《鲁班传人在美国》本书原前七章节（一）[3]

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   墅区，虽不是富人社区，但住户绝大多数也是中产阶级，而且白人住户居多。
    但真正有钱的人是不会住这里的，因为这个小区毗邻几个住着大量墨西哥人东欧人以及一些不富裕的犹太人的社区，安全‘性’自然比不上纽约上州的查巴克拉伊以及阿‘蒙’克等富人集中的社区小镇。
    但厉凌一家和三师兄一家住在这里，他们都觉心满意足了，毕竟越安全教育资源越好犯罪率低下的社区，房子更贵，地税尤其吓人。
    何况，这个社区虽然也有安全问题，但几十年来，还真没有人敢到三师兄家和他厉家来惹是生非的。
    因为当地人几乎都知道，秦家一家人包括厉凌会中国武术，就像布鲁斯李一样的功夫，他们在练拳时，有时会把几百斤的大磨盘背在身上，惊呆了一帮前来围观的白人。
    车子驶出社区，不久便上了东海岸高速公路，在一个分岔路口，厉凌刚准备右转驶向普纳尔镇警署，手机响了。
    1998年这会儿，在欧美等通信技术发达的国家，比较小巧的手机已经开始普及了，虽然这时候大哥大还没退出历史舞台。
    而且美国的移动网络运营商已经推出了短信功能，大约在一年后，这项功能爆炸‘性’地在世界上蔓延推广开来。
    “小凌，樱姐回来了，松果和枫条真的出事了！”电话那端桐子的语调甚为急促。
    “条子为什么抓他们？”厉凌猛地踩住刹车，心跳有些加速。
    “啊，樱姐给你说过了？不对，樱姐没有手机，你是怎么知道他们被条子抓了？”
    “到底为什么被抓？别啰嗦！”
    “呃，你来了再说吧，樱姐在一边难受着呢，她只听你的……”
    厉凌立即左转，向普纳尔谷利华木工厂开去，虽然为松果和枫条担心着急，可心下却忍不住地‘激’动——
    脑中传承的鲁班术，货真价实，灵而且准！
    原来，那个神秘的领域，真的存在；华夏千百年来那些关于《鲁班书》鲁班术木工厌胜术的传说，基本上是真实的！
    而自己，莫名其妙地就踏进了这个领域，接触到了这个充满神秘和诡异的鲁班术的世界。
    短暂的‘激’动过后，厉凌恢复了平静，老天爷降下的这种缘分和安排，会给自己带来什么，这是福还是祸……他不知道，但他想起了那些传闻：
    据说会鲁班术的木匠都没有好下场，身犯五弊，命里“缺一‘门’”，还冲克家人，会鲁班术的木匠大多都断子绝孙……
    而自己，脑中突然传承了一种鲁班术，但第二天，自己的两个亲人就被抓了……厉凌驾驶着车子，脑子里一团‘乱’麻。
    车子下了高速进入一片丘陵山区，便是普纳尔谷，山谷内林立的木料厂木材加工厂及各种五金油漆‘门’店数不胜数。
    利华木材加工厂在这些木工厂中属于老资格的，它的创办人便是十九世纪后期来到美国淘金的一个华工——厉凌的曾祖父厉蔚华。
    利华木工厂也是普纳尔谷最早建立的木工厂之一，勒维岗上的鲁班庙便由厉蔚华等一批十九世纪最早来到普纳尔谷的华人木匠建立的。
    那座鲁班庙厉凌之所以不能正大光明地进去，是因为他不是木匠，普纳尔谷华人木工协会对此有明确的规定，即便厉凌的木工手艺出类拔萃，甚至远胜过一般的木匠。
    在源自华夏大地的木匠文化理念传承里，一个人要进入木匠这个行当，并不是那么容易的。
    做木匠是有严格讲究和规矩的，要先找保人，然后拜师，拜祖师爷，有了师承或是家传之后，从学徒开始做起，直到三年五载艺满出师，才有资格称为“木匠”。
    厉凌没有家传也没有师承，他这种人，即便会木工手艺，也只是野路子，会被称为“自钻师傅”“雨生木匠”，是不被行业认可不被祖师爷接纳的。
    厉凌随母姓，母亲家做木匠的祖上曾定下了铁训，姓厉的后人不许从事木匠一行，又因为厉凌是个读书的好苗子，厉母辛苦半生，只为让厉凌在这个白人做主的国度里出人头地融入主流社会。
