《花都猎手》唐宋名词赏析

花都猎手最新章节目录
   （摘自江苏古籍出版社出版的《唐宋词精选》）
    李白：菩萨蛮
    张志和：渔歌子
    白居易：忆江南
    敦煌曲子词：菩萨蛮
    李煜：虞美人
    李煜：浪淘沙
    李煜：相见欢
    李煜：乌夜啼
    范仲淹：苏幕遮
    范仲淹：渔家傲
    柳永：蝶恋花
    柳永：雨霖铃
    菩萨蛮①
    【唐李白
    平林漠漠烟如织，
    寒山一带伤心碧。
    暝色入高楼，
    有人楼上愁。
    王阶空伫立，
    宿鸟归飞急。
    何处是归程，
    长亭更短亭。
    【作者
    701－762，字太白，号青莲居士，绵州（今属四川江油）人。唐玄宗时供奉翰
    林。后赐金放还，漫游各地。安史乱中，曾入永王磷府，因磷败而以“附逆”
    罪流放夜郎，中途遇赦东还，晚年飘泊东南一带，卒于当涂（今属安徽）。其
    诗与杜甫并为唐一代之冠，享誉甚隆。宋本《李太白集》不载其词。《尊前集》
    收录“李白词”十二首，然颇多伪托。
    【注释
    ①近水杨宁益《零墨新笺》考证《菩萨蛮》为古缅甸曲调，唐玄宗时传入中国，
    列于教坊曲。变调，四十四字，两仄韵，两平韵。
    【品评
    宋初《尊前集》及稍后的文学《湘山野录》、杨绘《时贤本事曲子集》，
    都载有传为李白所作的这首《菩萨蛮》。黄^誑《唐宋诸贤绝妙词选》且将此词
    推为“百代词典之祖”。然自明胡应麟以来，不断有人提出质疑，认为它是晚
    唐五代人作而托李白的。这场争议至今仍继续。
    这是一首怀人词，写思妇盼望远方行人久候而不归的心情。开头两句为远
    景。高楼极目，平林秋山，横亘天末，凝望之际，不觉日暮。“烟如织”是说
    暮烟浓密，“伤心碧”是说山色转深。王建《江陵使至汝州》诗：“日暮数峰
    青似染，商人说是汝州山”。薛涛《题竹郎庙》诗：“竹郎庙前多古木，夕阳
    沉沉山更绿。”多言晚山之青，可以参看。这两句全从登楼望远的思妇眼中写
    出，主观色彩很重，而行人之远与伫望之深，尽在其中。“暝色”两句为近景，
    用一“入”字由远而近，从全景式的平林远山拉到楼头思妇的特写镜头，突出
    了“有人楼上愁”的人物主体，层次井然。下片玉阶伫立仰见飞鸟，与上片登
    楼远望俯眺平楚，所见不同，思念之情则一。“宿鸟归飞急”还意在反衬行人
    滞留他乡，未免恋恋不返。末句计归程以卜归期。庚信《哀江南赋》有“十里
    五里，长亭短亭”之语。词中着一“更”字加强了连续不断的以至无穷无尽的
    印象。征途上无数长亭短亭，不但说明归程遥远，同时也说明归期无望，以与
    过片“空伫立”之“空”字相应。如此日日空候，思妇的离愁也就永无穷尽了。
    结句不怨行人忘返，却愁道路几千，归程迢递，不露哀怨，语甚酝藉。韩元吉
    《念奴娇》词云，“尊前谁唱新词，平林真有恨，寒烟如织。”可见南宋初这
    首《菩萨蛮》犹传唱不绝。
    渔歌子①
    【唐张志和
    西塞山前白鹭飞，②
    桃花流水鳜鱼肥。③
    青箬笠，④
    绿蓑衣，
    斜风细雨不须归。
    【作者
    本名龟龄，字子同，金华（今属浙江）人。生卒年不详。唐肃宗时待诏翰林。
    后因事被贬，绝意仕进，隐居江湖间。自号玄真子，又号烟波钓徒。著书亦名
    《玄真子》。
    【注释
    ①此调原为唐教坊曲，又名《渔父》。分单调、双调二体。单调二十七字，平
    韵，以张氏此调最为著名。双调，五十字，仄韵。②西塞山：即道士矶，在
    湖北大冶县长江边。③鳜（音贵）鱼：俗称“花鱼”、“桂鱼”。④箬
    笠：用竹篾编成的斗笠。
    【品评
    此词在秀丽的水乡风光和理想化的渔人生活中，寄托了作者爱自由、爱自
    然的情怀。词中更吸引我们的不是一蓑风雨，从容自适的渔父，而是江乡二月
    桃花汛期间春江水涨、烟雨迷蒙的图景。雨中青山，江上渔舟，天空白鹭，两
    岸红桃，色泽鲜明但又显得柔和，气氛宁静但又充满活力。而这既体现了作者
    的艺术匠心，也反映了他高远、冲澹、悠然脱俗的意趣。此词吟成后，不仅一
    时唱和者甚众，而且还流播海外，为东邻日本的汉诗作者开启了填词门径，嵯
    峨天皇的《渔歌子》五首及其臣僚的奉和之作七首，即以此词为蓝本改制而成。
    又，旧注都以西塞山在湖州，恐非是。张氏《渔歌子》词共五首，分咏西塞山、
    钓台、松江、雪溪、青草湖，泛言江湖渔钓之乐，其地都不在湖州。当依陆游
    《入蜀记》所说，西塞山即鄂州的道士矶：“矶一名西塞山，即玄真子《渔父
    辞》所谓‘西塞山前白鹭风’者。”苏轼谪居黄州时，曾游其地，有云：“元
