《装绅弄鬼》第二百零四章天神下凡[2]

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   一面，而且……据《史记》记载，秦始皇登封泰山，中途遇雨，避于一棵大树之下，因大树神护驾有功，遂封该树为“五大夫”爵位。
    我怎么连秦始皇的运气都没有？挥挥手说：还是盖上遮盖哪！美丽的幻想都是看到真面目时破灭的。“光是想起它就已经让我按耐不住了，回味以后，已经什么都说不出来了。”寡人露出回忆的姿态，“感觉至今为止的人生好像在脑海中转了一圈，那就是所谓的盖棺定论吧。”
    但美丽的幻象还在！寡人在行宫里唉声叹气：我怎么觉得梦中那女人如此活生生的呢？又下了道圣旨，要各诸侯国进献美女。
    哪个诸侯国做的好，就有"减少朝贡"之类的奖励，大方士心里暗暗高兴。
    他想当然地认为：寡人既然没有见到神人的真面目，那他就可以继续留在宫中了。
    他忘了宿老告诉他的是"天子去朝拜封禅台他就要离开"，而不是"见到神人面目当然，主要还是他已经习惯了做一个天朝的卜者。
    不愿轻易离开。
    人都是有惯性和惰性的。
    当然，这也可以理解为历史的选择。
    20多天后，寡人刘彻泰山封禅返长安途中路过韩亭，那小女已是十六。寡人知道他们的把戏，不说这拳夫人的神话还罢，此话一出口寡人更觉得哪里有问题，寡人见多识广，整个事件的经过如走马灯一般在脑海中闪过：
    其实是钩弋夫人的礼仪学得差不多了，可以考虑送进宫了。这不是他们第一次蒙骗寡人，想当初，一个姓锦的方士在汾阴主持祭祀时，挖出了一只鼎，人们纷传是后土显灵。这只鼎比别的鼎都要大，上面雕刻着奇形怪状的花纹，却找不到铭文，不知是何年何人所制。地方官把这只鼎当作祥瑞，呈献给了寡人。寡人上当上怕了，派人把姓锦的方士抓起来严刑拷打，问他是不是造假？姓锦的方士咬紧牙关，死活就是不承认。于是寡人就就坡下驴，像迎接祖宗似的，把鼎迎入甘泉宫，重重赏赐了方士。所以说即便当骗子，也要骨头硬！
    公孙卿闻听寡人把一只破鼎当祖宗似的供奉着，也想乘机取利，就胡编乱凑了一本书，说是仙人申公给他的。书里的内容荒诞不经，却偏偏合寡人的胃口。甘泉宫原是黄帝祭祀神灵的明庭，神仙常来这里跟黄帝聊天。后来采铜铸鼎，鼎铸成后，上天派了一条龙来迎接黄帝。于是黄帝就乘龙上了天，顺便还带走了后宫及大臣七十多口子。其他人也想上天，就拽住龙的胡须不撒手，结果胡须扯断了，都掉了下来，摔得鼻青脸肿。类似这样的故事，公孙卿很喜欢讲，寡人也很喜欢听。公孙卿献书是在少翁、栾大之后，此时的寡人可谓千锤百炼，虽然不死心，再想让他上当已不再那么容易。但黄帝的神话故事寡人很爱听，还一再表决心说：“朕若真能如黄帝，什么后宫佳丽，都像破鞋一样扔了”，不过再不肯把亲生女儿下嫁了，也不舍得高官厚禄，只让公孙卿做了一名小小的郎官。此后手不释卷，还不时向公孙卿请教：先生，这个字读什么？