    毕竟，即将进入21世纪了，有条件读书的人，谁还会去做木匠呢？
    可现在，厉凌又的确是一个木匠——一个会鲁班术的木匠。
    根据脑海里那本《鲁班书》的传承，只要拜过祖师爷融汇通熟了这本书的人，都是祖师爷的徒子徒孙，也即就是木匠。
    所以，当厉凌将车停好走进利华木工厂的时候，竟然有一种再世为人的感觉！
    是啊，来过这里不下数千次，虽然他也是木工厂的半个主人，但唯有他知道，自己只是个普通的参观者的身份，尽管他的木工手艺不低于松果和桐子。
    而现在，他明里的身份仍然没有丝毫改变，可同样唯有他自己知道，他已经是个真正的木匠了，因为祖师爷接纳了他，虽然此时的他内心忐忑彷徨不已。
    利华木工厂往日电钻和切割机轰鸣的喧嚣声减轻了许多，厉凌走进车间，就见桐子正埋头锯木板，而三师兄正在给一件做好的太师椅上漆料。
    两个墨西哥人，一中年一年轻人，正在往车间抬木头，两台高功率的鼓风扇，正“呼呼呼”地向他们吹着，车间里倒也凉爽。
    在六七十年代美国经济高速发展的那会儿，利华木工厂一度有一百多个员工，其中有三十多个木匠，而现在，只剩下这么几个人，包括那五个被抓走的鱼儿。
    “三师兄，桐子。”厉凌走进去喊道。
    “小凌，樱姐在办公室，你去问她吧。”桐子抬头说道。
    “老三，我说过多少次了，叫‘小师叔’！长不长记‘性’你？你师傅叫小凌，你也叫小凌，怎么，你和师傅是平辈的对吧？”秦绍楠喝斥了桐子两句，又望向厉凌，“小凌，没事！你妈正在找律师，还有，那个叫安迪刘的很有本事，他摆的平的。”
    厉凌点了点头，心下却在问：摆的平吗？
    他有种感觉，自从脑袋里莫名其妙地被融汇进了那套《鲁班书》，他的预感，或者说第六感，总会在不时让他心有所悟，或是让他莫名烦躁，或是让他隐约猜到一些事态的发展走势。
    在他看来，可能这和已经完全融合在自己意识里的书里那命相占卦术——鲁班卦有关，不占而晓占，不卦而知卦，可能就是占卦术的高境界吧。
    “我先去看看樱哥。”厉凌说罢望了一眼三师兄，这个已近七十岁的老人，看上去并不老，反而如同壮年。
    三师兄习武之人，身板壮硕硬朗，两眼尤其炯炯有神，而且太阳‘**’高高鼓起，这是武学境界上了暗劲‘精’于内家功夫的明显标志。
    但是，三师兄朴实没有城府心机不善掩饰情绪的耿直‘性’格，仍然让人一望就能看出他的眼神里布满了忧虑之‘色’。
    三师兄自1948年从华夏巴蜀来到美国，帮助厉凌的祖父经营打理利华木工厂，到现在已经过去了半个世纪，当时风华正茂的少年已经两鬓斑白，垂垂老矣。
    他做了一辈子木匠，在美国的社‘交’关系仅仅就是普纳尔谷的华人木匠圈子，与美国主流社会沟通的渠道或者说他唯一能依靠的，就是他的师姑——厉凌的母亲。
    被抓的五个鱼儿倒也罢了，可松果和枫条，包括桐子，都是他十多年前从美国福利院领养的华人孤儿，也算是他一泡‘尿’一泡屎拉扯大的儿子。
    好不容易抚养大，又‘精’心传授他们木工手艺，也都成了木工厂的顶梁柱，而且都是老老实实的人，却突然被警察给关了起来！
    这接下来该如何办，松果和枫条的未来会不会因为这次被抓而留下案底影响他们将来的人生大事……
    这些担忧，完全写在三师兄的眼睛里，厉凌如何读不出来？只是此时的厉凌内心正在天人‘交’战：一方面隐约有一种突然传承了鲁班术的欣喜和‘激’动，一方面又担心掌握了鲁班术会对自己的命理和亲人带来冲克。
    莫非，松果和枫条出事，是因为自己突然掌握了鲁班术而引起的冲克？
    厉凌此刻心中真个似打翻了五味瓶，什么味道都有。
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