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徐君然看着曹俊明,认真的说道:“我的意思,是让一部分人先富起来!”
“让一部分人先富起来?”
看了一眼徐君然,曹俊明嘴里面念叨了一遍,沉吟不语起来。
这个话,曹俊明听过,只不过只是在几位老爷子当中流传罢了,是最高首长在一次会议当中无意间提起来的。
现在徐君然又说了出来,难道说,徐君然已经能够摸准最高层的脉络了吗?
徐君然看曹俊明不说话,想了想道:“大哥,您觉得明年的中央工作重点会是什么?”
曹俊明一怔,答道:“经济建设啊,这是明摆着的事情,最高首长和几位老帅不止一次的公开表示过,当前我们工作的重点就是要进一步深入改革开放,发展经济。”
徐君然点点头道:“我猜测,明年的一号文件,十有**是关于农村经济的。”
曹俊明的脸色一下就变了,霍然起身道:“此话当真?”
他不能不震惊,每年的中央一号文件,基本上就等于是国家向外发布的一个信号,今年的工作重心和重点是什么,都在这个文件当真显示出来,说白了,这就是一份纲要。真要是按照徐君然所说的那样,那是不是意味着,华夏的农村改革,将会进入一个崭新的阶段呢?
徐君然微微一笑,轻轻点点头:“十有**,我研究了一下最近中央报纸和文件,还搞了几分内参看看,如果不出意外的话,明年的一号文件,应该会正式把联产承包责任制推向全国。”
他不是开玩笑,也不是随便瞎猜,1983年1月2日,中央印发《当前农村经济政策的若干问题》,这个文件被称为1983年中央一号文件,文件指出:党的十一届三中全会以来,我国农村发生了许多重大变化,其中,影响最深远的是普遍实行了多种形式的农业生产责任制,而联产承包制又越来越成为主要形式。联产承包制是在党的领导下我国农民的伟大创造,是马克思主义农业合作化理论在我国实践中的新发展。现在,方向已经明确,道路已经开通。文件还阐述了关于要按照我国国情,逐步实现农业的经济结构改革、体制改革和技术改革,走出一条具有华夏特色的社会主义的农业发展道路等14个问题。
月12日,最高首长同国家计委、国家经委和农业部门负责同志谈话。最高首长称赞说:一号文件很好,政策问题解决了。他指出:农村、城市都要允许一部分人先富裕起来,勤劳致富是正当的。一部分人先富裕起来,一部分地区先富裕起来,是大家都拥护的新办法,新办法比老办法好。总之,各项工作都要有助于建设有华夏特色的社会主义,都要以是否有助于人民的富裕幸福,是否有助于国家的兴旺发达,作为衡量做得对或不对的标准。
必须要说,这两件事之后,家庭联产承包责任制,一下子成了华夏大地上热议的话题,农民们被压抑了几十年的热情,顿时如同山呼海啸一般的爆发出来了。
对于徐君然来说,他之所以给曹俊明提出这个建议,目的就是希望曹俊明能够借着这个东风,成为华夏改革开放的标志性干部。
曹俊明走的越远,对于徐君然来说,就越是一件好事。
古人说:朝中有人好做官。现在想在官场中混,恐怕还要千方百计钻营进某一个圈子,寻求一张保护伞。官场中人进入某一圈子,成为“某某的人”,是有本事、有能力、受赏识、前程似锦的表现。官场中的食物链不仅使得官员结成团,起到了利益输送和保护伞的作用,而且严重腐蚀了官场,如果不进入这个圈子,不向这个圈子输送利益,那就将永远被排斥在仕途的道路之外,迫使一些人不得不放弃原则而加入这个圈子。这个圈子如滚雪球一样,将一些官场歪风邪气传染到干净的地方。
这是徐君然前世所经历的事实,纵然他心中鄙视不已,也必须要承认,圈外清、圈内贪的“圈子病”已经成为官场中值得警惕的一种特有现象。在小圈子中,杂人虽少,但角色俱全,通常都是掌握实权的一些党政官员或者国企老总坐镇圆心,趣味相投的官友、大款、巨商占据圆面,秘书、司机、财务等办事人员在圆的弧外线上担任谋士。大圈子作秀,小圈子作孽。官场中的这种圈子病更具有隐蔽性和欺骗性。分子的小圈子越小,越不易被人识破,增加了反的难度。
