，并转而主动维护这种剥削制度。封建制的剥削方式从历史的发展结果可以看到这种制度安排没有成功。封建社会农民起义和剥削阶级内部争当皇帝引发的战争频发，华国朝代更替可以证明。
    封建社会是中央集权，皇帝是最大的地主，普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。皇帝拥有国家的所有土地和财富同时拥有对皇帝之外国内所有人的生杀予夺的权利。这种剥削制度导致被剥削阶级的反抗没有化解，同时也没有化解剥削阶级内部对皇权的争夺的危险，封建社会的皇帝并不好当，每个朝代都是由强盛走向衰弱最后被推翻，皇帝要么自杀要么被杀，皇帝的家眷男丁被杀，女眷被强.奸或贬为佣人丫鬟都是常事。
    当工业革命爆发后，社会化生产成为可能，为新的剥削形式提供了条件，资产阶级主动带头推翻了封建王朝。资本主义的剥削方式形式上更文明更隐蔽，也同时让被剥削者更可能有希望走上剥削的道路，在我们生活中这种例子比比皆是，华国人熟悉的李嘉诚，目前是华人首富，原来只是一个打工仔，通过自身的勤奋和聪明发财致富。
    榜样的力量是无穷的，普通百姓几乎都期待着自己也能成为老板，比尔盖茨、巴菲特、索罗斯等等都是人们崇拜的偶像。资本主义同时抛弃了中央集权制度，以民主选举、三权分立的模式实现国家管理模式，其实质是资本家通过这些方式获得利益的平衡，从而化解剥削阶级内部的矛盾，避免中.央集权皇帝一人利益最大而引发的内部斗争。资本主义社会制度是三个私有制社会中最为成功的制度，被剥削阶级的反抗意识被极大的削弱，工人起义很少，比较多的是示威罢工游行等等。
    剥削阶级内部的矛盾基本化解，资本家轮流执政等同于皇帝轮流做，很公平，也就不会窝里反，一个剥削阶级的社会制度被剥削阶级自己推翻的历史结束了。资本主义制度被推翻的就只能是无产阶级了。这种现象是以1817年的法国巴黎公社运动为标志，之后列宁领导的十月革命建立苏维埃政府，1949年太祖建立华国。这些无产阶级的革命说明资本主义试图化解剥削阶级和被剥削阶级的矛盾是失败的。虽然资本主义是目前世界的主流国家制度，但剥削制造的矛盾永远无法化解。除非剥削被制止。
    灭绝行为主要是国家对国家的行为，这种行为的实施需要的是一个和国家内部普世价值完全相反的环境,国内需要民主、自由、法制、人.权。而整个国际社会则必须是无民主、无自由、无法制、无人.权的状态。目前国际社会行驶协调各国关系的联合国的作用和资本主义主权国家的政府作用是无法相比的。联合国不是一个专政机关，所有的决议制度都是一个形式，对于成员国无任何强制执行力。如果联合国真的成为整个人类的最高权力机关，那么国家间的灭绝行为就不太容易实施了。比如美国内部的一个州不可能对另外一个州实施灭绝行为，因为中央政府是国家的最高权力机关，是绝对制止也有能力制止这种灭绝行为。但如果美国政府的作用和联合国类似的话，大家可以相信美国内部各州就会出现矛盾，激化到最后国家内部州与州之间的灭绝行为就会爆发，以形成各州之间的压迫和被压迫的关系。所以在我们的国际社会里是反普世价值的。这为灭绝行为提供了实施的外部条件。
    灭绝行为是最无人道的行为，因而一个国家对外实施这种行为还是需要理论支持的，或者说是借口的。这就推动着出现了灭绝行为的理论，这个理论的核心思想是弱肉强食，在以此基础发展出了法西斯消灭犹太人时所依据的“优生学”理论。虽然法西斯被打败了，但这种理论其实一直存在于所有的压迫阶级的思想中，所以最近几年又出现了和优生学类似的“垃圾人口”的说法。这是为将来的大规模种族灭绝提供理论依据。
    灭绝行为具体实施之前对外不是用理论而是用各种冠冕堂皇的借口其中包括普世价值，然而灭绝行为本身是犯罪行为，任何借口都无法掩饰这种犯罪性质。比如美国攻打伊拉克是以伊拉克有大规模杀伤性武器。其实最后把萨达姆推翻后把伊拉克翻个遍也没找到半点的证据来。任何一个对灭绝行为鼓掌叫好的国家和民族其实都是可悲的，因为这种灭绝的思想是针对任何国家和民族的任何一个人，只是时间先后的问题,在足够长的历史长度里可以见证。我们看:一个黑社团老大，在一般情况下是利用手下兄弟去打打杀杀。到关键时候手下兄弟会被牺牲掉或者亲自动手杀掉，只要利益绝对大时，或者危险临近时。一个最没有道德的人会牺牲甚至残害自己的家人。一个没有道德的国家一样可以消灭自己原来的同盟，在最后关头会在内部实行杀戮。这就是丛林法则的规律。
    据不完全统计，第一次世界大战持续了4年3个月。参战国家33个，卷入战争的人口达15亿以上。战争双方动员军队6540万人，军民伤亡3000多万人，直接战争费用1863亿美元，财产损失3300亿美元。
    第二次世界大战历时6年之久，先后有60多个国家和地区参战，波及20亿人口。战争双方动员军队1.1亿人，军民死亡7000多万人，财产损失高达4万亿美元，直接战争费用亿美元。
    越.南战争历时14年，是第二次世界大战以后持续时间最长、最激烈的大规模局部战争。战争中，越.南有160万人死亡，1000多万人成为难民；美国