《装绅弄鬼》第六十二章主角模板

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   如果我不是在众目睽睽之下消失，会有谁记得我呢？
    记得《x档案》的男主角对女主角说过：“所谓人类社会是十分脆弱的结构体。尽管人一旦聚集起来就必定构筑起一种体系，但它却注定会因一点压力而轻易地自行消失。人的依靠。那是过于巨大且脆弱的伟大泡沫……没有人是不可或缺的……社会的本质就是这样。”
    只有这样解释才说得通。每个人被人们注意的惟一理由就是她的社会身份。是她的职位使她没有完全陷入与世隔绝似隐士的世界之中。下级注意一个人是因为她们必须这样做，那是她们工作的一部分，因为那个人是她们的上司。而上级注意一个人是因为上级必须对各部门总体负责，必须清楚每个人，尤其是下级的行为。
    除了她们以外，再没有任何人注意到一个人的存在。
    也许这就是我不喜欢交际的原因了。我在学生会的人们身上看到了她们自身所具有却又最不愿意看到的东西。问题在于她们并不知道自己受到了束缚和定位。在职务的掩护下，她们可能根本就意识不到这一事实：本集合体以外的任何人都不会对她们有丝毫的注意。
    我的脑海里突然闪过了一个念头：我即使杀了她们，也不会有任何人注意到。
    但是我立即打消了这一想法，尽量装做压根儿没有这样想过。但是已经不可能了，这个想法已经在我的脑海里生了根，即使我竭力用别的事情进行干扰，也将它驱赶不走。我也不知道我究竟在向什么人极力否认我的想法，也许是向我自己心中的道德律。也许是头顶星空，设想她们或者她正在聆听我的胡思乱想并用道德观念对我进行控制。尽管这也许并不仅仅是胡思乱想。我努力不去想，结果却越来越多地去想。我开始意识到，虽然我觉得这个想法有点儿可怕而且可憎，但是我确实想这么做。
    之所以与世无争，只是因为知道争不过……然而，我也许可以在无人察觉的情况下杀了某人。
    我想起了那个犯下了血案却逍遥法外的人。
    我确实可以在无人察觉的情况下杀了某人。
    我不是杀手，我没有枪。杀人与我所受的教育以及我的信仰都背道而驰。
    但是，要干掉某人的念头却无时不在吸引着我。当然，我决不会那样做，那只是一个幻想，是白日梦——不，那不是个梦。
    我决意要杀了她们。
    我开始理性地考虑这件事。某人真的是个受到了束缚和定位的人，还是一个不怎么合群的无聊家伙？我杀了她们之后能确保自己平安无事吗？
    她们是否受束缚和定位这一点其实并不重要。我自己已然是个受束缚和定位的人。人们即使注意到她们死，也不会想到是不起眼的我干的。我可以在她们的学生会办公室里动手，等学生会干部们离开了，休息室里只剩下我一个人。干掉她们，然后浑身鲜血地走出大厅，乘电梯下楼，穿过门廊，绝对不会有人注意到我。
    我仿佛是站在学生会房间中央，身旁只有嗡嗡作响的电脑和打印机。事情发展得太快了。我通常不是这样。我从来没有过犯罪记录。我从未杀人，我甚至连想都不应该想到去杀人。
    可是我确实想要杀人了。
    而且当我站在那里的时候，我已经知道自己决意要动手了。
    我大口喘着气，这就是‘身怀利器，杀心自起’吧。人类突然获得力量，然后变质，这往往是与‘超人化’同时进行的。‘遇仙’的传承也不过是其中一例。虽然不知道是活了多长时间的人类，但‘仙人’由于被‘现实世界’吸收变成了只能被灵感者察觉的际遇……‘仙人成了会将共同起源的人类慢慢‘引入’洞天福地的存在。然后‘仙人’出现了。由于‘遇仙’的传说，来到了能认知到‘仙人’的人身边。当然戏法人人会变，只是巧妙不同。
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    有刷论文的，譬如著名的张天师听说四川人民本性淳朴，容易接受教育点化，而且四川名山很多，就带着弟子去了四川大足县，进了鹄鸣山，写了二十四篇论述道术的文章，都是他苦苦思索修炼真谛的体会。于是有一天，忽然有神仙从空而降，他们成千上万，或乘车骑马，或驾龙骑虎，数都数不过来。神仙中有的自称是柱下史，有的自称是东海小童。仙人们把太上老君新出的《正一明威秘箓》和《正一法文》传授给张道陵。张道陵从这两部经卷中得到了治病的仙方，于是百姓们都聚在他身边求他治病，拜他为师，弟子上万。甚至张道陵在弟子中设立了“祭洒”的官职，管理弟子们，像政府的长官一样。真学霸不解释。
