《鲁班传人在美国》关于《鲁班经》和鲁班尺等资料

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   鲁班真尺
    有的地方称“‘门’官尺”，是古代木工用来度量‘门’窗的尺。长一尺四寸四分，均分为“八寸”，每“寸”分五格，每寸和每格都用红字或黑字写出星相名和表示吉凶的词。木工在决定‘门’窗尺寸时，依房屋的用途，选取合宜的红字，即将‘门’窗尺寸的尾数落在红字上，以求“吉利”。此尺的使用，间接地促进了‘门’窗尺寸的规格化。
    祖传鲁班符咒编辑
    伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。每晚念此咒家庭会越来越兴旺。
    释解：伏以鲁班第一个徒弟，自然山水是仙境好风水蕴涵，其指自然山水之中的土地公（神），自然山水同时蕴涵泰山可以镇宅，所有的灾难大风大‘浪’雷电鬼怪土地神泰山可以抵抗，灾难被家地面抵抗了家庭自然没有灾难，顺应自然给家带来好运兴旺发达。
    伏以鲁班第一个徒弟编辑
    腾桥一带木匠做房子上梁时要喝彩，喝彩时头一句一定要喊一声“伏以”。这是什么缘故呢？
    传说伏以是鲁班的徒弟，不但长得俊秀。而且聪明伶俐。他天天跟着师傅学艺，样样活儿，只要师傅稍微点破几句，做出来后跟师傅做的差不多。伏以不管对谁都有礼貌，师娘更加尊敬，早上出‘门’要打招呼，晚上进‘门’要问一声好，因此，很得师娘的疼爱。
    一天，师娘问伏以：“你这些时候医师傅学些什么活？”伏以说：“学做木人木马。”“学得怎么样了？”“做是会做，但做出的木人木马不会走。而师傅做的不但会走，还会腾云驾雾。””你这个愣息，就不会问们师傅？”“我问过好几次了，可师傅就是不肯把决窍教给我。”“这样吧，你今天晚上躲在我‘床’底下，我来问你师傅，你可要仔细听清楚。”
    晚上，鲁班刚刚上‘床’，师娘就问：“你那伏以徒弟学得怎么样？”“这个行急呀，绝顶聪明，一教就会。这些日子，我教他做木人木以，没学几天他做的就比我做的还好。”“他难道还会超过你？”“就是有一样不如我，他做的本人木马不会走。”“为何他做的不会走？”“有个诀窍我没有教给他。”“你的那个诀窍在什么地方呢？”“只要在木人木马的每个关节处，用斧头敲一下就行了。”
    第二天，师娘就将种快告诉了伏以，伏以听到师娘的话以后，高兴得不得了。就按照师傅说的诀窍，在有关节的地方，用斧头破一下。果然，他做的木人木马也会走了。鲁班看见以后，心里就想，这个诀窍从来没跟别人讲过，只是昨天晚上跟老婆讲了。莫非我那老婆跟伏以有什么关系，要不伏以怎么会知道呢？鲁班越想越气，这个该死的伏以，还敢勾搭师娘，留他不得。
    一天，师徒两人去给人家做房子，伏以刚爬到屋上，鲁班就口念咒语，用五尺一指，伏以就从屋上跌了下来，当场就跌死了。鲁班回到家里，师娘没有看到伏以，就问鲁班：“伏以怎么没有回来。”鲁班说：“跌死了！”师娘听说伏以死了，十分痛心，一边哭，一边诉说，把那天夜晚的事告诉鲁班。鲁班听了，才晓得自己错怪了伏以，后悔不已。
    从此，鲁班做屋上梁喝彩时，总要先喊一声“伏以”，以示纪念。这个规矩，代代相传，一直传到今天。
    鲁班经
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    同义词《鲁班经》一般指鲁班经
    鲁班经原名《工师雕斵正式鲁班木经匠家镜》或《鲁班经匠家镜》，午荣编，成书于明代，是一本汉族工匠的业务用书。全书有图一卷，文三卷。《鲁班经》介绍行帮的规矩制度以至仪式，建造房舍的工序，选择吉日的方法；说明了鲁班真尺的运用；记录了常用家具农具的基本尺度和式样；记录了常用建筑的构架形式名称，一些建筑的成组布局形式和名称等。
    2400多年来，人们为了表达对鲁班的热爱和敬仰，把古代汉族劳动人民的集体创造和发明也都集中到他的身上。因此，有关他的发明和创造的故事，实际上是古代汉族劳动人民发明创造的故事。鲁班的名字实际上已经成为古代汉族劳动人民勤劳智慧的象征。
    基本内容编辑
    《鲁班经[1]》对技术知识的介绍比较笼统，但从书中可知古代汉族匠师的业务职责和范围，汉族建筑的施工工序，一般建造时间方位等等。它所介绍的形式做法，在东南沿海各省的汉族传统建筑中，至今仍可看到某些痕迹；所介绍的家具，很多也可以在这些地方见到。鲁班真尺的运用方法，汉族工匠仍在遵循使用。我国古代的建筑技术，正史很少记载，多是历代匠师以口授和钞本形式薪火相传。由匠师自己编著的专书甚少。
    鲁班经记载:伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。释解：伏以于鲁班第一个徒弟，自然山水是仙境好风水蕴涵，其指自然山水仙境之中的土地公（神），自然山水同时蕴涵泰山可以镇宅，所有的灾难大风大‘浪’雷电鬼怪土地神泰山可以抵抗，灾难被家地板抵抗了家庭自然没有灾难，顺应自然给家带来好运兴旺发达，（本可以不用板，仅地一字足以，因鲁班乃木工匠开山鼻祖才有其意）。
