《装绅弄鬼》第二百零二章长安乱[3]

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   法独善其身，我反对道：“不可，曾听自古为民之长者，不堕高山，不填湖泽，不泄水源，天地自然有其生生制约之道。”同时以打禹的父亲鲧用壅堵的方法治水失败的教训批评了我父的治水计划，希望他以百姓国人为重。
    那时候大周皇族已经衰落，我一直在想，忠言逆耳，也许是我的批评过于尖刻了吧，我父一怒之下将我废黜为庶人。我被废黜后，内心的苦闷可想而知，寄情于弹奏和歌唱。据说后来鲁国孔夫子读史，至此曾投笔叹曰：“惜夫，杀吾君也。”乒乓太子晋如不被灵王所废，那么他将是东周帝王。只有我知道，我自命不凡，可惜大周王室衰微，诸侯争雄，诗乐不闻，干戈不息，积重难返，我有心杀贼，无力回天。
    既然被废，我唯有寄情山水音律，我最擅长的是吹笙，能从笙中吹出像凤凰呜叫一样的声音来。我常常一个人到伊水、洛水的岸边去漫游。有个自称叫浮丘公的道人，说我有仙风道骨，就把我引到嵩山上去修炼，我在山上一住就是三十余年。有一次，我在山上遇见了一个名叫柏良的老朋友，就对柏良说：“请你回去告诉我家里人，七月七日这天，叫他们在缑氏山下等我，我要和他们告别了。”
    到了那天，我父等候在山脚下，我乘着一只白鹤，徐徐降落在缑氏山的顶峰，拱起手来向山下的家里人告别。家里的人看着他的音容笑貌，却无法登上那险峻的山峰。我在山巅停了几日，然后骑上白鹤，飘飘然消失在白云蓝天之中了。只从云彩里落下两只鞋，算是临别时留给父亲的纪念，这个地方因而被后人称为“抚父堆”，我去看的时候，堆上还修了一座庙，叫“子晋祠”。每当风和日丽的日子里，人们常常听到箫管的声音从祠中传出来，给人以美好的遐想。那是我在吹箫。
    后来我才知道，我师父浮丘公曾与师弟容成子一同为黄帝帝师，我派始祖是东华上相木公青童道君，他曾误打误撞破除六天宫封镇，然后以自己为封镇，重新把古神封在天宫中，不让古神出来统治这个天地。
    师傅还告诉我：据各代门主的研究……东华上相木公青童道君也是古神的一员，甚至有的认为他们其实是一个最古老古神的两个面善面和恶面，本来他们组成的天庭和人世间相隔很远，最多偶尔干涉一下人间之事……后来古神不知为什么，想亲自统治民众，东华上相木公青童道君等一批古神不干了：坚持民众的事民众自己解决……大家为此冲突，最后，战争爆发了。
    天命禹敷土、随山、濬川，东华上相木公青童道君等支持黄帝的后代大禹，启动了一个同归于尽的”九州封镇”……把自己一派和古神主张征服世界的一派封在了其中。所以夏道遵命，事鬼敬神而远之，大禹的家天下，以人造神取代了旧日古神。”
    我一直猜测：我大周皇族始祖姬弃就是被称为农神的“后稷”，很可能是同样是古神玄鸟的化生……因为是与黄帝沾亲带故被网开一面，却耿耿于怀。“赤雀衔丹书入于丰”，周人受古神之命，天命由商转移至周。梦中，商人之廷生棘，太子发将周廷中的梓植于商廷，长出松柏棫柞。太姒梦醒后，文王举行了消除灾害的“祓”，并祈祷于宗庙社稷山川，责骂商人之神，举行郊祭、冬日之祭，占卜于明堂，“丕显文王，受天有大命”。我朝建章立制后，号称“国之大事，在祀与戎”，太史令麾下有大宰、大宗、大史、大祝、大士、大卜“六大”“天官”，分别负责探索六天宫所在。
    不管是什么古神的血裔，以祖先之心看：当然不愿意民众成为神的仆从或者附庸，希望民众成为**、自由、有能力解决自己问题的人。
    所以我不惜把自己都牺牲进去。古神显然也料到了日后血裔的叛离，所以以武王伐纣、又以秦灭六国代周，否则僻在西陲的秦国怎么敢僭越天命，天不再属于周天子独有。”
    师傅这样说：”不过这是我研究时产生的一个想法……我还要进一步论证。”但说完此话不久，师傅就离世了。
    所以在大茅君心目中……他是以矛盾的心态来看待罗浮山天命之人出世的。
    罗浮山传人不出世……才说明一切平安无事。
    出世……就意味着战争要开始了。
    战争是怎样进行的，大茅君心里并没有底……当时他又不可能马上确立下一代门主，去继续师傅的研究。
    毕竟天命之人还小，他必须亲自教会我很多东西。
    直到多年后，他闭关研究，才算搞清楚。
    和茅山不同的是……儒门一心一意要打开甘泉宫，因为子不语怪力乱神，而是复古神三代之治。
    阴长生接手门主不久，大儒焦延寿就去世了，阴长生按照他的意愿进行风葬，而且四大弟子也声称要陪葬……其实是以星官身份风流云散。
    留下了京房。
    原因是京房原来常和茅山人来往……万一茅山来人，京房可以出面：造成大儒焦延寿等还在的假象。
    那只鲲鹏怪找回来时已经血尽而死，阴长生他们把祂火花了……但不知为什么，阴长生留下了他的两片鳞片。
    小孩子没找到，也许摔碎了也许被人救了，也许本身就是那只鲲鹏怪。阴长生没有深究……毕竟是师妹的孩子。
    自己已经尽力想帮助他成人了……结果如何，只能看他的造化了。
    在京房被卷入宫变身死后，阴长生已经确立了自己在儒门无上的地位。
    他显出了与众不同的组织和管理才能，对儒门进行改造……使之成为一个纪律严明的组织。
    最后他宣布，从此他们更名为……儒教！有弟子小心问：”什么叫‘教’？”阴长生眼前闪过皇曾孙抛弃师妹，让她郁郁而终的样子，一字一顿说：所谓教，就是组织严明的门派。