    从前黄帝就常巡游，所以遇到了神仙。公孙卿因此劝寡人也常出去转转，说不定就能碰上神仙。寡人欣然答应了。寡人多次外出巡游，名山大川都转遍了，结果连神仙毛都没找见一根，倒是枉死了不少人，糟蹋了很多东西。眼看预言要揭穿，公孙卿忙不迭地跑去给寡人灌迷魂汤：天下有八座名山，三座在蛮夷之地，五座在华夏，分别是：华山、首山、太室山、泰山、蓬莱山，根据神话传说，泰山位居东方，是太阳升起的地方，也是万物发祥之地，因此泰山神具有主生、主死的重要职能，并由此延伸出几项具体职能：新旧相代，固国安民；延年益寿，长命成仙；福禄官职，贵贱高下；生死之期，鬼魂之统。因为它掌握人们的魂魄，主掌世人生死、贵贱和官职，是万物之始成地。当年黄帝泰山封禅，然后就乘龙升天了，要不陛下您也试试？昔日，司马相如活着的时候，就说起过封禅，寡人当时就很心动。此时再经公孙卿一说，便下定决心要登泰山，举行封禅大典。这可是大事，寡人心想：怎么也得向神仙表表功吧！于是调集了十八万人马，先到边疆耀武扬威一番，然后向泰山进发。
    寡人路过上郡的桥山，看到了黄帝的坟墓，不由疑虑又起：“黄帝不是当神仙去了么，此地怎么会有他的坟呢？”就把公孙卿喊过来问。公孙卿回答说：“这是黄帝的衣冠冢。黄帝升了天，臣下们是又想念又羡慕，就把他的衣冠葬在了这里。”寡人想想也对，哪天自己升天当了神仙，群臣不也会这么干！一场杀身之祸就被他这么化解了。寡人命公孙卿乘船去蓬莱寻仙。过了半个多月，回来了，说自己在一天夜里看到一个巨人，身高数丈。本打算再走近些瞧个仔细，巨人却一下子不见了，只留下很大的脚印。寡人一听来了兴趣，亲自坐船到了蓬莱。大脚印还依稀可辨，只是怎么瞅怎么像是野兽的蹄子印。回到京师，寡人越想心里越憋屈，疑心公孙卿是在耍着自己玩，就想把他给宰了。公孙卿预先闻知，就请大将军卫青去替他求情。卫青不知道怎么说的，居然劝阻了寡人，公孙卿因此保住了自己的小命。
    想当初，少翁劝寡人建甘泉宫，用来召请神仙降临。寡人欣然同意。甘泉宫方圆十九里，建有无数殿宇楼台，奇形怪状的神怪琳琅满目，或彩绘，或雕塑。宫中间还修了一座高台，台上盖着房屋，屋内供奉着各种各样的神仙，还摆满了祭祀用的各种器具。寡人听信方士之言，在长安城北建造柏梁台，高数十丈，宏伟气派。柏梁台中间有一个承露盘，全是用铜打造而成，高二十丈。支撑承露盘的柱子，七个人才能合抱，上面安装有神仙手掌，用来承接露水，据说拌上玉的碎末喝下去，可以长生不老。后来，一场突如其来的大火把亭榭殿宇烧成了灰烬，只有柱子还高高耸立着。天火降临，柏梁台被烧毁，寡人一赌气，下令建造建章宫。建章宫比柏梁台更雄伟壮观，计有千门万户。东面叫凤阙，高二十余丈；西面是唐中，里面有一座方圆数十里的虎园；北面挖了一个大池子，名为太液池，池中建有二十多丈的高台，还仿造了蓬莱、方丈、瀛洲、壶梁等仙山圣地；南面建有玉堂、璧门、大鸟像等。寡人驾临甘泉宫，修建了泰一神祭坛，还又围绕泰一祭坛建造了五帝祭坛，用以祭祀众神和北斗星。此后每三年冬至，寡人都会亲自来祭拜：早晨面朝东方，向着太阳作揖；晚上面朝西南，向着月亮作揖。