    风水编辑
    能够知道「‘门’公尺——鲁班尺」上有哪些吉凶的字义，及各个字义本身的涵义为何，除了专业从业人员外，一般人恐怕都是不瞭解「‘门’公尺」的内容「鲁班经」内有关‘门’公尺的歌诀分述如後，以便读者能更瞭解‘门’公尺上各个字义涵义，如此以後当我们在需要用到‘门’公尺上吉利字义的尺寸距离时，才能够具有基本的知识去选择更正确的尺寸距离，而不至於茫茫然的胡‘乱’圈选
    1「财」字歌诀财字临‘门’仔细详，外‘门’招得对财良若在‘门’中常自有，积财需用大‘门’当中房若合安於上，银帛千箱与万箱木匠若能明此理，家中福禄子荣昌用在自家外面的大‘门’与中‘门’，最为吉利
    2「病」字歌诀病字临‘门’招疫疾，外‘门’神鬼入庭中若在中‘门’逢此字，灾祸轻可免危声更被外‘门’相对照，一年两度送户灵於中若要无凶祸，厕上无疑是好亲用在厕所上的‘门’，最为吉利
    3「离」字临‘门’事不祥，仔细排来在凶方若在外‘门’并中户，子南父北自分张房‘门’必主生离别，夫‘妇’恩情两处忙朝日主家常作闹，凄惶无地祸谁当用在外‘门’及房‘门’，最不吉利
    4「义」字歌诀义字临‘门’孝顺生，一安
    中户最为要若在都‘门’招三‘妇’，廊‘门’湲‘妇’变之声於中合字虽为吉，也有兴灾害及人若是十分无灾害，只有厨‘门’实可亲用在中‘门’及厨房的‘门’，最为吉利；用在都‘门’及走廊上的‘门’，主凶
    5「官」字歌诀官字临‘门’自要详，莫教安在大‘门’场需防公事亲洲府，富贵中庭房自昌若安房‘门’生贵子，其家必定出官郎富贵人家有相压，庶人之屋实难量用在房‘门’上，最为吉利；用在大‘门’上，主官讼之灾。
    6「劫」字歌诀劫字临‘门’不足夸，家中日日事如麻，更有害‘门’相照看，凶来叠叠害无差。与「害」宽度的‘门’并排或是相对，最为凶恶。7「害」字歌诀：:害字安‘门’仔细寻，外‘门’多被外人临，若在内‘门’多兴祸，家财必被贼来侵。儿孙行‘门’於害字，做事需因破其家，良匠若能明此理，管教宅主永兴隆。用在外‘门’及内‘门’，最不吉利。8「吉」字歌诀：吉字临‘门’最是良，中宫内外一齐强，子孙夫‘妇’皆荣贵，年年月月旺蚕桑如有财‘门’相照者，家道兴隆大吉昌，纵有凶神在旁位，也无灾害亦风光最为中庸之字，用在任何一个‘门’上，都吉利从上面的歌诀可以看出，「‘门’公尺」的使用，都是以制作「‘门’」的宽度为要，并不使用在其他的事物上，只是以今日社会上普遍存在的现象，在各行各业的产品制造上，凡是有牵涉到尺寸长短距离时，例如‘床’的制造水族箱的制造橱柜的制造桌子的制造等，其尺寸则都是裁取‘门’公尺上居於吉利字义的位置上；所以说，「‘门’公尺」的使用已经深入到各行各业领域里面，因此我们在日常生活上就「‘门’公尺」的使用，可以说已不用再局限於「‘门’」的狭窄范围之内。
    鲁班宅相图编辑
    ●图一：●图二●图三
    鲁班经就阳宅吉凶论述的观点，乃著重於阳宅的结构造型，及与周围环境互动间所产生的吉凶好坏克应；也就是说以阳宅有形看得到的形体为堪舆论述基础，并不谈论无形看不到的气场。以下是其传世的论述歌诀与图画，笔者并附注解於旁：
    ●图一：
    歌诀：「‘门’高胜於厅，後代绝人丁；‘门’高胜於壁，家人多哭泣。」
    注解：阳宅外面的大‘门’高於客厅或是高於‘门’壁的话，有断绝子
    孙之患，屋内有早夭不长寿之人。
    ●图二：
    歌诀：「客厅若做穿心梁，其家定不祥，哭泣不曾闲。」
    注解：住宅内的客听，如果‘露’出一根很明显的横梁，而没为遮盖
    横梁的装修者，屋内之人遭意外不测之横祸而亡故。
    ●图三：
    歌诀：「南方若见有尖石，代代火烧宅。石尖如火叠成山，烧尽
    不为难。」
    注解：在住宅南方有其形状如火焰状者或尖形，三角形的物体，
    容易发生火灾，此态再积堆成山恐怕连家产都烧尽。
    鲁班禳解图：
    ●图四：●图五：●图六：
    ●鲁班趋吉避凶禳解图：
    「禳」的含意，乃是驱除邪恶的祭祀，所以「禳解」的意思则是：
    祈祷神灵，以求消解灾祸。「鲁班经」就民间居宅凡是有犯冲
    不宁静，或是祈求敦亲睦邻富贵发财人口聪慧长寿…等，
    都有它的祁禳术法，而这一些的术法，其中有部分到今天还广
    被使用，并且普遍为一般人所知晓及深植人心之中。
    ●图四：瓦将军
    ◎自己的屋宅正对别人的屋脊或是墙头牌坊时，用瓦石材做一
    个将军模型，选择一个吉日良辰，把「瓦将军」安置在自己屋
    宅被他人屋脊牌坊正对的地方。图五：山海镇
    ◎将此图画於镜片或铜板上，称为「山海镇」图，它和安八卦镇宅雷同它有化煞的功能，凡是自家的‘门’