    真语极清丽，恨其曲度不传，加其语以《浣溪沙》歌之。”（徐俯《鹧鸪天》
    词跋，见《乐府雅词》卷中）苏轼《浣溪沙》词：“西塞山前白鹭飞，散花洲
    外片帆微。”散花洲即在长江之中，与西塞山相对。徐俯《鹧鸪天》词：“西
    塞山前白鹭飞，桃花流水镢鱼肥。朝廷若觅元真子，晴在长江理钓丝。”亦以
    西塞山在长江边。
    忆江南①
    【唐白居易
    江南好，
    风景旧曾谙。②
    日出江花红胜火，
    春来江水绿如蓝，③
    能不忆江南。
    【作者
    772－846，字乐天，太原（今属山西）人。唐德宗朝进士，元和三年（808）
    拜左拾遗，后贬江州（今属江西）司马，移忠州（今属四川）刺史，又为苏州
    （今属江苏）、同州（今属陕西大荔）刺史。晚居洛阳，自号醉吟先生、香山
    居士。其诗政治倾向鲜明，重讽喻，尚坦易，为中唐大家。也是早期词人中的
    佼佼者，所作对后世影响甚大。
    【注释
    ①据《乐府杂录》，此词又名《谢秋娘》，系唐李德裕为亡姬谢秋娘作。又名
    《望江南》、《梦江南》等。分单调、双调两体。单调二十七字，双凋五十四
    字，皆平韵。②谙（音安）：熟悉。③蓝：蓝草，其叶可制青绿染料。
    【品评
    此词写江南春色，首句“江南好”，以一个既浅切又圆活的“好”字，摄
    尽江南春色的种种佳处，而作者的赞颂之意与向往之情也尽寓其中。同时，唯
    因“好”之已甚，方能“忆”之不休，因此，此句又已暗逗结句“能不忆江南”，
    并与之相关阖。次句“风景旧曾谙”，点明江南风景之“好”，并非得之传闻，
    而是作者出牧杭州时的亲身体验与亲身感受。这就既落实了“好”字，又照应
    了“忆”字，不失为勾通一篇意脉的精彩笔墨。三、四两句对江南之“好”进
    行形象化的演绎，突出渲染江花、江水红绿相映的明艳色彩，给人以光彩夺目
    的强烈印象。其中，既有同色间的相互烘托，又有异色间的相互映衬，充分显
    示了作者善于着色的技巧。篇末，以“能不忆江南”收束全词，既托出身在洛
    阳的作者对江南春色的无限赞叹与怀念，又造成一种悠远而又深长的韵味，把
    读者带入余情摇漾的境界中。
    菩萨蛮①
    敦煌曲子词
    枕前发尽千般愿，
    要休且待青山烂。②
    水面上秤錘浮，
    直待黄河彻底枯。
    白日参辰现，③
    北斗回南面，④
    休即未能休，⑤
    且待三更见日头。
    【作者
    本世纪初，大量五代写本被发现于甘肃敦煌莫高窟（又称千佛洞）。随之而重
    新问世的唐五代民间词曲，或称为敦煌曲子词，或称为敦煌歌辞。它们是千年
    词史的椎轮大辂，内容广泛，形式活泼，风格繁富，有鲜明的个性特征和浓郁
    的生活气息，反映了词兴起于民间时的原始形态。敦煌词的辑本，有王重民的
    《敦煌曲子词集》，饶宗颐的《敦煌曲》，任二北的《敦煌歌辞总集》等。
    【注释
    ①近水杨宁益《零墨新笺》考证《菩萨蛮》为古缅甸曲调，唐玄宗时传入中国，
    列于教坊曲。变调，四十四字，两仄韵，两平韵。②休：罢休，双方断绝关
    系。③参（音申）辰：星宿名。参星在西方，辰星（即商星）在东方，晚间
    此出彼灭，不能并见；白天一同隐没，更难觅得。④北斗：星座名，以位置
    在北、形状如斗而得名。⑤即：同“则”。
    【品评
    此词写爱情的盟誓，充满了磐石般的信念和火焰般的热情。它以不可实现
    之事，示不可变异之心，新颖泼辣，奇特生动，表现了抒情主人公对爱情的坚
    贞不渝。汉乐府民歌中有一首《上邪》：“上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。
    山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。”其命意与构
    思或为此词所本。但《上邪》是一位女子对“君”剖白心迹，此词中的誓言发
    自男方抑或女方，却任人想象，因而更见灵动活泼。不言而喻，此词的抒情主
    人公是在两情最为浓烈与炽热的欢娱之际向对方陈词的。发愿于“枕前”，表
    明他们是已结连理的伉俚。而所发誓愿多达“千般”，则见出主人公发愿时为
    激情所驱滔滔不能自已，作者再现于笔端的只不过是其中的片言语罢了：他
    时而指譬日月星辰（“白日参辰现”、“北斗回南面”、“三更见日头”），
    时而引喻河流山川（青山烂、黄河枯），时而又从生活中信手拈来实例（“水
    面上秤錘浮”），而它们无一例外，都是绝无可能出现的自然现象，借以比况
    拳拳爱心的坚贞不渝，是极为确切而又富于联想的。作者省略了比喻之词，而
    直接托出喻体，一气排开，直贯到底，不稍停顿，使人于目不暇接之际