《大通商王》第二十一章了然

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   “那李修齐不知能不能发现了？”郦冠钰想着踪影皆无的李修齐置疑道。
    “我们将冥况特意从林家逼到上都之外，虽是各自相争，但依然没忘用护山罩隔绝了法力动静与对下面凡人的伤害，我开始劈出那一剑的确有我本身所悟法力总数八成混合在一起所引动的金水规则威能，再集合我本身的剑道剑意，不然冥况不会只能逃窜了。
    那时我就想着以纷碎剑气搅了那丝上来的魂丝，果然那魂丝一下就没了气息。冥况追踪不到，才发怒yu狂。
    李修齐才归法圆满，就算是已经有了自己的法力基础符箓，也必不太久，要他结合法力基础符箓使用一种法力还远不能与具有真正（蟹）法力的山海真人相较。其它手段也就是凭本身中的元气放出几道中等法术就不错了，还达不到在天地元气之内找到法力规律破解法力的能耐。”
    元气的种类在下界都分为五行加上风雷冥共八种；在御苍历来就不忌什么妖鬼魔之分；所有各类道门，宗门全是开放收弟子，只要能够通过各宗七星仪的测试过关的人，妖，jing，怪均可到宗门中安身立命；
    最著名的有溪湘汀澜这位修仙界渡劫下第一人所收的修仙界赫赫有名的三十五大弟子，其中的八，二十四，二十九，三十三弟子就分别是妖，jing，怪；
    其中八弟子是位女徒弟，名叫栾凤风，是一团先天凤凰赤焱jing灵。焱是各种威能强大的火的更进化的形态，火化焱后一遇机缘就可开灵智；先天凤凰赤焱前身是真凰之地孕育出的天凤七涅火jing，属于七死七生至刚至阳，而大道平衡，必有相反的先天凤凰黑焱；在这团左界可能唯一的一朵先天凤凰赤焱形成之后不到百年，就被溪湘汀澜给遇上了；
    遇到这种至高先天之宝，只要是其它修者遇到首先想到的就是炼制成为一件至宝以助仙业；幸亏栾凤风遇到的是这位左界至高的第一人；
    溪湘汀澜当时法域无形，已过了以器攻杀保身的时期，早以道法天地修行为主。身边再不带任何宝物，一念生就可调动出丝丝元气出来形成各种各式的法力，用天地元气形成随心所yu的术法攻击，比高级法宝威能还要实用；丝毫也没有法宝那般因品质不同，威能常常受限的情况。
    到了这个阶段，除了宝皇与本命法宝外，左界这类下界所有的器，宝之流已属外物；
    所以栾凤风有了拜入溪湘汀澜门下的机会。由溪湘汀澜用时四十九天以奇物开了灵智，化为孩童般的小姑娘，跟在溪湘汀澜身边像小女儿一样教养长大，成为现在修仙界让人胆丧的火凤仙。
    二十四弟子名为：虎从风，为一只黑虎妖；
    二十九弟子牟灼悠丹是一株牡丹花王；
    三十三弟子袁飞舞，是一只大猿妖所化。
    闲话转回，且说御苍修炼中（蟹）出现了一种在万千大界中少有的法门：外法力。（以下统称：法力）
    而整个御苍界也正因为有了这种法力的修炼，在修仙的阶段与境界上也是与许多其它界面不同。
    修者在引气聚jing，塑脉凝神，去炁归法这几个阶段积累的都是天地元气，并且以天地元气jing化身体凡胎；
    在归法时才有斗法自保的能力，这时修者自身会按各自的体质，对应各种元气，学习与熟悉相应的元气类别的无尽法术，释放法术完全依靠自己体内存储了多少元气为底气。
    但是体味每道术法施放特点与内部元气分布与构成才是归法修者的主要任务，只有在深切了解了各种术法的内部构造与形成原理，才能总结出自己特有的控制外界天地元气形成自己想要法术的绝技，这就是法力。
    归法时，虽然环境中存在有无尽各种的天地元气，但归法境的修者斗法时完全利用不上，只能输出体内拥有限元气来发出术法，至多的利用符箓激发出已经封印其中的现成法术。体内元气耗尽之时就是完全丧失能力的时候，这时如果敌人还有点元气，那就是丧命之时。
    所以御苍归法的修者一个个斗法时可拼符箓，法术，但追根究底拼的是体内元气的深浅。归法修者不到万不得已是不会斗生打死，只比几下，一方认输便是。
    当归法圆满时，这时的修者对万千术法内部形成原理有了一定了解，可以开始参悟法力技巧来突破进入山海境。
    他们往往会按自身的神秘特殊体质与需求，发明出自己的一种方法，把一丝含有本体独特气息与奥妙的元气导出体外，按修者所修功蟹法和意志手段，进行不同的轨迹运转组合；
    修者cāo控自身这丝与外界同类元气大部分相同部分迥异的独特元气在外界环境中变幻的同时，会产生一滴热油入水一般的剧烈反应，可引起外界环境中对应元气的变化、共鸣，最后产生排山倒海的质变。
    达到这种程度时，这丝被导出来按意志运行能够引发外界元气质变，形成规模术法的元气与技巧组合就成功成为法力。这与许多界面修习体内天地，充盈无数元气做为斗法力量根源的内法力形式是完全不同的；
    御苍这种法力形式在外界就被称为：外法力；