    有和土豪做朋友的。譬如唐朝中和末年，有个李同学要到西安去参加明经科目的科举考试，途中遇见一个道士与他一同赶路一起住宿，相处多日，两人说得很投机。入关相别时，因为谈到炼丹术，道士说：“炼丹一事在神仙看来很浅显的技术；但世上的多数人很贪婪，用它来满足过分的**；所以成仙得道的人便对此严守秘密。实上，最高的道术并不烦琐，神仙的妙方最为简易，当今人们不是以为炼丹所用的药多么贵重，就是把炼丹技术看得如何艰难，都是不对的。我看你的性情恬谈寡欲，好像是可以教授的人，现将方法教授给你，聊以此方解救困乏绝望而已。如果不能及第享受官禄时，靠了此方也不会挨冻受饿。如能得到官位利禄，那就不要再使用此方，再用就是贪婪，这是为仙之道所不允许的。”道士将在手上秘方一条条注明教授给他，然后分手告别。药方里面只有几种平平常常的药草而已。每当陷入困乏绝望的时候，李同学按照此方配制，没有不成功的时候。后来考试及第，历任州县官吏，李同学时常运用此方，但是所得甚微。等他做了南昌县令时，又运用此方，那就绝无成果了。不知道是不是在映射权钱交易。
    又有更进一步恩威并施的，比如太清真人杜子春，号称受老君点化，历受魔考，身死转世，犹自一灵不昧。却因一点爱念，差点就此沉沦，与仙道无缘。杜子春是南北朝时代，北周和隋朝时的人。少年时放浪不羁，没心思积累家业，心志很高，把一切看得很淡，每天纵酒闲游。把家产花光后去投奔亲友，但亲友们都认为他不是个办正事的人，拒绝收留他。当时已是冬天，他衣衫破烂腹中无食，徒步在长安街上游荡，天快黑了，还没吃着饭，徘徊着不知该去哪里。他从东街走到西街，饥寒交迫孤苦无靠，不由得仰天长叹。大概是“莫欺少年穷”什麽的惊动了满天神佛，这时有位老人拄着拐杖来到他面前，问他为什么叹息，杜子春就说了他的处境和心情，怨恨亲友们对他如此无情无义，越说越愤慨，十分激动。
    老人问他：“你需要多少钱就能够花用呢？”杜子春说：“我若有三五万钱就可以维持生活了。”老人说：“不够吧，你再多说一些！”“十万。”老人说：“还不够吧！”杜子春就说：“那么，一百万足够了。”老人还说不够。杜子春说：“那就三百万。”老人说：“这还差不多。”老人就从袖子里掏出一串钱说：“今晚先给你这些，明天中午我在西街的波斯府宅等你，你可别来晚了啊。”第二天中午杜子春如期前往，老人果然给了他三百万钱，没留姓名就走了。杜子春有了这么多钱，就又**起来，自己认为有这么多钱一生也不会受穷了。从此他乘肥马穿轻裘，每天和朋友们狂饮，叫来乐队给他奏乐开心，到花街柳巷鬼混，从来不把以后的生计放在心上。只一二年的工夫就把老人给他的钱挥霍个精光，只好穿着很便宜的衣服，把马换成驴，后来驴也没有只好徒步，转眼间又像他刚到长安时那样，成了个穷光蛋。
    莫欺少年穷的杜子春知道自己穷途末路，无可奈何，又仰天长叹起来。好像起点模板一样，这时，他在长安街上遇到老人的地方又是见到了老人，由于太羞愧，就用手捂上脸躲开了老人。老人却一把抓住他的衣服说：“你能躲到哪里去？这是最笨的办法。”然后又给了他三千万说：“这次你要还不改过自新，你就永远受穷吧！”杜子春心想，自己*挥霍，最后弄得身上一文莫名，亲戚朋友中有的是豪富的人，但谁也不理睬我，唯独这位老人三次给我巨款，我该怎样做才对得起他呢？想到这里他就对老人说：“我得到你这三次教训，应该能够在人世上自立了。我不但今后要自立，还要周济天下孤儿寡母，以此来挽回我失去的名誉和教化。”我深深感激你老人家对我的恩惠，就是将来我干成一番事业也完全是因为你对我的教诲和资助。”老人说：“这正是我对你的期望啊！你有了成就以后，明年七月十五中元节时，你在老君庙前那两棵桧树下等我吧。”
    当时兵火连绵，孤儿寡母大多流落在淮南，他就来到扬州，买了一百顷良田，在城中盖了府宅，在重要的路口建了一百多间房子，遍召孤儿寡母分住在各个府宅里。对于他自己家族里的亲戚，不分近亲和远亲，过去对他有恩的都给以报答，有仇的，也进行了报复。完成了自己的心愿后，杜子春按期来到了老君庙前，东都洛阳北邙山有一座玄元观，观南有一座老君庙。许多人三月三，就去登老君庙，俯视洛阳城中人们游春衣帽纷呈车盖连连的景象。庙的东北二百多步的地方，有三四个大坟丘，当时叫做后汉诸陵。所以张孟阳《七哀》诗说：“恭文遥相望，原陵郁膴膴。”原陵就是光武陵。有一座陵墓上独特地长着几棵枯柏，那下边是盘石，可容下几十人坐在那里。那里桧树下现在坐着一位老头吹口哨唱歌。
    这老头的神态相貌与一般老头不大一样。他的眉毛、鬓发都白了，穿的是当时最时髦的布料做成的衣裤，头顶乌纱，抱着膝向南瞭望。他吟诵道：“野田荆棘春，闺阁绮罗新。出没头上日，生死眼前人。欲知我家在何处，北邙松柏正为邻。”杜同学又望见一位贵戚。这位贵戚的车子金翠辉映，前后有几十个如花似玉的婢女，她们衣袖相连地说笑着从徽安门里走出来。贵戚来到榆林店。又望视中桥南北。垂杨在高空飘拂，繁花在上苑开放，紫禁宫中绮丽的小路上，车子轧乱了香尘。杜同学正在感叹歇息，踽踽独行，已经惊讶前面吟诗的老头不是非常人。这时天快黑了，再看那老人，身上穿的已不是凡间的衣服，而是穿着黄道袍戴着黄道冠的仙师了。仙师拿了三个白石丸和一杯酒给了杜子春，让他赶