《洪荒历史神话演义》第三十七章东游记二[2]

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   的精光，都想把此兽收为自己的坐骑，却又自知不是圣巢真人的对手，只得悻悻地作罢。他们不知此兽的底细，才有此念头。其实，就算圣巢真人让给他们，凭他们的修为也收服不了此兽。
    圣巢真人知道两位法王的心思，也不理睬他们，径直念动咒语，通知负责这片区域降雨的小龙王速速前来降雨。那小龙王在宫中听到无极岛一脉独有的招唤，心中大喜，立即点齐水族施雨去了。
    戒空一行见圣巢真人果然为部落招来了雨水，心中十分惊奇。“这位真人是什么身份？竟能驱使天庭正神龙王。”
    雍和乃上古大妖，对当初女娲娘娘所造的人族有一定的了解。它念叨了几遍“圣巢”，突然问道：“真人可是昔日那位人族圣者‘有巢氏’？”戒空等闻言也齐齐看着圣巢真人。
    真人微微一笑道：“贫道正是有巢氏。‘圣巢’乃是家师给起的名号。”
    戒空**师一听连忙跪拜道：“晚辈戒空见过老祖宗，祝老祖宗圣寿无疆。”
    真人一挥手抚起他道：“你乃圣人弟子，不必多礼。”顿了顿对戒空又道：“西方教教义以慈悲为本，乃是人族之福。只是以我观之尚有不足之处。教化生灵向善，应以尊人道为本。另外，人族绝大多数不修神通，与神、妖等不同，生命也短暂。西方教教义中的劝人避世苦修不事生产只会让人消极，不利于人族的长久发展。这一点还请**师在传教时三思而行。”
    戒空闻言低头沉思不语。而三位护法王则对圣巢真人产生不满。他们是妖仙，虽受西方教教化而尊重人族，骨子里却不认为弱小的人族有什么了不起。要所有高等生灵都尊人化，这让他们接受不了。再说了，圣巢真人批评西方教教义，就是批评创此教义的接引、准提二位圣人。圣人岂是能随便批评的？
    “这圣巢真人真是胆大妄为，不知死活。”三位法王心中嘀咕。圣巢真人察言观色，早知三王所想，淡淡一笑道：“贫道非是对圣人不敬。前面所言希望你们的教主能听到。圣人落脚为人,二圣皆有大智慧，自然明白贫道的本意。”
    真人把老师的思想传达给了西方教弟子，不再多留，祭出一座无极岛的特产——八宝莲台落在青光兽背上，随后坐上莲台，纵兽回岛。他见到了老师,把发生的一切详细地说了一遍。
    郑紫灵道：“你作的很对。西方教的教义此时还不完善，尽早提醒他们改进教义很有必要。为师也在努力让诸教的教义能更好地教化高等生灵。只是那些圣人对道各有各的理解，又各怀心机，所创教义偏重于壮大本教势力,心中不是全为生灵的福祉考虑，所以想要改变他们却是太难。但难做不能不做，常言道‘星星之火可以燎原。’你们在外行走，要努力宣传为师的人化思想，要人族不修神通而寻创造，一点一滴地影响和改变他们，天长日久终会有所收获。这样一来，众神灵明理知节，仙凡有别，各有各自的发展道路，都能得到更多安宁和欢乐。”
    郑紫灵扫了一眼殿内的众弟子。紫阳真人还在闭关，谛皇在天庭当值。其余六个弟子都在，并且都是玄仙修为。
    他十分满意，喝了口仙茶又道：“你们虽然修为有成，法力广大，所识却有欠缺。道浩瀚无尽，即使是道祖鸿钧和我也不能尽知。你们知道‘顺天者昌，逆天者亡。生死存亡之际还有一线生机’，却不知这宇宙还有诸多凶险。有**更有天灾。
    盘古开天辟地，宇宙空间不断延伸变化，所以就有了许多不确定因素。仅在这盘古星和地星就有无形无质的杀气存在。因而，神仙有仙劫，人间有战争。等到这种杀气聚集到一定程度，神、人都会有大难。
    为师为一线生机，却不是全部的一线生机，力量有限，能护得你们一时，却不能护得你们永久。你们除了努力提高自身实力，多点自保能力外，要想躲灾，还要多做功德。功德越多，与一线生机的联系越紧密，生存的几率也就越大。
    简单地说，一线生机是靠自己的努力挣取的，自己不努力甚至放弃，一线生机不会主动去救他。你们要切记这一点。”
    这是郑紫灵第一次对弟子阐述一线生机的含义，目的是督促弟子们努力修行，多做善事，在封神战中能自保。