《花都猎手》韩愈（下）[3]

花都猎手最新章节目录
   因封於卯地，死为十二神。尝曰：「吾子孙神明之後，不可与物同，当吐而生。」已而果然。明视八世孙羺，世传当殷时居中山，得神仙之术，能匿光使物，窃姮娥、骑蟾蜍入月，其後代遂隐不仕云。居东郭者曰鵕，狡而善走，与韩卢争能，卢不及，卢怒，与宋鹊谋而杀之，醢其家。
    秦始皇时，蒙将军恬南伐楚，次中山，将大猎以惧楚。召左右庶长与军尉，以《连山》筮之，得天与人文之兆。筮者贺曰：「今日之获，不角不牙，衣褐之徒，缺口而长须，八窍而趺居，独取其髦，简牍是资．天下其同书，秦其遂兼诸侯乎！」遂猎，围毛氏之族，拔其豪，载颖而归，献俘於章台宫，聚其族而加束缚焉。秦皇帝使恬赐之汤沐，而封诸管城，号曰管城子，曰见亲宠任事。
    颖为人，强记而便敏，自结绳之代以及秦事，无不纂录。阴阳、卜筮、占相、医方、族氏、山经、地志、字书、图画、九流、百家、天人之书，及至浮图、老子、外国之说，皆所详悉。又通於当代之务，官府簿书、巿井贷钱注记，惟上所使。自秦皇帝及太子扶苏、胡亥、丞相斯、中车府令高，下及国人，无不爱重。又善随人意，正直、邪曲、巧拙，一随其人。虽见废弃，终默不泄。惟不喜武士，然见请，亦时往。累拜中书令，与上益狎，上尝呼为中书君。上亲决事，以衡石自程，虽官人不得立左右，独颖与执烛者常侍，上休方罢。颖与绛人陈玄、弘农陶泓，及会稽褚先生友善，相推致，其出处必偕。上召颖，三人者不待诏，辄俱往，上未尝怪焉。
    后因进见，上将有任使，拂试之，因免冠谢。上见其发秃，又所摹画不能称上意。上嘻笑曰：「中书君老而秃，不任吾用。吾尝谓中书君，君今不中书邪？」对曰：「臣所谓尽心者。」因不复召，归封邑，终於管城。其子孙甚多，散处中国夷狄，皆冒管城，惟居中山者，能继父祖业。
    太史公曰：毛氏有两族。其一姬姓，文王之子，封於毛，所谓鲁、卫、毛、聃者也。战国时有毛公、毛遂。独中山之族，不知其本所出，子孙最为蕃昌。《春秋》之成，见绝於孔子，而非其罪。及蒙将军拔中山之豪，始皇封诸管城，世遂有名，而姬姓之毛无闻。颖始以俘见，卒见任使，秦之灭诸侯，颖与有功，赏不酬劳，以老见疏，秦真少恩哉。
    传世名言
    ·书山有路勤为径,学海无崖苦作舟.
    ·亲之割之不断，疏者属之不坚。
    ·少年乐相知，衰暮思故友。
    ·事业无穷年。
    ·师者，所以传道授业解惑者也。
    ·业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
    ·人非生而知之，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
    ·无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
    ·圣人无常师。
    ·怠者不能修，而忌者畏人修。
    ·闻道有先后,术业有专攻。
    ·蚍蜉撼大树,可笑不自量。
    ·不塞不流,不止不行。
    韩愈的散文
    韩愈，字退之，他的散文内容丰富，形式多样，语言鲜明简炼，新颖生动，为古文运动树立了典范。韩文风格雄健奔放，曲折自如。
    韩文分论说、杂文、传记、抒情四类。他的论说文多以明儒道反佛教为主要内容，逻辑性强、观点鲜明、锋芒毕露，能体现他的文风。《师说》、《原毁》、《争臣记》是代表作。
    他的小品文笔锋犀利、形式活泼，《杂说四·马说》充分体现了他的这一特点。
    韩愈的传记文继承《史记》传统，叙事中刻画人物，议论、抒情妥帖巧妙。《张中丞传后叙》是公认的名篇。
    他的抒情文中的《祭十二郎文》又是祭文中的千年绝调，具有浓厚的抒**彩。
    韩愈是一个语言巨匠。他善于使用前人词语，又注重当代口语的提炼，得以创造出许多新的语句，其中有不少已成为成语流传至今，如“落阱下石”、“动辄得咎”、“杂乱无章”等。