《叱咤》第六百二十章族大融合[2]

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   祭火”这“祭火”初由萨满教传入,大家把羊胸脯肉连同白 “哈达”肉末粥、黄油、酒等物作为祭品,然后由长辈点燃九盏小灯,仪式开始后,将祭品投入火中,口诵赞词,祈祷家人幸福。在“祭火”仪式之后,就要准备过“白月节”了,衣食住等方面皆与平日不同,食物方面的花样也繁多1但最普遍的,还是做“黄馍馍”小做法和中国的饺子差不多。
    到了大年三十,张浩天就忙绿起来,因为按照规矩,他要去最大的寺庙为全部落的人祈福,而且仪式相当的繁复吧达托塔城里有一个,最大的寺庙,叫做“阿恩庙”不过在祈福的时候遇到了麻烦。要知道,蒙古王族最开始都是信奉萨满教的,但在清朝中期,又受了喇嘛教的影响,因此在信奉上有了分析,在王族四部之中,塔塔罗部与莫尔根部都是信奉古老的萨满教。而孛延部与伊泰部则是信奉新的喇嘛教,如今各有大萨满与大喇嘛,实在不知该由谁主持,然后按哪一个教派的仪式祭拜。
    宗教是蒙人生活的一部分。张浩天当然不会马虎,在并一天召集了所有的贵族与宗教人士,最后商量决定,今年按两种规矩各举行一次祈福仪式,到了明年,再综合出一个,结合两教特点的仪式出来。
    因为两场仪式都需要张浩天领头,从清晨起床到下午,完成了萨满教的仪式,而接下来的喇嘛教仪式,则让他忙到了接近凌晨才结束1这一天下来,实在比厮杀了一场还累。年三十的晚宴自然没办法和家人吃,还好的是,除了大王妃生了孩子,需要休养之外,二王妃索梅高娃与三王妃周雪曼都陪着他,但都是疲倦不堪,回家后立剪就睡下了。
    到了初一醒来,也不轻松。所有的人必须都穿上节日服装去给长辈拜年,不过在蒙古很提倡敬老。压岁钱的规矩是和中国完全不一样的,拜年的时候需要给老人红包,然后换来老人的祝福,由于王族已经没有长辈,他便带着两位王妃到了部落里八十岁以上的老人家里拜年,并每人准备了一个大红包。不过由于塔塔罗部经历磨难,能够活到七十岁的都没有二十人,他便把年纪降低了,一家一家的前去,共五十六位老人,到下午才拜完。
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