    公孙卿进言说：“神仙无求于陛下，陛下却有求于神仙，若求神之道不宽裕，神仙是不会来的。”为了让求神之道宽裕，寡人下令全国各地扩建道路，各处的宫殿也要修缮扩建，还要在各地的名山上修建神祠。这件事持续进行了好几年，不但耗资巨大，各地官吏为逢迎寡人不惜民力，结果搞得民生凋敝，大批大批的农田变成了荒地。可是寡人不在乎，听信众方士，决心巡游天下去撞大运，希望能遇到神仙。于是带着文武百官，连同各色官吏、杂役，还有护驾的羽林卫，浩浩荡荡几万人，就这么出发了。河东郡太守从来没见过这么大的阵势，接驾的各项工作也都准备不充分，惶恐不安，结果自杀了。寡人巡游天下，一次偶尔路过陇西郡。陇西郡太守事先并没接到通知，一点准备都没有，呼啦一下子来了几万人，吃饭成了最大的问题。实在无法供应，又害怕寡人降罪，连累自己的家人，结果也自杀了。寡人北出萧关，没有碰到神仙，于是率领数万骑兵在秦中地区围猎，顺便整顿了一下边疆的军务。回京后，想起秦中地区有的地方近千里居然没有构筑要塞，也没有设置亭障，就把当地的太守及以下所有官员都处死了。寡人巡游到东海，公孙卿故弄玄虚，说是遇到了神仙。群臣也推波助澜。于是寡人就留宿下来，每天站在海边的一块儿石头上翘首远望。只可惜，一个人的眼神再好，毕竟也看不远，于是寡人又供给方士们车辆马匹，让他们四处去寻找神仙的踪迹。一时之间，寻仙的人数以千计。寡人路过泰山的东面，停下来祭祀天地、鬼神。仪式搞得特别隆重，光祭坛就宽一丈二尺，高九尺。寡人还给神仙写了一份亲笔信，刻在了玉石上，埋在祭坛下面。
    汉武帝微笑，想必很多人想知道内容写的是什么？谁也不知道那是寡人和笔友西王母的机缘。
    寡人又一次登泰山祭拜，那天恰好无风也无雨，众方士乘机怂恿寡人去蓬莱请神仙。寡人兴致很高，于是再次来到东海边，还想亲自乘船出海去找蓬莱仙山，谁也劝不住，最后还是东方朔让寡人打消了这个念头。此次出巡，行程共一万八千里，不知又有多少官员冤死，多少百姓流离失所。寡人听信了，可是不久之后，听信公孙卿说神仙喜欢住高楼。寡人立即命人在长安建造蜚廉观、桂观，还在甘泉宫盖了益寿观、延寿观。一切都准备停当，就让公孙卿拿着皇帝的符节，恭候神仙降临。没几天，寡人又心血来潮，于是建造通天台，还增建甘泉宫前殿，其他各处宫殿也都进行了扩建。建通天台时缺少人手，就征发了数万名狱中的囚犯。通天台特别高，人站到顶层，云雨就像被踩在脚下一样。
    那是第几次封禅？寡人再一次巡游泰山，并在明堂祭祀天地。然后来到东海边，询问入海寻仙求神的结果。众方士言之凿凿，结果都是满嘴跑火车，没有一个人的话应验。寡人仍旧不死心，于是派更多的人去寻仙求神。一时之间，方士成了最热门的行业，人们见面第一句话都是：看到神仙了没有？
    次年冬天，寡人亲自去南方撞大运，为了说起来好听，对外称是南巡。先在九嶷山脚下祭拜了虞舜帝，又去登天柱山，然后乘船游长江。船队首尾衔接，绵延近千里。有一条巨鱼兴风作浪，差点掀翻寡人乘坐的龙舟。寡人气得咬牙切齿，亲自弯弓搭箭，将大鱼射伤，将其捕获，然后打了牙祭。
    寡人在泰山接受各郡县的户籍、财政簿册。回京途中路过常山，于是停下来祭祀天地鬼神，还把一块儿黑色玉石埋在了祭坛下面。众方士的奇谈怪论仍不绝于耳，可就是没人能把神仙拉过来让寡人瞅瞅！寡人终于厌倦了，做正事的人遭殃，做邪事的人却潇洒于世，最后的结果却是平民百姓要来为那个恶人的恶行而买单，这样的慈悲和善行真的正确吗？这是修仙的本意吗？
    虽然并未下令禁绝，但已不像以前那样，只要一听某人鬼话连篇就来精神。至此，