    因为修者体质所拥有的奥妙不同，功蟹法不同，控制法力的方式，手段无穷尽，生成的术法无穷尽，所以修者法力数量理论上也可达无数；
    这时修者本身就可以在外界制造许多独特的术法，如果归法时修者所释放的法术许多都一样的，照本宣科，一入山海后因为有了法力法门每个修者的术法就不会再有任何一个是完全一样的了，山海真人以上的修者个个都有其成名独创的术法神通，还有许多独特的法力神通被特意独列为不传之法，做为镇宗，镇族之宝进行传承。
    法力这种以巧控大的能力，其实是达到了借用一部分外界元气规则的体现，按法力的不同，所能控制的威能，区域也分大小，强弱。
    御苍法力最大特点是：不用只依靠取用本身中的元气来制造法术，更多的是因势利导巧妙利用外界天地元气，轻松应敌；掌握的法力方式越多，越jing深细腻，调动的外界元气量就会越大，就越省自身体内的元气，减少更多的负担，斗法的话就越持久，体内的元气将会更多的用来修持自身身体与境界而用。
    移山撼海境界修者叫做山海境真人，属于修仙界中的中上高手。但其中细分可分为山境与海境真人；
    掌握了八系元气中任何一种元气的一种控制法力，就进了山海境的山境，属于真人之列了；反之不论修者掌握了一类元气多少种法力，也只算是利用一种天地元气，还是只能称为山境真人；
    当修者掌握了两类元气的各一种控制法力，就属于海境真人；
    当修者掌握了三类以上元气的各一种cāo控法力就属于改天换地境中的地境道君；
    天地境虽然是一大境界，但天境与地境就如名称一样是天差地远的区别。要成为天境道尊是需要参悟出一丝由五行风雷冥八种天地元气规则混合形成的空间规则的至少一种cāo控法力。能够借用施展到一丝空间规则威能，才配做道尊。这一关卡死了几乎道君层次的七成以上的修者，直到化道而死。
    天境以上是渡劫境，就被称为道祖。
    在修炼上通常所会法力分属八大元气中的几大类决定的是境界；
    法力的具体数量决定的是实力。
    不一定道君就不是道尊的对手。是有真人打败过道君，道君打败过道尊在前的；
    在没有极强外力辅助或者绝强手段的情况下，还从没出现过归法败真人，真人败道尊，道尊败渡劫的事。
    当然，修仙界有几种强大的符或一次xing法器，可以被归法境使用，这种情况下，如果山海境没有防范很可能照样殒灭。如此情形下同样适用那些有异宝的真人或道尊可能出其不意的败道尊或渡劫的情况；
    但总体来说，境界与实力是在境界没有太大质的区别时是可以分开的。
    当境界有明显天差地远的时候，低境界的高实力是无法与哪怕是高境界的最低实力相比的。这就是本质差异的差距。
    所以御苍前辈大能形象的说天地元气八种，其实就是一张琴上的八根明弦，空间与时间是两根虚弦，法力就是弹奏的指法与曲谱，指法有数，曲谱万千，所以法力就万千；
    但无论法力如何强，也只是借用天地元气规则的力量而已。法力不是规则，但可以形成规则才有的一部分结果，法力可看做是伪规则。只有成仙才会开始修炼规则本源。
    其中有人在修习多种规则法力时，发现了多种法力cāo控中有相通的规律或技巧段落融合，这种共通段落的法力jing研后就有可能突破成为一种空间跳跃，产生意外的效果。
    这种形式下就有可能领悟一丝空间或时间上的规则，形成空间类的混合法力；
    不论法力高低多少，只要能摸索到空间或时间任一规则法力的一点皮毛，那就恭喜了，这人就进入了天境；
    这时修者就会用空间法力作用自身，使自身吞吐元气加快加大，体质改善幅度越来越大，存储元气的能力大大增加，内法力也极速增加！
    当空间法力参悟与元气积累和体质达到达到穿梭同等级或较自身界面要低的界面时，就进入了渡劫境，成为御苍界最强道祖。
    以后渡劫道祖会逐渐出现受仙界之力吸引产生对下界的越来越强的排斥，最终就会引得仙界降下各类考验重塑仙体，之后出现虹光之桥，摄拿成就仙体的下界修者主动飞入仙界。这就是所有修仙者的向往的飞仙。
    能借用空间规则的法力修行，哪是这么容易，不然也不用左右界形成七万多年，再没有一个飞仙道祖出现了。
    但是正常情形下往往领悟空间要有三四种元气各自一两种法力规律互相交融，才有可能领悟，更多的只是掌握了实验出来的千奇百怪新奇可以产生巨大威能法术的混合法力。可用于斗法，与什么空间没有丝毫关系
    所以，掌握一两种各系法力就想跨境界悟出空间规则的修士根本没有过。
    只有在悟出三四种不同种类法力组成规律，并互相实践后，才有机会理解一丝空间组成规律，但那时修者个人全都是天地境了，谈不上什么跨境界领悟之说了。
    在修者掌握了第一种法力开始，会莫名的对修者自身的修炼体质，脉络与元气储存使用，甚至是应用质量，掌握更多法力快慢等等产生影响；所以掌握法力方式越多，能够引动外界环境