《叱咤》第五百零四章圣陵禁区[2]

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   ，他不敢去想像自己的父母，他宁愿相信，他们都活在人世，就算他身负血仇，也是指别的事。
    瞧着张浩天脸上忽然露出骇
    情，这样的神色，周雪曼曾经在他杀死雷神的那一刻心中猛的一跳，一时间不知道说什么，见到不远处还有一幢和图书馆差不多的建筑，依稀辨认楼顶挂着蒙古国家博物馆的字样，就拉了拉他的手臂道：“浩天，别想了，你既然是蒙古人，就要多了解一些蒙古的历史，我们到博物馆里去看看。”
    张浩天便不由自主的跟着她向前走去，周雪曼瞧着有人向自己和张浩天望来，这才意识到，这是自己第一次主动拉他，此时就像是挽着他一样，赶紧放下了手。
    不过张浩天此时心事重重，并没有注意到这些，跟着她在广场里走了两百来米之后，便上了数十级台阶，走进了另一处雄伟的建筑—－蒙古国家博物馆。
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    博物馆是不需要用门票的，两人走了进去，当慢慢的看完十个分馆，却不由得都沉默不语。
    与中国民族大一统史观不同，蒙古国人并不认为自己是中华民族的一部分。博物馆在不同展厅里是这样叙述自己国家历史的:匈奴帝国，鲜卑帝国，柔然帝国，突厥人建立的突厥帝国、蓝突厥帝国、维吾尔帝国及最后的蒙古帝国、满族统治之下的蒙古、革命前夜的蒙古、**时期的蒙古与民主化后的蒙古。
    在看似千奇百怪种类繁多的展品背后，实际上都有一个相同的目的，即向参观证明自己国家民族的正统性与唯一性。博物馆展厅的历史排序，无是想告诉参观，蒙古国是自古以来中亚各个帝国的合法继承，历史上各个帝国的统治或是蒙古人的直接祖先，都与蒙古人有着千丝万偻的联系。两千多年来，中亚的居住、建国与统治的后代，便是现在的蒙古人。博物馆告诉人们的，并不只是蒙古人对国家正统的申述，还有他们对外来统治的态度。中国在这里被当成一个侵略的角色，用来批判。
    在这些展厅里，强调着清朝对蒙古的军事征服，还用图片加实物刑具的方式，刻意突出满族统治的残酷、黑暗。甚至有一段描写更是**裸地现了蒙古人对中国商人的愤恨，写的是“中国商人充斥乡间，从牧民手中以低价收购皮革、羊毛、骆驼毛等商品，再将这些商品高价卖出，迫使蒙古人负债累累，由于牧民不能读懂中国商人的账本，中国人因此很容易耍花招，蒙古人经常反抗他们的压迫。”
    用差不多一个半小时看完了所有分馆的展厅，两人重新走出了博物馆，周雪曼已经是一脸的激愤，道：“我看过资料，苏联控制蒙古以后，没收佛教寺院的财产，摧毁庙宇，逮捕喇嘛，基本上毁灭了藏传佛教。后来蒙古出现反抗苏联的行动，苏联当局便开始在蒙古进行清洗迫害，有三万六千人死亡或失踪，而当时的蒙古只有七十三万人，一个国家非正常死亡的人数达到了百分之五，在世界史上都是非常罕有的。而在文化上，蒙古也遭受到了清洗，传统蒙文被改为俄罗斯式的斯拉夫文字，隔断了他们自身文化的传承。这是一个民族的耻辱，可是在博物馆里，提都没有提这些事，对于中国，实在太不公平了。”
    张浩天心里已经想到，世界上任何一个国家和民族，或许骨子里都有欺软怕硬的秉性，凶悍如蒙古也例外，苏联人无是比中国人更残暴的，可是他们却接受了对方的文化，与他们相近的还有日本，这也是一个凶悍的民族，可是在被美国征服之后，虽然语言文字保留下来，但美国文化却极深的影响着他们，就像是一位哲人说的“历史永远是现实的拐杖，现实才是行走着的双腿。”在这个世上，对于凶悍，是无法用道理去说服的，有时候实力与强权才是唯一的真理。
    穿过了广场，还没有到晚餐的时间，两人便招了一辆的士，坐着车绕着乌兰巴托转上一圈。
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    傍晚的时候，的士司机带他们开上了乌兰巴托的博格达山，张浩天与周雪曼并肩站在山顶，俯视着乌兰巴托，张浩天这才知道，为什么蒙古人对与中国近代的交往会透出嫉恨，其实那一定也有说不出的恐惧。他眼前的整个乌兰巴托，甚至还比不上S市的一个区，而在这里，却聚居着这个国家接近一半的人，与十三亿的中国相比，他们的确是处于弱势的，毕竟过去那种仗着一两个万人队就能够长驱直入，纵横南北的时代已经一去不复返了。但是，如果只是向蒙古国的人宣传中国民族大一统的思想恐怕也是没有什么实际效果的，因为曾经蒙古族也征服过中国土地的上所有民族，甚至会说中国是蒙古的一部分，所以，要让蒙古回归，只有两条道路，强大的经济影响力与武力征服，前现在已经有了效果，而后估计中国政府很难做出决定，目前也只能维持现状了。