《装绅弄鬼》第十章咒禁道（下）[2]

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   刘耀勇打电话笑声震耳：”沈水月，你不知道，大家和龙四海合作，真是好主意，你一定看到财富如何流入大家口袋了，感觉真是好极──财富增加几倍几十倍，对我来说，没有实际的意义，好的是这种感觉，这种感觉是多少钱都买不到的！”
    我冷笑一声，所以温州炒房团哀鸿遍野是你们的杰作？
    刘耀勇并不因为我的反应而减低兴致，他继续哈哈大笑，道：”追求这种感觉，龙四海比我更彻底，据他说，他感觉赚的钱都不过是数字的，他只需要赚钱的感觉，这个人真了不起！
    我只能感叹，是不是他们心理上有缺陷，所以不断地要求填满祂，填满的过程，对他们来说，就是生活？佛门医学为心理治疗开创了一个更高阶段。丹道经典中则有这样一个记载：黄帝为政事劳累不堪，面色憔悴，心情迷乱，于是决定闲居一段时间，一天，他白天睡觉，梦到自己游玩到一个国家……这种白日梦，如同就是现代心理学中一种疗法……那个国家没有君主和官吏，一切都听任自然，老百姓也都无欲无求，自然而然，他们不知道迷恋生存，不知道厌恶死亡，所以没有一个短命早死。他们不知道偏爱自己，也不知道疏远别人，所以不喜欢也不憎恨。他们更不知违背自己意愿去迎合别人，不知道蝇营狗苟地去追求私利，因此没有利益和祸害。活脱脱一个乌托邦。
    这个所谓白日梦的结局出现了一个心理调整的契机，针对的是黄帝案牍劳形、劳累不堪。那个国家人民，不知道什么叫畏惧。投进水里，他们不会淹死，跳进火里他们不会烧伤，甚至连刀砍和鞭打，也不会让他们感到疼痛。他们可以升到半空中，好像脚踏实地一样自在，睡在空中就好像睡在床铺上一样舒服。他们视线不会被云雾遮挡，听觉不会被雷电所扰乱，心境不会被喜好所迷惑，连山谷都休想绊住他们脚，”天人和一”，道法自然，多么美好心理暗示，这种在无欲无求心态下可以成为神仙心理暗示，缓解了黄帝憔悴、迷乱。
    黄帝梦醒后怡然自得，显然心理调整成功了，于是召见他大臣说：我闲居了三个月，清心寡欲思考调养身体，注意治理天下道理，但一直没有想通，直到昨天做梦才悟到真谛，现在我已经知道最高深道理，就是不能依常理去探求。我领会了，我获得了真理，但是我没办法告诉你们，这真是：道，可道，非常道。道不可言也！可见，丹道理论对于身心指导，可以说是最鲜美心理”鸡汤”。这种心理引导之高明，可以称为现代顶级心理干预手段。很可惜，随着众生心理障碍增加，佛门经典中，”魔”也越来越多了，从二魔、三魔、四魔、五魔、八魔、十魔乃至到了十二魔。其中四魔之说最为普遍。四魔，根据《瑜伽师地论》所说为：烦恼魔所谓人一八种烦恼、五阴魔所谓五阴魔就是色、受、想、行、识，这五蕴积聚而成生死苦果、死魔所谓四大分散，夭丧殒没，无法延续慧命、天魔所谓是欲界第六天之魔。由此可以看出，魔，实际就是我们现代所说各种心理障碍。至于这是不是入魔沉沦，我没有答案，只能说：各人有各人不同的生活方式──有的喜欢清风明月，有的喜欢灯红酒绿，有的只喜欢增加财富……可以列举千百万种不同的方式，这就是生活。
    在这段全现实世界都在注意的突如其来的大风暴之际，我并不是很关心……反正我一个穷学生在天子脚下哪怕是五环外也买不起房，我关心的是游以默和岳文斌。
    游以默和岳文斌分别离开之后，竟然去如黄鹤，如石沉大水，了无音讯。
    我算是很沉得住气的了，开始的三天，虽然心中不免挂念，可是并没有怎么样，相信游以默和岳文斌在一起，不会有甚么意外。
    就算万一他和岳文斌分开，他所处的环境，甚至和边境相同，可是对游以默这个女汉子来说，正如鱼得水，不会有甚么问题。
    使我奇怪的是为甚么他们离开之后，会完全没有了信息？而且整件事情，对我来说都是谜团，别说他们究竟去了那里不能肯定，连岳文斌究竟为甚么要游以默帮助，游以默在整件事中能起甚么作用也不知道！在他们离开之后，我和石苓人刘耀勇商讨过，得出的结论是，岳文斌将整件事保守秘密，必然是事情和岳家有关。
    石苓人最同意这个推测，他说：”方术本来就神秘莫测，岳文斌的这一派在方术中属于活化石地位，也最最神秘，听说过，许多方士家族有一个秘密所在，从来只有嫡子一人才能进入，代代相传。
    由此可知家族中的事情，即使是岳家中的其他人……譬如幸存的岳诗音，也未必可以参与，何况大家都是外人，如果知道秘密，恐怕会有不测之祸！好像至今昏迷不醒的岳夫人呀？首先我想到石苓人所说的那个‘秘密所在’，是不是当地人也听说过，而且以讹传讹，从说在那个所在，有岳家惊人的宝藏──看来岳家这个传说未必真实，如果有宝藏，岳文斌要钱用，又何必去找龙四海。不过如果是关系到汉武帝、甘泉宫的秘密，譬如一些丹道典籍、长生术丹方就是空**来风、未必无因，岳文斌要找的就是这个吗？