圈子的魔力在于:一旦进入圈内,就不约而同地形成默契,对圈内人的事情不遗余力、有求必应,政治生活私人化,圈内兄弟好办事。私事公办,化私为公,是圈内相互谋取私利时驾轻就熟的拿手好戏。大凡进入圈子中的人在圈子内需要办什么,往往是一路绿灯,畅通无阻。在社会中,多数人注定是要别人替他们说话的,尽管由工作、生活而形成的众多人际交往圈子内,每个人都有发言机会,但事实是总会有一些人被另一些人左右,社会也就分化为平民、精英、贵族。他们依照经济条件,文化教养、政治需求,各自建立起一套行为准则,在这些准则之下,圈子也就成为一个准社会单位,虽然无形无声,但它限制着每个人的行动,同时也相互碰撞和渗透。
而徐君然要做的,就是围绕曹俊明,建立一个圈子,把自己和曹俊明的利益紧紧捆绑在一起。
是曹俊明的利益,而不是曹家的利益。
圈子一说,在百姓而言只是个生活范围的概念,但在政治系统中,却是一个官员安身立命的本钱。在政治词汇中,与圈子相近的表述还有很多:宗派、帮派、山头、派系、党羽、势力、班子、集团等等。简言之,一个官员置身于这个系统中,或主动自觉加入一个圈子,或无意识地卷入一个派系,或纯粹是被别人当作是某某人的“人”,多多少少都会被归类和贴标签。一个圈子就是一股政治势力,要想完全置身事外,其结果很可能就是被边缘化:上边没有人照顾你,下边也没有人追随你,孤家寡人一个,既成不了气候,也就难以施展自己的抱负。“朝中有人好做官”——被人推荐赏识和提拔了,你就应该站在这个人的队伍中,如果左右摇摆,不但会被这个圈子抛弃,也很容易被别的团体所不齿,也就很难混下去了。
其实,政治上的圈子也分好几种,有的人是志同道合,为了共同的政治理想而团结到一起的“君子”。在古代,这类人物基本上是一些理想色彩比较浓厚的读书人,抱着“修身齐家治国平天下”的理想,学而优则仕,想为君主分忧,想为天下苍生谋福利。在这个层面上有一个特殊的圈子:清议派或者称为清流。从科举考试中脱颖而出成为各级政府官员,是一个从读书人到行政人才的转变。有的人综合素质本来就高,经过简单的实习即可胜任,尔后边干边学;但也有许多书生意气很浓,纸上谈兵是高手,而一旦实际任事,就眼高手低了。再加上古代政治制度中特有的言官制度,即专门有一批御史、言官之类的监督官员,可以“风闻上奏”,没有事实根据也可以批评官员,向皇帝告状。在华夏政治史上,这样的“政治评论家”是屡见不鲜的,他们往往会左右社情舆论,对政坛有一定的影响力——有好的也有坏的。总体来说,这个“清流”圈子基本上可以归入第一个层面。但因为他们只是“动口不动手”的君子,即使他们掌握了权力,往往也难有实际建树。
第二个层面可以简单定义为利益集团。这部分的人物相对前一部分来说,要低一些:他们的才干和抱负要小些,地位也低些,在圈子中也多属于二流人物,但他们人数众多,是政治系统中承上启下的部分。他们所结成的圈子是一个建立在利益基础上的集团。公正的说,这些人并不是一开始就胸无大志自甘平庸的。初出道时,他们也同样有理想有追求,是想干事业的。但理想往往在现实前被击碎,几番碰壁和挫折之后,他们无力改变现状,畏难而退,变得事故和圆滑起来。宦海沉浮,拌君如拌虎,他们开始明哲保身,而且经过多年的为官生涯,他们已经变成了大大小小的既得利益者——要保住这一切,他们不免要媚上欺下,左右逢源、见风使舵。在这个层面上,他们也非大奸大恶,没有什么为非作歹、祸国殃民的恶迹。他们只是官僚系统中的普通人——有较多私心和较少牺牲精神的普通人,这样的人在任何地方都是多数。本来,世界上就难说有绝对的好人和坏人,任何人身上都有“好的成分”和“坏的成分”,大英雄和大奸臣都是少数,中间的大多数是一个系统的稳定成分。
这就是圈子,说白了,徐君然就是要以曹俊明为中心,构建一个圈子,一个足以改变某些格局的圈子。
(未完待续)
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