    丹道就是为了”不影响活着心情”，才采用了对于死亡心理干预治疗，所以丹道重点在于研究如何”快乐地活着”。丹道对于恐惧死亡心理所采用干预疗法，目是为了”自在人生逍遥游”。这种疗法要达到目是：通过追求长生成仙，达到延年益寿，快乐地活在当下。毕竟，丹道最响亮口号是：我命在我不在天。丹道教义，归根到底就是一句话：得道成仙。丹道崇拜神仙，向往神仙长生之术，自由自在地快乐生活，他们认为神仙并非异类，人们只要通过修持，就能够得此大道而变形成仙，在这种理论指导下，丹道发明了针对”快乐生活”心理疗法，”我命在我不在天”中所说”命”，是指：一。寿命；二。性命；三。生命。寿命。
    丹道中人认为，人寿命应该由自己主宰。为了主宰寿命，丹道发明了炼丹术，以求”大药”来长生之术。性命：丹道认为性与命关系密切。”然有性便有命，有命便有性。性命原不可分”。又说”人生之命有长短者，非自然也”。皆由人是否重视”养性合道”使然。因为，性是命附属，或者说是性命一分为二一个方面。而性是可以或者说比较容易在后天发生变化，所以人们应该自主地去改造、改良”性情”。丹道给我们提供了一个如何对待”从死到生”人生历程最适合中国人心理疗法。说是不死药也未尝不可！其次我从石苓人的话中想到，岳文斌向大家保守秘密，可能是为了保护大家──知道了绣衣御史的秘密会受到方术的伤害。
    可是为甚么岳文斌又要游以默参与？难道游以默就不怕方术的伤害？我把这个问题提了出来，石苓人的假设是：作为嫡子，岳文斌应该可以决定怎样做。
    石苓人的这个假设其实很勉强，而且矛盾：既然岳文斌可以决定怎么做，为甚么他又不能将秘密告诉大家？石苓人只好说：”那是他的决定。’
    连这一点都不能肯定，当然更无法知道岳文斌究竟要那么多钱来做甚么了。
    不过既然推测事情和岳家有关，那么岳文斌和游以默是到和绣衣御史有关系的地方……譬如根据地去了，这个结论不会有错。
    也正因为如此，所以除非他们和大家联络，不然在那种秘境之地，连手机信号都未必飞得到，大家根本没有办法找他们。
    在大家知道龙四海大有收获之后，那对岳文斌来说，应该是好消息，大家也无法通知岳文斌。
    在这段时间，当然也不是闲着，另外有一些事情，不过我和石苓人也努力企图和岳文斌方面联络过，得到的回音来自一位高级警官，那是于祖佳在唐人街的关系。他证实了岳文斌的身份，这位高级警官说了一些大家不是很明白的话，他道：”那些在唐人街的岳家人一向离群索居，只有只言片语流传出来，说是在百年仙缘到的时候，每一代嫡子男丁要去晋见谪仙，其余人等，一律不得过问，所以没有人知嫡子的下落。’
    由于话是经过辗转才传到大家这里的，所以想要进一步询问详细情形也不可能。
    当时大家听了这段不是很明白的话，还只是觉得很有趣，也曾研究一番。
    刘耀勇对这些话最感到兴趣，他并不像我和石苓人那样牵挂游以默，所以他充分发挥想象力，双手挥动，道：”我知道甚么叫做”仙缘”──一那些神秘的、有悠久历史的地方，都有许多遇仙传说，那些长期在秘密地方躲起来闭关修持的丹道中人，而他们会定期开放他们秘密修持的地方，接见凡夫俗子，这种情况就叫”仙缘‘。如果有寻求长生之术的人进山，有可能得到长生不老药的仙方。甚至跟着仙人近水楼台先得月。不过也有行业风险，就是衣锦还乡的时候，自己家中也找不到一个子孙后代。毕竟山中无甲子，岁月不知年，他的子孙后代也难免老死。所以只适合未婚男青年……譬如我……去碰运气！“他说得头头是道，我和石苓人只觉得好笑，道：”你这是从中得来的知识哪──在那类小说中，大多数是主角，才会有这种运势。’
    我完全没有把刘耀勇这种说法放在心上，只有随口笑道：”一百年开关一次──这些修持者要长命才好！
    讨论当然没有结果，大家根据这番话所知道的是，岳家在这段时间里有重要的仪式，需要嫡子参加，好几代嫡子因此下落不明，完全无法联络。而关于那个神秘组织，警官也没有线索。
    在知道了这样的情况之后，当然除了等待之外，别无他法。
    这一等，又等了将近两周──轰轰烈烈的房地产风暴一波又一波，已经到了尾声。
    龙四海和我联络了许多次，每次都告诉我不同的数字，而数字一次比一次庞大，到最近的一次，数字大到了我难以相信的地步。
    龙四海十分得意：”我总算不负所托，也相信，无论岳文斌想做甚么，都应该够用了。
    他好像很急要用钱，居然没有来催。’
    我从前几天开始，就已经坐立不安，觉得岳文斌和游以默这样长时间没有消息，实在太不寻常。而且于祖佳也一直没下落。
    刘耀勇也开始不安，大家都想到岳文斌曾有‘长生术’这类话，由此可知事情和生命有关，那么会不会他和游以默的生命都有危险？一想到这一点，更是令人着急，因为时间过去那么久，如果他们生命有危险的话，一切可怕的事情